許攸(?-204年)，字子遠(yuǎn)，南陽(yáng)(治今河南南陽(yáng))人。本為袁紹帳下謀士，官渡之戰(zhàn)時(shí)其家人因犯法而被收捕，許攸因此背袁投曹，并為曹操設(shè)下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計(jì)策，袁紹因此而大敗于官渡。后許攸隨曹操平定冀州，因自恃其功而屢屢口出狂言，終因觸怒曹操而被殺。小編為大家揭秘三國(guó)演義許攸之死的原因，及許攸之死簡(jiǎn)述。

　　三國(guó)演義許攸之死簡(jiǎn)述

　　官渡之戰(zhàn)后，許攸跟隨曹操平定冀州，立有功勞，但許攸擁兵自重，屢次輕慢曹操，稱呼曹操小名，曹操表面上雖嘻笑，但心里頗有芥蒂。

　　一次，許攸出鄴城東門，對(duì)左右說：“這家人沒有我，進(jìn)不得此門。”有人向曹操告發(fā)，于是許攸被收押，最終被殺。

　　三國(guó)演義許攸之死的原因之一

　　曹操、袁紹這二個(gè)曾經(jīng)志同道合的革命志士，為了各自的目的，終于到了翻臉攤牌的時(shí)候，一場(chǎng)惡戰(zhàn)不可避免。當(dāng)彼之時(shí)，許攸作何感想?

　　許攸是袁紹的謀士，又是曹操過去結(jié)交的朋友，如此身份為誰出力都左右為難。不過，是人，總要作出選擇，有充分的理由足以說明：許攸是死心塌地為袁紹賣命的。

　　別的且不多說，單就他投誠(chéng)曹操之前的事情就足夠了——獻(xiàn)計(jì)失敗后，許攸首先想到的是自絕，若不是別人點(diǎn)撥，他根本就沒想到要投奔曹操。

　　也難怪，做人得厚道，領(lǐng)人家的薪水、吃人家的酒飯，哪有不為人家出力之理?更何況，彼時(shí)的實(shí)力，曹操哪能跟袁紹比?強(qiáng)者為王的道理，本來就是很多人為誰服務(wù)的依據(jù)。

　　許攸因此早早給袁紹獻(xiàn)上一招：趁曹操糧草虛空、人疲馬憊之際偷襲許昌。兩軍已對(duì)峙多時(shí)，曹操早有退意，彼時(shí)找個(gè)機(jī)會(huì)突然襲擊，曹操必可生擒。

　　無奈袁紹卻在關(guān)鍵時(shí)刻懷疑許攸的忠誠(chéng)度，以往時(shí)許攸有受賄劣跡、是曹操的朋友以及其侄兒正在受審為由，“雙規(guī)”了許攸，把許攸推向絕路不算，也斷送了置曹操于死地的大好機(jī)時(shí)。

　　曹操對(duì)待許攸的情形恰好相反：夜聞故友來投誠(chéng)，立刻從床上跳下來，連鞋子都來不及穿，赤腳跑出來迎接老友，那種誠(chéng)意，許攸哪能不感動(dòng)的?

　　士為知己者死，既然得到曹操的信任與敬重，就為曹操出力。許攸不久就獻(xiàn)給曹操破袁紹的計(jì)謀：火燒烏巢。烏巢是袁紹的兵庫(kù)糧倉(cāng)，把它燒掉，袁紹自然不戰(zhàn)自敗。

　　果然，燒掉烏巢后，袁紹由強(qiáng)變?nèi)酰懿賱t實(shí)現(xiàn)了其心腹荀彧提出的把握時(shí)機(jī)、從至弱變?yōu)橹翉?qiáng)的目的，贏得了官渡一戰(zhàn)的全面勝利，為曹操統(tǒng)一北方奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　袁紹雖滅，其剩余勢(shì)力仍不可小覷，如，袁紹之子袁尚堅(jiān)守的冀州，曹操就是久攻不下。這時(shí)，又是許攸出了一個(gè)奇計(jì)：水淹冀州。

　　曹操大喜，下令引漳水淹冀州。袁尚再也把持不住，落荒而逃。至此，北方戰(zhàn)場(chǎng)上曹操大獲全勝，曹袁之戰(zhàn)基本宣告結(jié)束。

　　無疑地，在曹袁軍事對(duì)抗中，許攸是一枚舉足輕重的棋子，事實(shí)上起著生死攸關(guān)的作用，誰用好他，誰就掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。

