介紹朱元璋是哪個朝代的皇帝
朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日)，濠州鐘離(今安徽鳳陽東北)人，幼名重八，參加農民起義軍后改名元璋，以下是學習啦小編為大家整理的介紹朱元璋是哪個朝代的皇帝，希望能幫到你。
介紹朱元璋是哪個朝代的皇帝
朱元璋是明朝開國皇帝(1368年—1398年在位)，史稱明太祖，卓越的軍事家、戰略家、統帥。
朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年(元至正四年)，入皇覺寺，25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，1356年(至正十六年)被部下諸將奉為吳國公。同年，攻占集慶路，將其改為應天府。1368年(至正二十八年)朱元璋擊破各路農民起義軍后，在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。后結束了蒙元在中原的統治，平定四川、廣西、甘肅、云南等地，最終統一中國。
朱元璋在位期間，下令農民歸耕，獎勵墾荒;大搞移民屯田和軍屯;組織各地農民興修水利;大力提倡種植桑、麻、棉等經濟作物和果木作物、他還徒富民，抑豪強;下令解放奴婢;減免稅負，嚴懲貪官;派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等。經過洪武時期的努力，社會生產逐漸恢復和發展了，史稱洪武之治。1380年(洪武十三年)，朱元璋廢丞相，設承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司三司分掌權力，進一步的加強了中央集權。
1398年(洪武三十一年)，朱元璋病逝于應天，享年71歲，廟號太祖，謚號開天行道肇紀立極大圣至神仁文義武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。
介紹朱元璋皇帝的歷史評價
總評
朱元璋是中國歷史上最杰出的君主之一。一生勤于政事，建樹頗多，特別是創設了大量的制度典章，不但打下了明朝近三百年基業，還影響到清朝。自明到清，中央集權的政治統治和統一的多民族國家的行政管理制度漸趨完備。
朱元璋最重要的功績是驅逐胡虜，除暴亂，拯救漢民族，平定天下，成功復國，廢除了蒙古人制定的種族等級及壓迫政策，恢復了中華，帶領華夏復興。他從天災人禍和饑寒交迫的鐘離村，一直到南京登基，和他的文臣武將所走的這條道路，不僅僅是為私人和某個階級的利益，如同他的自述——我本淮右布衣，天下于我何加焉。
朱元璋胸懷韜略，深謀遠慮，善于駕馭戰爭，掌握主動權。注重招賢納士，廣采眾議，嚴格治軍，完善軍制，練兵育將，強調將領要識、謀、仁、勇兼備。主張寓兵于農，且耕且戰，保持一支強大的武裝力量。
史書評價
《明史》“贊曰：太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪杰景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也。懲元政廢弛，治尚嚴峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經義，尊崇正學，加恩勝國，澄清吏治，修人紀，崇鳳都，正后宮名義，內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。至于雅尚志節，聽蔡子英北歸。晚歲憂民益切，嘗以一歲開支河暨塘堰數萬以利農桑、備旱潦。用此子孫承業二百余年，士重名義，閭閻充實。至今苗裔蒙澤，尚如東樓、白馬，世承先祀，有以哉。”
歷代評價
趙翼：蓋明祖之性，實帝王，豪杰，盜賊兼而且也。
順治帝：“朕以為，歷代賢君，莫如洪武。何也?數君德政，有善者，有未盡善者。至洪武所定條理章程，規劃周詳，朕所以謂歷代之君不及洪武也。”
康熙帝立碑“治隆唐宋”贊譽朱元璋。還說：“明太祖天授智勇，崛起布衣，緯武經文，統一方夏，凡其制度，準今酌古，咸極周詳，非獨后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠有所未及也。”;“洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比”。
毛澤東：“自古能君無出李世民之右者，其次則朱元璋耳。”
商傳：朱元璋出身于一個貧苦家庭，從社會最底層的放牛娃、四處討飯的小和尚，全靠自己的奮斗成了一個統一王朝的開國皇帝。這是中國歷史上，乃至世界歷史上絕無僅有的事情。另外，朱元璋當上皇帝后，也沒有停止步伐，他在位三十多年，成功地建立一個強大統一的明帝國。
介紹朱元璋皇帝人物爭議
相貌之謎
朱元璋流傳在世的畫像版本眾多，能見到的畫像主要集中于這兩類：一丑一俊。
民間傳說朱元璋其丑無比，一副麻臉，下巴很長，額骨稍凸，朱元璋還因為宮廷畫師把自己畫的太真實，頓時大怒，把畫師推出去斬了。
例如左圖就是清朝乾隆年間繪制的《乾隆年制歷代帝王像真跡》，其中收錄的“明太祖真像”就是長臉丑相。
有人對長臉丑相的朱元璋畫像的真實性持懷疑態度。從生理遺傳學角度看長相，更看重那張慈眉善目、豐滿而富態的臉。
而《明史》里描述他的長相時說：“姿貌雄偉，奇骨灌頂。志意廓然，人莫能測。”前八個字說的是外貌，后八個字說的是氣質。朱元璋相貌不凡，給郭子興留下了好印象，馬上被收入軍中，還把義女馬姑娘許配給他。
現有資料表示，那些丑陋版本的畫像絕大部分版本都系明亡以后民間所繪，有的版本極不嚴謹。
根據遺傳學來說，相貌會遺傳，朱元璋生有朱標、朱棣等24個兒子，從明朝諸帝的畫像來看，都與朱元璋那張國字臉相似，且丑版畫像在服飾形制上也不符合時代背景，如翼善冠上的帽正、龍袍上的龍紋等，疑為剃發易服后不了解明制漢服的清代人所繪，所以官方版畫像更貼近史實。
表箋之禍
野史記載，朱元璋忌諱“光”、“禿”、“僧”等字眼;也不喜歡別人說“賊”、“寇”，連和賊讀音相近的“則”也厭惡。但經學者考證，此類記載多為不實缺乏一定的可信度。
朱元璋從未忌諱談及自己曾為和尚，在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也沒有隱瞞自己出家和參加起義的舊事，坦陳了這段人生經歷。
關于“文字獄”的記錄，不見于《明史》、《明實錄》等較正式的史書，經王春瑜、陳學霖等歷史學家考證，多為不實記載：
比如徐一夔野史記載為朱元璋所殺。但是徐一夔在“被殺”的第二年，居然還給人寫過墓志銘，事實是，他平平安安地活到八十多歲。據《杭府志.職官表》和《杭州府志.古今守令表》，徐一夔直至建文二年仍然在世;徐一夔所寫的《故文林郎湖廣房縣知縣齊公墓志銘》，其日期為建文元年。因此“朱元璋因文字而殺徐一夔”為誤。
還有僧來復(見心)的《應制詩》中有詩句觸怒朱元璋，被斬。然而考證《補續高僧傳》《繼燈錄》，可得知僧來復是因為胡惟庸謀反時，與胡惟庸互通消息而被殺，告發者為僧智聰。
而所謂的文字獄，其實是涉及到明初標準措辭問題。實情是戶部尚書茹太素等人所寫的奏折過于冗長，字數一萬多，朱元璋為防止再次發生，設立了文體規矩，改善文風、提高效率。
朱元璋所設立的文體規范，有“二名不偏諱，嫌名不諱”“除兇惡字樣以外，無其他應避忌諱”的規則，意思是說如果皇帝的名字為兩個字，使用此二字中的任何一個字無需避諱，也無需避諱皇帝名字的同音字。
看了介紹朱元璋是哪個朝代的皇帝