韓非子(約前275—前233)戰國晚期韓國(今河南省新鄭)人，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，世稱“韓非子”。韓非原為韓國貴族，與李斯從師荀卿。韓非口吃，但他善于寫作，且繼承和發展了荀子的法術思想，同時又吸取了他以前的法家學說，比較各國變法得失，提出“以法為主”，法、術、勢結合的理論，集法家思想大成。韓非多次上書韓王變法圖強，不見用，乃發憤著書立說，以求聞達。秦王政慕其名，遺書韓王強邀其出使秦國。韓非的思想被秦始皇所重用。他創立的法家學說，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓非在秦遭李斯嫉妒、陷害，在獄中服毒自盡。今存《韓非子》五十五篇。

　　下面看一下韓非子的經典語錄匯總吧

　　華而不實，虛而無用。出自：《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。—— (《韓非子·難言》)

　　慈母有敗子。—— (《韓非子》)

　　母欺子，子而不信其母，非以成教也。—— (《韓非子》)

　　千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。—— (《韓非子》)

　　仁者謂其中心欣然愛人。—— (《韓非子》)

　　千里之堤，潰于蟻穴。—— (《韓非子》)

　　宰相之耳，待天下之心識而后能發—— (韓非子)

　　欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也—— (韓非子)

　　立志難也，不在勝人，在自勝—— (韓非子)

　　懸衡而知平，沒規而知圓—— (韓非子)

　　小知不可使謀事，小忠不可使主法。—— (韓非子)

　　立志難也，不在勝人，在自勝。—— (韓非子)

　　目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑—— (韓非子)

　　仁者謂其中心欣然愛人也—— (韓非子)

　　凡治天下必因人情—— (韓非子)

　　韓非子師承荀子，但卻提出許多超越儒家的新觀點 ，寫下不少偉大著作 ，是戰國時期法家的代 表 。

　　韓 非 子 通過許多寓言故事 ，系統地闡明法 、術 、勢 的 法 制 理 論 。他的著作總結了古代國君的得失 ，表達了自己的抱負和主張 ， 例 如 ：《 孤 憤 》、《 五 蠹 》、內 外《 儲 說 》等 。其中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便是有趣的寓言故事 。

　　法 家 思 想 ：

　　一 、天不能決定人事吉兇 ，人定勝天。

　　二 、人不應該違背自然規律 ，而要把天當作物類來利用。

　　三 、國家要富強 ，要靠耕戰 ，耕是搞好農業生產 ， 戰加強戰備。

　　四 、法治比德治更適合于當時社會 ，因為社會發展變化了，一切事物也隨之變化 ，因此具體措施也應改變 。

　　五 、法治講求法術 、法令 ，要讓人人皆知 ，堅決執行。是國君駕馭群臣的方法 ，是國君至高無上的權力和威勢 。