岳飛是哪個朝代的人有些讀者分不清楚，因為宋分南宋北宋，岳飛是南宋抗金名將，有人說他不是民族英雄，這點也不為過。接下來是小編為大家收集的岳飛怎么死的，歡迎大家閱讀。

　　岳飛怎么死的

　　淡妝濃抹總相宜的西湖，風光旖旎之外，不乏英豪之氣，何也?因為有岳墳。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。端坐的岳飛塑像，跪著的秦檜夫婦，正義和邪惡在這里受到了最嚴正的審判。正史也好，民間傳說也好，都說岳飛是死于秦檜的陷害。秦檜嫉妒岳飛屢建大功，于是慫恿皇帝趙構(gòu)連下12道金牌召岳飛回軍。

　　然后誣陷岳飛要造反，把他害死在監(jiān)獄里。當時另一個元帥韓世忠曾經(jīng)去問秦檜，岳飛到底犯了什么罪，據(jù)說秦檜回答說飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”莫須有，也就是也許有，可能有的意思，換句話說也就是沒有什么證據(jù)。韓世忠聽了以后當然不服，說‘莫須有’三字，何以服天下?”的確，僅憑這三個字就將一員大將，包括他的養(yǎng)子岳云、部將張憲一并殺害，不免讓人起疑。于是，關(guān)于岳飛的死因就眾說紛紜起來。

　　最荒誕的是前世冤仇說。清代康熙、雍正年間，錢彩、金豐在各種“岳傳”的基礎(chǔ)上加工增訂成八十回的小說《說岳全傳》，說岳飛前世為佛頂大鵬，秦檜為虬龍，秦檜妻王氏為女土蝠，萬俟卨為團魚精。因大鵬啄死了女土蝠和團魚精，啄瞎了虬龍左眼，遂結(jié)下前世冤仇。

　　大鵬轉(zhuǎn)世投胎岳家，亂龍要報一啄之仇，發(fā)黃河大水淹沒河南湯陰縣岳家莊，幸得陳摶老祖相救，岳飛和母親在花缸內(nèi)沒有淹死。虬龍發(fā)水違反天條被斬，轉(zhuǎn)世為秦檜。秦檜被金兀術(shù)收買，成為內(nèi)奸，殺岳飛父子于風波亭內(nèi)。

　　最石破天驚的是岳飛身世說。

　　有人提出，岳飛不是別人，而是宋徽宗的兒子、宋高宗的哥哥!說岳飛的母親姚氏是宋徽宗時的宮女，在三十多歲的時候，因為一個偶然的機緣，懷上了皇帝的孩子。宋徽宗一夜情之后給姚氏留下了一塊寫著“精忠報國”的玉佩。正好那年年底要放一批宮女出宮。為了躲避妃子的迫害，姚氏用自己幾乎全部的積蓄，買通了太監(jiān)，混在那些宮女里面，出了皇城。姚氏把岳飛帶大，給他取名叫“飛”。

　　“飛”者，“非”也，就是說他本來不姓岳。岳飛背上那“精忠報國”四個字，就是姚氏把那塊玉佩燒紅了烙下的，為的是以后能讓皇帝認出他的兒子來。岳飛既然是龍種，那么就有與趙構(gòu)爭奪帝位的可能性，趙構(gòu)知道真相后自然非殺了他不可。

　　最接近事實的是趙構(gòu)主謀說。

　　問題還是從“莫須有”三字起。秦檜要置岳飛于死地，為什么不編造點理由出來呢?秦檜狀元出身，滿肚子學問，替岳飛弄幾條罪在不赦的理由想來不是難事，所謂“欲加之罪，何患無辭”?為什么偏偏要說出個“莫須有”的千古笑話來?“莫須有”三個字連韓世忠這樣的武夫都騙不過去，怎么能取信于天下?由此可以推想，殺岳飛恐怕不是秦檜的主意，他說“莫須有”，就是“我也不清楚”，言下之意就是“不是我要殺他”。

　　那么，不是秦檜，又是誰要殺岳飛呢?很顯然，非宋高宗趙構(gòu)莫屬。從事理上來說也是如此：秦檜再怎么樣，畢竟是大宋朝的臣子，哪有想殺誰就殺誰的道理?何況他要殺的人非同小可，沒有皇帝的授意如何行得通?

