杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，河南鞏縣人。自號(hào)少陵野老，后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。接下來(lái)是小編為大家收集的杜甫的父親是誰(shuí)，歡迎大家閱讀。

　　杜甫父親

　　杜甫的父親為杜閑，其父曾任兗州司馬，是為著名詩(shī)人杜審言的兒子，而正如杜閑的名字，一個(gè)“閑”字好似概括了他的一生，有著如此出名的父親和兒子，杜閑越顯的默默無(wú)聞，無(wú)所作為，歷史資料關(guān)于他的記載也是少之又少。

　　杜閑于公元682年出生，為杜審言的幼子，在他35歲的時(shí)候?yàn)檑背俏荆蟮靡蕴嵘诠?32年的時(shí)候任職為奉天令，在五年后便遷徙至京兆杜陵，時(shí)任兗州司馬。

　　杜閑在他28歲的時(shí)候與原配妻子崔氏結(jié)婚，兩年后便共有一子為杜甫，杜甫也是杜閑的長(zhǎng)子，但可惜的是生下杜甫不久，崔氏便病逝。遂杜閑復(fù)娶二室盧氏，杜甫好似對(duì)繼母并沒(méi)有感情，他的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演母親角色的是他的姑姑，并非盧氏，遂在其詩(shī)歌中鮮提及繼母盧氏。

　　杜閑在公元741年便病逝，享年59歲，這可以說(shuō)是杜甫人生中的一個(gè)重大打擊，此時(shí)的杜甫身懷抱負(fù)，為國(guó)效命的熱血期望，而在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支助下，杜甫很難在維持家人溫飽的情況下去實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)。

　　此前家中的經(jīng)濟(jì)來(lái)源均是由杜甫父親杜閑來(lái)把持，杜閑為官雖小，但卻有穩(wěn)定的俸祿，生活雖不富裕但也不算拮據(jù)，而杜閑一去世，作為長(zhǎng)子的杜甫便成為家中支柱，但作為文弱書(shū)生的杜甫卻難以承擔(dān)如此重?fù)?dān)。

　　杜甫年譜

　　杜甫一生漂泊不定，居無(wú)定所，最后也是在奔波的途中病逝，從他留下的眾多詩(shī)歌中我們可以看到杜甫的一生經(jīng)歷，和他一路上的心態(tài)變化，從一開(kāi)始的偉大抱負(fù)到后來(lái)的避亂而逃。而他的詩(shī)歌造詣也隨著經(jīng)歷的變化而變得更加深刻，接下來(lái)就讓我們看看杜甫的年譜吧，看看他一生經(jīng)歷。

　　公元712年，杜甫出生。

　　公元718年，杜甫能作詩(shī)，方才7歲。

　　公元720年，杜甫開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法。

　　公元725年，14歲的杜甫開(kāi)始同文人出游，能與他們對(duì)詩(shī)。

　　公元730年，杜甫為19歲，身懷抱負(fù)和不羈，開(kāi)始他的游歷時(shí)期，與友人游歷江南一帶。

　　公元731年至公元734年，杜甫花費(fèi)了4年的時(shí)間在吳越一帶游歷。

　　公元735年，杜甫回鄉(xiāng)參與科舉考試，但是未入選。

　　公元736年，再次出游的杜甫在齊趙一帶游歷，結(jié)交友人蘇源明。此后的五年杜甫均在這一代游歷，在他三十歲的時(shí)候方回東郡。

　　公元744年，回鄉(xiāng)的杜甫在東郡呆了三年，在這里與“詩(shī)仙”李白相結(jié)識(shí)，兩人共游齊魯，訪(fǎng)問(wèn)各方名士，甚是愉悅。

　　公元746年，35歲的杜甫去長(zhǎng)安參與考試未入選，便客居長(zhǎng)安十年，為謀取生活常作為儒生為權(quán)貴門(mén)上客，獻(xiàn)詩(shī)。

　　公元755年至公元763年，安史之亂的爆發(fā)到平定期間，杜甫曾任官職左拾遺，后因耿直諫言為人所誣被貶，期間認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者腐朽而辭官，而后一直在躲避戰(zhàn)亂而逃，生活窘迫至極。

　　公元770年，59歲的杜甫病逝舟中。

　　杜甫寫(xiě)王昭君的詩(shī)

　　杜甫游歷眾古跡，抒懷自己的情懷，為古代的名士、英雄等人物寫(xiě)下五首詠懷詩(shī)，其中《詠懷古跡五首·其三》是杜甫贊嘆王昭君的七言律詩(shī)，順便以此抒發(fā)自己不得志的抱負(fù)。

　　引原詩(shī)：

　　群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。

　　一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

　　畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

　　千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　這首詩(shī)從一開(kāi)始便點(diǎn)出昭君出生的村莊，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所在之處并不能看到昭君的家鄉(xiāng)，他以他的想象力造就了這雄壯之景，一個(gè)“赴”字突顯山與山之間的雄壯。昭君出塞和親，因此永垂青史，詩(shī)人認(rèn)為這是種悲壯之情，具陽(yáng)剛之氣，便以浩勢(shì)形容其家鄉(xiāng)。

　　第二句，詩(shī)人以“去”和“獨(dú)留”直接將昭君出塞的人生講述出來(lái)，由生到死，離開(kāi)皇宮，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，最后不過(guò)只留形單影只的青冢。傳說(shuō)到了冬天，只有昭君墳旁長(zhǎng)滿(mǎn)青草，其余地皆荒涼。

　　第三句詩(shī)人則交代昭君在漢室內(nèi)為何不被寵幸，既是傾城美人，最后卻遠(yuǎn)嫁塞外，是因?yàn)檎丫米锪水?dāng)時(shí)的畫(huà)師，于是其畫(huà)像很丑不被元帝喜愛(ài)，故與元帝一直不得見(jiàn)。且昭君欲回中原不得，現(xiàn)如今能回來(lái)的也就只有她的亡魂了。詩(shī)人借此感慨自己懷才不遇的無(wú)奈之情。

　　第四句，表達(dá)的是昭君的哀怨，這琵琶曲承載的是其哀怨之情和思念故鄉(xiāng)的愁緒，當(dāng)時(shí)詩(shī)人也身在異鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)的境況和昭君是那樣相似，因此以昭君之怨寄托自己的惆悵之情。

　　

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