孔子，中國(guó)著名的思想家、教育家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的孔子的故事3則，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　孔子的故事3則：

　　孔子的故事·身世之謎

　　關(guān)于孔子的身世，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，探究起來(lái)，主要有這么幾種：

　　一是“野合”說(shuō)。司馬遷《史記·孔子世家》云：“孔子生魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑。先世為宋國(guó)貴族，曾祖孔防叔避禍來(lái)到魯國(guó)。祖父伯夏，父親叔梁紇。叔梁紇與顏氏女野合而生孔子。”

　　二是夢(mèng)生說(shuō)。讖緯書(shū)中說(shuō)：孔子母親顏徵在夢(mèng)中見(jiàn)黑帝，神使她有孕，因而生下不尋常的孔子來(lái)。這種傳說(shuō)十分荒誕，但尊奉孔子若神的人們更樂(lè)于接受。一個(gè)光耀千秋的圣人，怎能是凡人所生呢?一定是神人轉(zhuǎn)世，或天生神種，方能成就如此偉業(yè)。

　　三是祈生說(shuō)。叔梁紇夫婦多年不育，到尾丘山祈禱，求天賜子。不料真的得到神靈恩賜，歸來(lái)有孕，生下孔子。孔子生下來(lái)，頭頂中心深凹進(jìn)去，大概囟門(mén)閉合不好，他的父母盼他快快長(zhǎng)好頭囟，頭頂能高些，因此，取名為丘。

　　四是私生子說(shuō)。有關(guān)學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，孔子母親顏徵在很長(zhǎng)時(shí)間都向兒子隱瞞生父情況，可見(jiàn)孔子生父家庭沒(méi)有接納他們母子，母子孤苦伶仃過(guò)活。為什么會(huì)這樣呢?叔梁紇是貴族家庭，而顏徵出身于奴隸或平民家庭。年老的叔梁紇野外偶遇少女顏徵，不知是甜言蜜語(yǔ)引誘，還是暴力脅迫，致使顏徵懷孕，生下可憐的孔子。孔子曾自稱(chēng)“吾少也賤”，應(yīng)該是其出身的真實(shí)寫(xiě)照。

　　孔子的故事·文武兼修

　　在儒家創(chuàng)立之前，已有“儒”存在。《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“儒，柔也。術(shù)士之稱(chēng)。”因此人們往往將“儒”與“柔弱”相聯(lián)系。那孔子是不是一個(gè)文弱之人呢?其實(shí)孔子身高九尺六寸(今195.8cm)，臂力過(guò)人，遠(yuǎn)非后世認(rèn)為的文弱書(shū)生的形象，并且他酒量過(guò)人，但從不以勇武和酒量為能事。

　　孔子的父親以勇力聞名于諸侯。在一次戰(zhàn)斗中，他力托城門(mén)，救出眾多士兵。據(jù)說(shuō)，孔子也像他的父親那樣，力氣可以“舉國(guó)門(mén)之關(guān)”，但是他“不肯以力聞”。孔子曾經(jīng)奔走在諸侯之間，他凄凄惶惶，有時(shí)也會(huì)遭到攻擊和圍困。子路入門(mén)后，由他保護(hù)孔子，起到了很好的“御侮”作用。

　　孔子重視教育，并且提出恢復(fù)周禮。在周代，貴族教育有“小學(xué)”、“大學(xué)”之分。而“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等“六藝”，是“小學(xué)”必修課。春秋時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)與祭祀一樣為人關(guān)注，人人都懂射、御。孔子自然也修習(xí)“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”這“六藝”，甚至達(dá)到了精通的程度。

　　不過(guò)，一般所說(shuō)孔子重視的“六藝”或用以教授弟子的“六藝”，乃是“六經(jīng)”，也就是經(jīng)他整理研究過(guò)的《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。在孔子看來(lái)，“六經(jīng)”可以教化社會(huì)人心，包含了“修己安人”的“大學(xué)之道”。如果說(shuō)“小學(xué)六藝”主要集中在知識(shí)與技能層面的話(huà)，那么，“孔子六藝”所蘊(yùn)含的是儒家修齊治平的思想學(xué)說(shuō)。

　　孔子主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。《論語(yǔ)》說(shuō)：“子之所慎：齋、戰(zhàn)、疾。”也就是說(shuō)，孔子慎重對(duì)待齋戒、戰(zhàn)事、疾病。盡管孔子反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)終究不可避免。所以，他說(shuō)：“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”也就是說(shuō)，如果不對(duì)百姓進(jìn)行訓(xùn)練等，就讓他們上戰(zhàn)場(chǎng)參加戰(zhàn)斗，無(wú)異于拋棄他們。孔子的弟子冉有曾為季氏帶兵打仗，取得勝利。當(dāng)季氏問(wèn)冉有關(guān)于軍旅的知識(shí)從哪里來(lái)時(shí)，他說(shuō)是“學(xué)之于孔子”。可見(jiàn)，在冉有看來(lái)，孔子乃是“大圣”，其學(xué)無(wú)所不包，“文武并用兼通”。

　　孔子的故事·孔子絕糧

　　有一次孔子接受楚昭王的邀請(qǐng)去楚國(guó)講學(xué)，當(dāng)他經(jīng)過(guò)陳地時(shí)，師徒一行人斷炊了。

　　為了穩(wěn)定人心，當(dāng)晚孔子就把子貢、子路、顏回等叫到身邊，說(shuō)：“古詩(shī)曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野’，今日我們落到這步田地，這難道是我的‘仁’、‘禮’之道錯(cuò)了嗎?”

　　子路道：“我從前聽(tīng)人這樣說(shuō)過(guò)，對(duì)行善的人，上天就報(bào)之以福;對(duì)作惡的人，上天就報(bào)之以禍。老師積德懷仁，卻為何到處碰壁，困厄至此呢?”

　　孔子說(shuō)：“你們以為仁者就必能平安嗎?那伯夷、叔齊就不會(huì)餓死在首陽(yáng)山;你們以為智者就必能順達(dá)嗎?那比干就不會(huì)被剖腹挖心;你們以為忠者就必得厚待嗎?那關(guān)龍逢就不會(huì)被夏桀刑殺了;你們以為諫者就必有好報(bào)嗎?那伍子胥就不會(huì)被夫差逼得自盡。古之以來(lái)有德能的人蒙冤至死者有之，善無(wú)好報(bào)者有之，學(xué)不見(jiàn)用者有之。君子立德修道，不以窮困而改節(jié);芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。農(nóng)家好手，地種得好，不一定就能得到好收成;能工巧匠，活做得細(xì)，不一定就能事事順心。一時(shí)不被人重視，就棄學(xué)改節(jié)，他就沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向。”

　　顏回感慨地說(shuō)：“老師的道太大了，大得天地難以容下;老師的學(xué)太深了，深得常人難以理解。我們學(xué)不見(jiàn)用，是君主太昏庸;一時(shí)陷入困境，是我們不逢其時(shí)，老師是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的。”

　　眾人聽(tīng)后轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜。于是，孔子“愈慷慨講誦，弦歌不衰”。