　　趙構(gòu)要殺岳飛，原因有三：

　　一是岳飛提出的口號讓趙構(gòu)不快。岳飛的口號非常響亮，叫“直搗黃龍，迎回二圣”。黃龍府是金軍首府所在，岳飛要一直打到黃龍府，把那被俘的徽欽二宗迎接回來。這對百姓來說，當然是揚眉吐氣的事，但對宋高宗趙構(gòu)，卻很有點兒尷尬了。這“二圣”，一個是他老爸，一個是他老哥，無論哪個回來，這皇帝之位都沒有他的份了，更何況兩個一起回來?

　　有人說，這不對啊，殺岳飛的時候是紹興十二年(公元1142年)，宋徽宗趙佶都死了好幾年了(趙佶死于1135年)。可是，宋欽宗還在，盡管趙桓一再托人給趙構(gòu)捎信，說只要把我弄回去，絕不和你爭天下，可這不正提醒趙構(gòu)，趙桓是可以和他爭天下的嗎?歷朝歷代，為了爭穿那一身龍袍，父子、兄弟兵戎相見的觸目皆是，你叫趙構(gòu)怎么能讓岳飛迎虎歸山?

　　二是岳飛請立太子讓高宗不滿。紹興七年(1137年)，岳飛聽說金人想在汴京立欽宗之子，就上疏高宗請立太子以安定人心。這就觸犯了皇家最大的忌諱。皇權(quán)繼承問題在歷朝歷代都是絕對核心的敏感問題，導(dǎo)致皇家骨肉相殘的比比皆是，為此形成臣僚或飛黃騰達或家破人亡的故事也史不絕書。

　　人們歷來特別容易把這個問題和那些手握重權(quán)、重兵的文臣武將的政治野心聯(lián)系起來。岳飛卻在后來的一封密奏中，又一次談到這個問題。事實上，這件事確實是岳飛的心病。當時，金人扣住宋徽宗、宋欽宗不放，有著重要的政治原因。趙構(gòu)稱帝后，金人就曾考慮將宋徽宗放回去，以削弱趙構(gòu)的影響。

　　后來一直存在著一種可能，就是金人以武力扶植宋欽宗嫡系的傀儡皇帝，這位傀儡皇帝具有趙宋帝國先天的正統(tǒng)地位，將使南宋政權(quán)相當難堪、被動。當時，部分地為了對抗這種可能，趙構(gòu)從太祖趙匡胤一系挑了兩位皇室子孫，過繼到自己名下(趙構(gòu)的兒子因為宮女踢翻銅鼎受驚而死，他自己又因為在戰(zhàn)爭中受到驚嚇而喪失了生殖能力)，但沒確定究竟由哪位繼承皇位。岳飛的提議，從抗金的現(xiàn)實出發(fā)是好意，但這種好意是否能被皇帝接受，卻大成疑問。

　　第三就是趙構(gòu)一心議和，金兀術(shù)又有“必殺岳飛而后可和”的話，這樣就迫使趙構(gòu)下了殺害岳飛的決心。

　　在中國有一個不成文的規(guī)矩，凡是迫害忠良的事，那罪大都記在一兩個奸臣頭上。其實奸臣固然可惡，可沒有皇帝默許和慫恿，哪個奸臣能成氣候?所以來揭秘吧認為，該跪在岳墳前請罪的，是宋高宗趙構(gòu)，該讓我們反思的，是我們解讀歷史時的壞習慣。

　　岳飛的史書評價

　　《忠愍謚議》：“人謂中興論功行封，當居第一。”

　　《湖北轉(zhuǎn)運司立廟牒》：“去世已三十年，遺風余烈，邦人不忘，繪其相而祀者，十室而九。”

　　《宋史·岳飛傳》：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關(guān)云長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮(zhèn)，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死于秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復(fù)，宋恥可雪;檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰：‘自壞汝萬里長城!’高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉!嗚呼冤哉!”

　　岳飛的歷代評價

　　宋孝宗：“卿家紀律、用兵之法，張(俊)、韓(世忠)遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”

　　文天祥：“岳先生，我宋之呂尚也。建功樹績，載在史冊，千百世后，如見其生。至于筆法，若云鶴游天，群鴻戲海，尤足見干城之選，而兼文學之長，當吾世誰能及之。”

　　朱元璋：“純正不曲，書如其人。”

　　孫中山：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂。”

　　
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