　　都說曹操多疑，曹袁之戰(zhàn)過程中，曹操的表現(xiàn)卻出乎常人的意料之外，這有兩個(gè)事例可以證明：

　　一是，有人發(fā)現(xiàn)袁紹敗退時(shí)遺落下來的書信里有大量的可疑信件，建議曹操一一查實(shí)，揪出曹操將士里暗通袁紹之人，曹操堅(jiān)決反對(duì)，說，“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎?”并令全部燒毀所獲信件;

　　二是，許攸第一次獻(xiàn)計(jì)，曹操手下有人提醒曹操，許攸畢竟是袁紹的人，不可輕信，曹操對(duì)許攸的信任卻一點(diǎn)也不含糊，堅(jiān)定地使用許攸的計(jì)謀。從中可以看到：納人用人是致勝法寶。

　　人才是個(gè)寶，人才的頭顱卻未必永遠(yuǎn)能保。曹操愛才惜才，人才偶有狂妄，也能一笑置之，這不，入冀州城門時(shí)，許攸驅(qū)馬上前，跟曹操說，阿瞞，如果沒有我，你能入此城門嗎，曹操只是哈哈大笑，并不計(jì)較(如此大量，誰人曾有?)。

　　曹操不計(jì)較是曹操的雅量，曹操手下人未必也這么大度——當(dāng)時(shí)，就有眾多將士對(duì)許攸的狂言頗為不滿，當(dāng)著曹操的面不好發(fā)作罷了。

　　日后，許攸就沒那么好的運(yùn)氣了：當(dāng)他在同一個(gè)地方對(duì)著許褚再次重復(fù)他收復(fù)冀州的功勞時(shí)，許褚忍無可忍，一刀就把他的頭砍下!能人自有人識(shí)，卻不是人人識(shí)也。能人能之于事，切莫能之于居功!

　　三國(guó)演義許攸之死的原因之二

　　說起許攸，每一個(gè)上過中學(xué)的人都知道，就是曹操光腳迎接的那個(gè)謀士，這個(gè)故事千百年來被當(dāng)作曹操禮賢下士的代表寫在歷史書上，成為人人皆知的故事。可是歷史書上并沒說，許攸的結(jié)局如何，也沒說他不久就被曹操殺害了。

　　許攸是一個(gè)有膽有謀的謀士，官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，袁紹久攻官渡不下，作為袁紹謀士許攸就向袁紹獻(xiàn)計(jì)，從另外的道路到許都把天子接來。但袁紹沒有聽從許攸的建議，結(jié)果“許攸怒”。

　　如果當(dāng)時(shí)袁紹聽從了許攸的建議，曹操必定前后難以兼顧，官渡之戰(zhàn)將發(fā)生根本性的改變，其實(shí)這也是曹操最大的軟肋。但是袁紹沒聽，是袁紹人格缺陷造成的，也是天該亡袁吧。

　　關(guān)于許攸投奔曹操的原因其實(shí)戰(zhàn)前曹操的謀士荀彧早就預(yù)料到了。荀彧的傳里記載，孔融去見荀彧，說袁紹謀士猛將如云，要打敗他很難。

　　荀彧在提到許攸的時(shí)候說，許攸貪財(cái)，縱容家人犯法;而審配與逢紀(jì)都是剛直而無通變的無謀之人，一旦許攸的家人犯法，肯定會(huì)被抓起來，而家人被抓起來，許攸肯定要另做打算。

　　事情正象荀彧預(yù)料的那樣，《武帝紀(jì)》記載：“紹謀臣許攸貪財(cái)，紹不能足，來奔，因說攻擊瓊等。”

　　其實(shí)事實(shí)也是如此，一切皆有因果，因?yàn)樵S攸貪婪，所以才會(huì)縱容家人犯法，盡管袁紹給了他很多好處，但他仍然以為袁紹給的好處是不夠的。

　　作為一個(gè)貪官來說，俸祿是不能養(yǎng)活他的，他必須要尋找另外的生財(cái)之道。而這樣必然會(huì)觸犯剛直的審配所制定的法度。出征之前，可能袁紹很看中許攸，一直庇護(hù)有加，許攸的家人才逃脫了懲罰。

　　現(xiàn)在許攸跟隨袁紹出征在外，審配和逢紀(jì)就不會(huì)再沉默了。許攸的家人一旦有新的過錯(cuò)，自然就會(huì)被收監(jiān)。等到消息傳到前方，就成了既成事實(shí)。

　　袁紹在出征之前已經(jīng)囚禁了田豐和沮授兩個(gè)謀士，對(duì)許攸獻(xiàn)的計(jì)策也是白眼相加，而既然田豐深知袁紹失敗之后會(huì)遷怒于他，許攸那么聰明的人，自然也能想到。家已經(jīng)沒有了，再呆在袁紹身邊，恐怕連命也會(huì)沒了。只好投奔曹操。

　　當(dāng)時(shí)官渡之戰(zhàn)正處于相持階段，曹操部隊(duì)面臨斷糧，曹操一籌莫展，聽說許攸來降趕快光著腳就跑了出來，曹操拉著許攸的手。欣喜的笑道：“子遠(yuǎn)來投。吾事濟(jì)矣!”

