《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。《山海經》原來是有圖的，叫《山海圖經》，魏晉以后已失傳。那么哪些國家的名山在山海經出現過?

　　《山海經》是一部非常神秘的中國古書，它光怪陸離，氣象萬千，且包容量巨大，有橫跨亞歐之勢，然而又無明確史實，于是，就有了各種各樣的解讀。

　　《山海經》中的《山經》占了全書三分之二的篇幅，內容龐雜，充滿神奇又與現實若即若離，解讀起來當然非常困難，以至于有人認為其中的“西山經”寫的是美洲大陸西岸包括海岸山脈、落基山脈在內的科迪勒拉山系，其實，這完全是一種誤讀。

　　《山經》部分涉及的山真可謂成千上萬，不計其數，其中的絕大多數我們都沒聽說過，要想完全解讀絕對是不可能完成的任務，但我們可以根據大家熟悉的山以及河海湖泊做出大體的判斷。

　　《山經》包括五部分，分別是“南山經”、“西山經”、“北山經”、“東山經”和“中山經”，其中包含大家熟悉的信息最多的是“西山經”、“北山經”和“中山經”。

　　“西山經”中提到了華山、陰山、天山、昆侖山等山脈，多次出現渭河，黃河也談到了幾次，另外還涉及了涇水(渭河的重要支流，“涇渭分明”一詞即與之有關)和漢水，因此我們可以得出這樣的結論——“西山經”寫的是晉陜之間的黃河以西、秦嶺以北的山脈。

　　“西山經”中講到了一座大時山，說此山山南有涔水，注入漢水，山北有清水，流入渭河。很明顯，大時山是長江流域和黃河流域分水嶺的一部分，是我國南北分界線秦嶺山脈的一段。

　　在“北山經”出現的名山有北岳(恒)山、太行山、王屋山、燕山，為人熟知的河流則有黃河、汾河、滹沱河、清漳水、濁漳水，另外，其中談到的河流幾乎都是最后匯入渤海，顯而易見，“北山經”和山西省有著非常密切的關系，具體說，這部分描寫的是晉陜之間的黃河以東、太行山燕山一線以西以北的山脈。

　　“東山經”中出現的山為人熟知的很少很少，但其中有鼎鼎大名的泰山，而且其中提到在無皋山上往東可遠眺扶桑(古代中國以東的島國，一般認為是指日本)，所以，筆者推斷“東山經”寫的是黃河下游以東，長江以北的山脈。

　　之所以認為“東山經”講的是長江以北的山，是因為“南山經”中出現了太湖。“南山經”和“東山經”一樣包含著很多大家都不熟悉的信息，其中的山幾乎沒有一座是人們所熟知的，但這一部分提到的河流大都注入南海，而且有一條河名為佐水(古代“佐”同“左”)，和廣西西南部的左江極為相似，因此，筆者得出的結論是——“南山經”主要寫的是長江以南的山脈，但屬于華中地區的湖南應該除外。

　　“中山經”中的山脈分布在河北、河南、湖北、湖南一線以及四川重慶的江北地區，比如河北東部的首陽山(就是伯夷、叔齊不食周粟活活餓死的地方)，河南的少室山(嵩山的一部分)、泰室山(即太室山，嵩山的一部分)、青要山、熊耳山，湖北的荊山，湖南的洞庭山、衡山，川北的岷山等等。另外，“中山經”明確提到中岳(嵩山)在中部第六列山系。可以作為證據的還有這一部分的一些河流，如黃河、長江(古人認為岷江為長江之源)、洛河和伊水(洛河的支流)。

　　嵩山是座名山，眾所周知，但“中山經”中的另一座屬于河南的山——青要山，筆者是通過河南戲曲豫劇《情系青要山》了解的，此山位于河南省新安縣，是座地方名山。因此，筆者大膽推測《山海經》中的山大多是地方名山，而且《山海經》作者記錄的山名可能主要來自地方方言，這也是它難以解讀的一個原因。

　　盡管《山海經》中有很多解讀的神奇和謎團，但這本書寫的是中國的山這一點應該是毋庸置疑的，至于其中的《海經》則的的確確有橫貫亞歐、包羅全球之勢，當然解讀起來也就更難。