編者按：專制主義中央集權制度，在當時的條件下是維持統一所不可少的條件。但是這種政治制度對百姓的束縛極大;而且它對經濟文化發展的促進作用也可以轉變為阻滯作用，這在封建社會后期更為顯著。

　　秦朝(公元前221年-公元前207年)，是中國歷史上一個極為重要的朝代，是由戰國后期的秦國發展起來的中國歷史上第一個大一統王朝。

　　秦始皇嬴政從公元前230年到前221年先后攻滅關東六國，完成國家統一，后北擊匈奴，南并百越，建立中國空前統一的大帝國。在政治、軍事、經濟、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策，大大加強了全國之一統，對后世亦產生頗大的影響。下面我們就來論述秦朝文化的發展看看秦朝文化的發展都有哪些方面。

　　統一文字

　　秦國統一中國后，采取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的“書同文”，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為后世所稱的小篆，相傳該字體為秦國丞相李斯發明。

　　秦始皇以原來秦國的制度為標準，整齊劃一全國政治、經濟、文化方面的一些制度，企圖盡可能消除由于長期分裂割據造成的地區差異，以利統一。 戰國時期，各國文字的基本結構雖然相同，但字體繁簡和偏旁位置卻有差異。李斯受命統一文字，他以秦國的文字為基礎，參照六國文字，制定小篆，并寫成范本，在全國推行。當時還流行一種書法，叫做隸書，比小篆更簡便。書同文，將小篆作為標準文字;“焚詩書”，加強思想控制;以吏為師，嚴禁私學。

　　焚書坑儒

　　秦始皇對分裂割據的思想和政治傾向，也進行了斗爭。當時的一些儒生、游士，希望復辟貴族割據局面，他們“入則心非，出則巷議”，引證《詩》、《書》、百家語，以古非今。

　　前213年，秦統一八年，太子師博士齊人淳于越在一次朝廷會議上提出恢復周朝的分封制，“無輔拂，何以相救哉?”丞相李斯反對，并提出措施：“史官非《秦記》皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之，消滅私學。有敢偶語《詩》《書》者者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師”。秦始皇采納之，下令各郡、縣立即查禁所有《詩》、《書》和諸子百家的書籍，30天內全部焚燒。此即“焚書”。