荀子(約前325—前238)名況，時人尊而號為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國(今山西南部)人，先秦著名思想家。荀子早年游學于齊，學問博大，曾三次擔任當時齊國“稷下學宮”的“祭酒”(學宮之長)。約公元前264年，應秦昭王聘，西游入秦。后曾返回趙國，與臨武君義兵于趙孝成王前。后來荀子受楚春申君之用，為蘭陵(今山東蒼水縣蘭陵鎮)令。晚年從事教學和著述。

　　接下來跟著小編拜讀一下荀子的經典語錄吧

　　學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《勸學》

　　大巧在所不為，大智在所不慮。——《天論》

　　木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》

　　不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》

　　神莫大于化道，福莫大于無禍。——《勸學》

　　君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》

　　物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。——《勸學》

　　肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》

　　言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》

　　積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學》

　　不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《勸學》

　　鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》

　　跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》[3]

　　無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》

　　為善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》

　　君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。——《勸學》

　　非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《勸學》

　　諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉?——《勸學》

　　人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——《勸學》

　　志意修則驕富貴，道義重則輕王公。——《勸學》

　　君子役物，小人役于物。——《勸學》

　　道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。——《勸學》

　　禮者，所以正身也……無禮，何以正身?——《勸學》

　　小人能，則倨傲僻違以驕溢人;不能，則妒嫉怨誹以傾覆人。——《不茍》

　　誠者，君子之所守業，而政事之本也。——《不茍》

　　言無常信，行無常貞，唯利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——《不茍》

　　公生明，偏生暗;端愨生通，詐偽生塞;誠信生神，夸誕生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。——《不茍》

　　驕泄者，人之殃也;恭儉者，摒五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。——《不茍》

　　怏怏而亡者，怒也;察察而殘者，忮也;博而窮者，譬也……廉而不見貴者，劌也;勇而不見憚者，貪也;信而不見敬者，好剸行也。——《不茍》

　　有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不茍》

　　掛于患而欲謹，則無益矣。——《不茍》

　　自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者窮，怨天者無志。——《不茍》

　　材愨者常安利，蕩悍者常危害;安利者常樂易，危害者常憂險;樂易者常壽長，憂險者常夭折：是安危利害之常體也。——《不茍》

　　仁義德行，常安之術也，然而未必不危也;污僈突盜，常危之術也，然而未必不安也。——《不茍》

　　饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。——《不茍》

　　荀子的文章論題鮮明，結構嚴謹，說理透徹，有很強的邏輯性。語言豐富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的風格，素有“諸子大成”的美稱。他的文章已有語錄體發展成為標題論文，標志著我國古代說理文趨于成熟。對后世說理文章有一定影響?！盾髯印分械奈迤藤x，開創了以賦為名的文學體裁;他采用當時民歌形式寫的《成相篇》，文字通俗易懂，運用說唱形式來表達自己的政治、學術思想，對后世也有一定影響。荀況不愧為我國古代一位偉大的思想家和杰出的文學家、教育家。此外，荀子還是儒家的代表人物之一。