朱熹非常的有名，他的著學精妙，后人少有肉能超越他，他被贊為孔子，那么朱熹是哪個朝代的呢?接下來是小編為大家收集的朱熹是哪個朝代的，歡迎大家閱讀。

　　朱熹是哪個朝代的

　　他是南宋時期著名的一個人物，古人說有兩種人可以超過皇帝，一是圣人，一是天人。在世人眼中，他就是個圣人。他留下很多精神財富和文化財富，這些都是世人用之不竭的讀書和做人的最高準則。看了他的名言之后，深感做人應當如此。原來不僅孔子教育后人怎么做人，而他也是一個不弱于孔子的圣人之一。

　　他號晦庵，別號紫陽。他的父親學問較高，是官場中人，他從小受他父親的熏陶，養成了讀書的習慣。后來他的父親在就任途中死亡，他聽從父親的遺命搬到五里夫他父親好友的家中生活。他19歲考中進士，隨后出入官場為百姓謀福祉。他任職期間促進了教育的發展，興辦了許多的學院，發表了許多關于讀書的至理名言。同時在做人方面他也深有感觸，留下了許多為人處事的法則。

　　后人也稱他為朱文公，他的理學重在以理為中心，認為理才是世界的本質，理的最高境界是太極。他是第一個完整地把四書集聚在一起的人，這成為科舉考試中必考點之一。他培養了大批的人才，不過他在1196年遭到彈劾，他被負于十大罪狀，不僅他自己遭殃，他的學生有被流放和坐牢的很多，晚景凄慘。但他還是不停地著書，并于1200年逝世。朱熹的不幸是他那個朝代造就的，但是他并沒有因此而怨天尤人。

　　朱熹理學

　　朱熹理學自成體系，說的有理可尋，讓你無理可駁，真可謂諱莫如深。朱熹理學沿襲五百多年，至今無人超越，接下來為大家詳細介紹朱熹理學。

　　朱熹反佛崇儒，他一直在探索可以用來治國的方法。他的新主張對整個宋朝造成了巨大的影響，尤其是他的理學，堪稱絕妙。他的理論得到大家的認可，而且體系之龐大，是宋代理學的大成，他在理學方面所作的闡述，后人受益匪淺且對他的理學稱贊有嘉。他的理學思想到了元朝的時候受到歡迎，并作為治世之道和管理民風的良方。

　　朱熹理學避各家之所短，揚各家之長，集佛、道、儒為一體，吸取其中之精髓。而這思想的核心是理，他認為理是萬物之根本，萬物皆有理，也離不開理，當所有的理歸結在一起的時候就是太極。萬物隨著理轉，理無所不在，既可以用來形容道德倫理，又可以用在人身上，即所謂的人性。

　　朱熹理學還分為靜和動、陰和陽，萬物循環、生生不息，動和靜都有它們自己的規律，這就是他的動靜觀。人若是能達到格物致知就是圣人，身為凡人的他已經在考慮圣人應該做到哪樣，說明他自己已經是個圣人。人要做到仁慈、講禮節、有義氣和有智慧，只有做到這些才能真正成為圣人。他還闡述了人性二元論，人體的形成離不開理和氣，氣的不同讓我們有不同的脾氣和不同的性格。

　　朱熹的思想主張

　　朱熹，生于1130年9月15日，卒于1200年4月23日，南宋時期著名的思想家，教育家，哲學家，是程朱理學的核心代表人物，曾經做過南宋的江西，福建漳州知府等官，為官清正廉明，創辦白鹿書院，岳麓書院，武夷書院等，是第一個提出完整教育制度的古人，對后世的教育模式有很大的啟發性。

　　作為程朱理學的核心代表，朱熹的思想主張可以簡單歸納為道學之太極學，通過研究儒家經典，經過自己的理解發展為義理學說。

　　朱熹的思想主張的基礎是程顥的理本論，理，即為道，太極，他認為理是世間萬物的規律，任何事物都有理，都具有太極的兩極性，理在邏輯上高于氣，但氣具有能動性，是制造萬物的原料，理離不開氣，它們可以通過漸變達到轉化。而且理是形而上的，氣是形而下的，理是先于自然現象和社會現象存在的，相比于氣，理為第一性，氣為客為第二性，理生氣并寓于氣中，理和氣就是太極的兩極，生萬物，萬物調和歸一。

　　這種思想主張已經具有后世唯物主義的辯證論的雛形了，通過對這種思想主張的不斷完善和發展，朱熹建立了一套相對完整的哲學體系，這是中國歷史上劃時代的事件，中國雖然經歷了幾千年的發展，但是哲學思想史卻并沒有多少的發展，朱熹及以后的追隨者們，把中國古代從孔孟時代樸素的哲學思想繼承下來并發揚光大。

　　
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