陶弘景(公元456—536年)，字通明，南朝人，歷經宋、齊、梁三朝，曾經為官，后辭官歸隱堅決不再出仕，精通醫藥、煉丹，在文學方面也頗有造詣，有不少著作傳世。以下是小編整理的相關資料。

　　陶弘景生平介紹

　　陶弘景從小聰明好學，博覽群書，十歲的時候因為看了葛洪的《神仙傳》而迷上養生之道。因此，他小小年紀就才學不凡，聲名遠播，擅長琴和棋，書法上工于草書和隸書。

　　等到蕭道成當上丞相之后稱帝，還沒有弱冠的陶弘景就被他先后任命為諸王的侍讀，之后擔任奉朝請一職，這是一個十分閑散的官職。當時朝廷的禮儀事務，皇帝和百官一般都是向他請教，可見他深受器重。不過，陶弘景志不在官場，他雖然和諸王等貴族生活在一起，但他不汲汲于權利和富貴，總是把自己自己一個人關在屋里面，不和外面來往。

　　公元492年，陶弘景上書辭職，臨行時朝中百官為他設宴踐行，因為當時來送的人太多，帳篷和車馬都堵住了道路。之后，他就隱居到來山中去修行，并把那座山稱之為茅山，學習道教的符箓煉丹道法等，并且游歷名山尋訪仙藥。梁朝建立后皇帝幾次請他出山都遭到了拒絕，不過還是十分尊重他，時常寫信向他詢問國家大事，因此陶弘景被稱為“山中宰相”。

　　陶弘景生性喜歡寫作，到了晚年更是如此，主要是道教著作，此外也涉及天文、地理、醫藥、養生等領域。去世時已經八十有五，謚號貞白先生。

　　陶弘景被稱為什么

　　陶弘景是南朝著名的隱士，字通明，所以后世稱其為陶通明。所謂“通明”，可以兩種解讀，一是開通而賢明，語出《荀子》的“求仁厚通明之君而托王焉”，二是通曉明了。

　　如果是第一種意思，那么陶弘景取這個字，其實就是抱著一種得遇明君的希望。這就是積極出仕為官的心態，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生經歷。據說，陶弘景在書中自己寫到，他以前希望四十歲左右做到尚書郎，然后到浙東做一方好縣令。可見他也曾希望在仕途上有一番作為。

　　如果是第二種意思，那就是對自己智力的一種肯定。據說，陶弘景四五歲的時候就很喜歡讀書，九歲就開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》等經典，而且能屬文達意。可見他從小聰慧，理解能力不凡。但相對而言，還是第一種的可能性比較大。

　　陶弘景辭官后，去了句容之句曲山，并稱這座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就開始隱居修道。于是，他自號華陽隱居。

　　此外，陶弘景還有一個“山中宰相”的稱號。他后半生一直隱居，即使梁朝皇帝三番兩次地來請他出山，他都堅決地推辭了。雖然如此，皇帝還是深知他的才華，又是派人給他送煉丹的材料，又是給他在茅山建道觀。而且國家每次遇到吉兇和出兵有關的大事，皇帝都會寫信向他請教，一個月會有好幾封信。可見陶弘景雖然隱居山中，但是在朝廷的地位仿佛宰相一般。

　　陶弘景書法評價

　　陶弘景對許多方面都有涉獵和研究，醫藥、煉丹、天文、地理等等。他一生才學不凡，是當時有名的知識分子，而中國古代文人大多精通書法，陶弘景也不例外，他工于草書和隸書，還擅長行書。

　　陶弘景一生都很喜歡寫作，所以可以著作等身，這也練就了他的一手好書法。據史書記載，他年僅四五歲就開始喜歡寫文章，“恒以荻為筆，書灰中學字”。所謂“荻”是一種草，小小年紀就用草當做毛筆來練字，可見他對書法的興趣。

　　據說，陶弘景在書法方面，以鐘繇和王羲之為師，還常常與梁武帝蕭衍書信交流討論他們的書法作品。王羲之自不必多說，書圣之名足以證明他的書法造詣。而鐘繇與他齊名，據說是楷書的創始人，王羲之也曾經學習過他的書法。陶弘景擅長草、隸、行書，由此可知他從這兩位書法大師那里學到了不少。而后世對他書法的評價也極高，認為是體勢開張，疏密有致，已經自成一家。

　　陶弘景的書法作品傳世至今的有《屈畫貼》、《瘞鶴銘》等。其中后者是中國著名的摩崖石刻之一，“瘞”是埋葬的意思，因此就是他埋葬了自己家養的一只鶴然后為其寫的銘文。這篇書法作品共86個字，背后是評價為“古拙奇峭，雄偉飛逸”。稱之被推崇為“大字之祖”。據說這這一銘文所刻的摩崖，曾經遭到雷擊，碎成五塊而掉到江里，后來慢慢被撈出，如今已經被合在一起。