鐘繇與王羲之并稱為“鐘王”，他在中國書法史上影響很大，歷來都認為他是中國書史之祖，就連王羲之、王獻之的書法都深受其影響。接下來是小編為大家收集的鐘繇歷史人物評價，歡迎大家閱讀。

　　鐘繇歷史人物評價

　　曹操：關右平定，朝廷無西顧之憂，足下之勛也。昔蕭何鎮守關中，足食成軍，亦適當爾。

　　曹丕：①於赫有魏，作漢籓輔。厥相惟鐘，實干心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲度矩。②此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣!

　　曹植：蓋精微聽察，理析豪分。規矩可則，阿保不傾。群言系于口，而研核是非;典誥總乎心，而唯所用之者，鐘太傅也。

　　曹叡：太傅功高德茂，位為師保，論行賜謚，常先依此，兼敘廷尉于、張之德耳。

　　曹奐：繇，三祖之世，極位臺司，佐命立勛，饗食廟庭。

　　陳壽：鐘繇開達理干，華歆清純德素，王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫!

　　應詹：昔高祖(劉邦)使蕭何鎮關中，光武(劉秀)令寇恂守河內，魏武委鐘繇以西事，故能使八表夷蕩，區內輯寧。

　　袁昂：① 張芝騖奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻之冠世，四賢共類，洪芳不滅。② 鐘繇書意氣密麗，若飛鴻戲海，舞鶴游天，行間茂密，實亦難過。

　　岑宗日：鐘繇如盛德君子，容貌若愚。

　　劉咸炘：鐘繇于魏，如漢之蕭何。

　　盧弼：李通淮、汝，臧霸青、徐，與鐘繇關中之任并重，實委全局所系，不僅一隅之得失也。

　　鐘繇書法

　　鐘繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，張懷瓘《書斷》說：“元常真書絕世，乃過于師，剮柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余。秦、漢以來，一人而已。”他寫得最好的是楷書，《宣和書譜》評價說：“備盡法度，為正書之祖。”鐘繇所處的時期，正是漢字由隸書向楷書演變并接近完成的時期。在完成漢字的這個重要的演變過程中，鐘繇繼往開來，起了有力的推動作用。一方面他能適應時代潮流，善于學習民間出現的新書體;另一方面他勤奮學習，善于思考與鉆研。

　　鐘繇的書法理論，散見于有關書論內。其中最重要的是他關于用筆方面的論述。鐘繇的楷書古雅渾樸，圓潤遒勁，古風醇厚，筆法精簡，自然天成。

　　據唐代張彥遠《法書要錄·筆法傳授人名》說：蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛夫人，衛夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之。

　　可見，鐘繇是蔡邕書法的第二代傳人。其實，鐘繇的書法藝術之所以取得巨大藝術成就，并不限于一家之學。宋代陳思《書苑菁華·秦漢魏四朝用筆法》就記述了鐘繇的書法成功經過，說他少年時就跟隨一個叫劉勝的人學習過三年書法，后來又學習曹喜、劉德升等人的書法。因此，鐘繇與任何有成就的學者一樣，都是集前人之大成，刻苦用功，努力學習的結果。鐘繇在學習書法藝術時極為用功，有時甚至達到入迷的程度。

　　鐘繇的書體主要是楷書、隸書和行書，南朝劉宋時人羊欣《采古未能書人名》說：“鐘有三體，一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書教小學者也;三曰行押書，相聞者也。”所謂“銘石書”，即指正楷，“章程書”即隸書(八分書)，“行押書”指行書。鐘繇書法真跡到東晉時已亡佚，人們今天所見到的要么為臨摹本，要么系偽書。一般地認為有“五表”、“六帖”、“三碑”。

　　鐘繇在中國書法史上影響很大，歷來都認為他是中國書史之祖。他在書法史上首定楷書，對漢字的發展有重要貢獻。陶宗儀《書史會要》云：“鐘王變體，始有古隸、今隸之分，夫以古法為隸，今法為楷可也。”鐘繇之后，許多書法家競相學習鐘體，如王羲之父子就有多種鐘體臨本。后張昶、懷素、顏真卿、黃庭堅等在書體創作上都從各方面吸收了鐘體之長、鐘論之要。

　　總而論之，鐘繇在中國書法史上占有相當重要的地位，他和東漢的張芝被人合稱為“鐘張”，又與東晉書圣王羲之被人并稱為“鐘王”。對于漢字書法的創立、發展、流變都有重要作用。

　　
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1.鐘繇的生平簡介

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3.書法家鐘繇的介紹

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