　　許攸給曹操獻(xiàn)計(jì)讓曹操火燒袁紹糧倉(cāng)烏巢，烏巢被破，袁紹糧草頃刻毀于一旦，官渡之戰(zhàn)發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)。后來奪取后曹操奪取冀州，亦有許攸之功。

　　許攸因此居功自傲，乃至得意忘形，仗著自小于曹操相識(shí)，對(duì)曹操經(jīng)常口出戲言，在正式場(chǎng)合亦不知收斂。在一次聚會(huì)上，許攸對(duì)曹操說：“阿瞞，你沒有我，不會(huì)得到冀州。”

　　曹操一聽哈哈大笑道：“你說的一點(diǎn)不錯(cuò)。”嘴上雖這么說，心里卻非常不高興，以為許攸無禮太甚。后來，許攸率隨從出鄴城東門，有得意對(duì)左右從人說：“他們曹家沒有我，不可能出入此門。”此話傳到曹操耳中，終于忍無可忍，下令殺死許攸。

　　三國(guó)演義許攸之死的原因之三

　　許褚砍了許攸腦袋，卻只被曹操“深責(zé)”，沒人為許攸償命。一條性命，等同螻蟻!三國(guó)許攸之死，與其說暴露了文人的狂妄，不如說暴露了文人的愚蠢。

　　他們不是高估了自己，而是高估了主人——許攸之死高估曹操、過度“撒嬌”人言許攸死于狂妄，其實(shí)不然。

　　許攸的不幸，首先是源于愚蠢的判斷：自己是曹操的故交，又是有功之臣，縱然傲慢顯耀，怎么得曹操也得給面子。

　　但他不悟：曹操是個(gè)“寧可我負(fù)天下人，不讓叫天下人負(fù)我”的真小人。怎容得別人對(duì)他有一點(diǎn)不利?

　　再者，官渡之戰(zhàn)既已成功，許攸的價(jià)值不過如此，曹操把這樣看不出眉眼高低的腐儒當(dāng)作“一次性工具”使用，武將許褚殺許攸，是替曹操了了一樁煩心的事情——從此，眼不見心不煩。

　　在曹操眼中，帳下的謀士與儒生都只不過他的工具，既為工具，順手即用，不順手即棄。

　　在使用許攸這個(gè)工具的前后態(tài)度上，曹操前恭后倨可謂判若兩人。

　　許攸初投曹營(yíng)獻(xiàn)計(jì)時(shí)，曹操遠(yuǎn)接高迎。許攸原是袁紹幕僚，曹操與袁紹在官渡相對(duì)峙，許攸獻(xiàn)計(jì)袁紹不納，許攸便棄袁紹投奔曹操。曹操聽說許攸到來，大喜過望，“跣足而出”。

　　什么叫跣足呢?就是光著腳，那么曹操這個(gè)時(shí)候跣足而出迎接許攸有兩重意思：

　　一層意思是來不及穿鞋，可能在洗腳在干什么，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望;

　　第二層意思是表示尊敬，因?yàn)楣哦Y光腳是尊敬。我們知道曹操后來地位很高了，漢獻(xiàn)帝給了曹操一個(gè)特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。

　　能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”，穿著襪子走到席位上，地位再低一點(diǎn)一定要光腳。所以光腳也是表示尊重。

　　這個(gè)曹操光著腳沖出去以后，撫掌而笑，子遠(yuǎn)(許攸字子遠(yuǎn))你來了，“吾事濟(jì)矣”，我的事情就好辦了，然后把許攸請(qǐng)到軍帳里坐下。曹操與許攸攜手共入，操先拜于地“。

　　攸曰”公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭“。操曰”公乃操故友，豈敢以名爵相上下“。相，一人之下，萬人之上。操相拜于地，有人呼?

　　這時(shí)的曹操，真是求賢若渴。把許攸當(dāng)成”座上賓“。許攸自然好不得意，將妙計(jì)和盤托出。

　　曹操用了許攸的計(jì)謀，成功給袁紹以毀滅性的打擊，打贏了官渡之戰(zhàn)。之后，乘勝追擊，勢(shì)如破竹，攻破了袁紹的老巢冀州。

　　戰(zhàn)斗結(jié)束后，許攸輕傲秉性不該，而”禮賢下士“的曹操對(duì)許攸的態(tài)度卻發(fā)生了質(zhì)的變化。

　　曹操統(tǒng)率眾將將入冀州，許攸縱馬近前，高叫：阿瞞，如果不是我，你能夠入這個(gè)城門嗎?曹操聽罷大笑。

　　許攸立功之后，當(dāng)眾高呼曹操小名，有人以為這是囂張無禮，其實(shí)我認(rèn)為這里包含”撒嬌賣乖“的成分——我許攸跟曹丞相的關(guān)系非同一般。

　　我是曹操的故交，他不會(huì)怪我無理。更不會(huì)卸磨殺驢。這種愚蠢的判斷導(dǎo)致許攸曹操在加快了死亡的腳步。

　　曹操對(duì)許攸”撒嬌賣乖“一笑，已經(jīng)暗藏殺機(jī)，他是笑許攸不懂事兒，不知道輕重。如果聰明些的，就應(yīng)該明白了，至少應(yīng)該從曹操的一笑中悟出些什么來。

　　可是，許攸就是這么沒腦子，他還以為曹操喜歡他”賣乖“，對(duì)人才永遠(yuǎn)畢恭畢敬，于是繼續(xù)”撒嬌“。

　　以下是許攸殺身之禍的全過程——諸將以許攸如此無禮狂妄，都忿忿不平。過了幾天，許攸遇許褚于東城門。又耐不住舊事重提：你們沒有我，能這樣出入此城門嗎?

　　許褚憤怒的駁斥道：我們千生萬死，身冒血戰(zhàn)，才奪得城池。你怎么膽敢這樣夸口呢!

　　許攸不知死活，罵道：你們都是匹夫，沒有什么了不起。許褚大怒，拔劍把許攸殺死。且看曹操許褚殺許攸的反應(yīng)——許褚殺了許攸，提頭來見曹操：許攸無禮，我殺之矣。

　　曹操說：許攸與吾舊交，故相戲耳。曹操”深責(zé)許禇，令厚葬許攸“。許褚只被曹操”深責(zé)“，沒人為許攸償命。許攸被許褚砍頭，一條性命，等同螻蟻。

　　通過這段描述，我們不難推測(cè)到：其實(shí)，許禇早就有了曹操的指示——許攸很狂妄，丞相很生氣。否則，許禇再愣點(diǎn)，也不敢隨便殺一個(gè)曹操身邊的幕僚!可憐許攸，對(duì)曹操抱有多大的幻想，到頭來曹操卻根本不拿他當(dāng)個(gè)”東西“。

　　對(duì)曹操這樣的真小人來說，每當(dāng)涉及最高尊嚴(yán)利益問題時(shí)，所謂的”才“，決不是首先考慮的條件。如何保持自己的最高尊嚴(yán)與利益，便成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

　　”才“，包括才干、才能、才智、才氣……作為封建社會(huì)的一國(guó)之君來說，無才，國(guó)家機(jī)器照常運(yùn)轉(zhuǎn)，而有才，則必要施展，而施展，好和壞就各有百分之五十的可能。

　　曹操當(dāng)然也不是不看重”才“，但一涉及自己的尊嚴(yán)與利益，一切”才“皆可為犧牲品。

　　從許攸投奔曹操獻(xiàn)計(jì)那一段表現(xiàn)看，他應(yīng)該是個(gè)聰明人。但是這種聰明人”業(yè)務(wù)能力“或許很強(qiáng)，但在”悟人事“上基本是個(gè)白癡。

　　他以為在曹操眼里，他這樣的人才何等重要，殊不知曹操眼中，沒有什么不可以毀棄。武將忠誠(chéng)頭腦簡(jiǎn)單尚可一直留用賣命，而文臣腐儒，百無一用啥都不是，從內(nèi)心鄙夷。縱然有點(diǎn)功勞，也不值多少錢，又何以殺不得?

　　許攸之狂妄，不是過高估計(jì)了自己，而是過高估計(jì)了曹操對(duì)人才的態(tài)度。所謂人才，在曹操眼里不是親情，不是友情，甚至不是性命，而只不過是工具。

　　他可以”唯才是舉“，但絕不可能”以人為本“，曹操的最高價(jià)值觀是自我尊嚴(yán)與自我利益高于一切。人才，同時(shí)必須是聽話懂事的奴才，才能在曹操這樣的主子面前存在下去。

　　像許攸這樣”不悟人事“的腐儒，自古以來不乏其人。他們對(duì)”主公“的”胸懷“與”仁慈“ 永遠(yuǎn)抱有不切實(shí)際的幻想、永遠(yuǎn)擺不正位置。故此，他們命運(yùn)多舛跌宕起伏，成為卸磨之后，首殺之驢。