商之始祖契的故事
編者按:契因幫大禹治水有功,被封在商,其氏族為商族。夏朝建立之后,商族是夏的直屬。商族隨著勢(shì)力的強(qiáng)大,便逐漸產(chǎn)生問(wèn)鼎之心,雖然表面上臣服于夏,暗中卻在夏的周邊發(fā)展勢(shì)力。就這樣,商丘,好似一棵嫩芽,鉆出了地面。
在上古時(shí)代,漢族傳說(shuō)中有位歷史人物叫契,尊稱閼伯。是五帝之一帝嚳之子,生母為簡(jiǎn)狄。契出生于上古時(shí)代的商。被封為契玄王。關(guān)于契的出生,有段神話色彩般的故事,相傳契是生母簡(jiǎn)狄吞玄鳥(niǎo)之卵而生。契深受人民的愛(ài)戴,被民間尊稱為“火神”。契也是商王族的始祖。
自古以來(lái),商都是一片肥沃的土地。奔騰東去的黃河,給這里留下一望無(wú)際的黃土平原,也留下一串串充滿神奇色彩的故事:在遠(yuǎn)古的黃河之濱,中原的天空是那樣的蔚藍(lán),陽(yáng)光是那樣的明媚,一只“玄鳥(niǎo)”唱著歌兒從空中飛來(lái),帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的遐想――它是天的使者,原始部落的人們一個(gè)個(gè)對(duì)它頂禮膜拜。一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人,吞服“玄鳥(niǎo)”下的蛋后,懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契,即是閼伯,就是傳說(shuō)中的商之始祖。《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰:“天命玄鳥(niǎo),降而生商。”這就是“玄鳥(niǎo)生商”的美麗故事。《史記·殷本紀(jì)》曰:“殷契,母曰簡(jiǎn)狄,有娀氏之女,為帝嚳次妃。三人行浴,見(jiàn)玄鳥(niǎo)墜其卵,簡(jiǎn)狄取吞之,因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜……賜姓子氏。”契是商族自母系氏族過(guò)渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。從契開(kāi)始,商族人才有了以父子相承為主的慣例,從此才真正進(jìn)入父系氏族社會(huì)。
另外,“玄鳥(niǎo)生商”的故事,從屈原《楚辭·天問(wèn)》中也可得到佐證:“簡(jiǎn)狄在臺(tái),嚳何宜?玄鳥(niǎo)至貽,女何嘉?”《列女傳》曰:“契母簡(jiǎn)狄者,有娀氏之長(zhǎng)也,當(dāng)堯之時(shí),與其娣浴于玄丘之水。有玄鳥(niǎo)銜卵過(guò)墜之,五色甚好,簡(jiǎn)狄與其妹娣競(jìng)往取之,簡(jiǎn)狄得而含之,誤而吞之,遂生契焉。簡(jiǎn)狄性好人事之治,上知天文,樂(lè)于施惠,及契長(zhǎng)而教之理,順以序。契之性聰明而仁,能育其教,卒致其名,堯使為司徒,封于亳。及堯崩,舜即位,乃敕之曰:‘契,百姓不親,五品不遜,汝作司徒而敬,敷五教在寬,其后世世居亳。’至湯興為天子,君子謂簡(jiǎn)狄仁而有禮。《詩(shī)》曰:‘有娀方將,立子生商。’又曰:‘天命玄鳥(niǎo),降而生商。’此之謂也。”簡(jiǎn)狄是一位偉大的女性,因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。
關(guān)于商人的祖先契是其母吞燕卵而生,《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》有曰:“春分玄鳥(niǎo)降,簡(jiǎn)狄配高辛氏,帝與之祈于郊禖而生契,故本為天所命,以玄鳥(niǎo)至而生焉。”《楚辭·離騷》王逸注曰:“玄鳥(niǎo),燕也。”春分時(shí)節(jié),燕子筑巢生子,商人以為燕子來(lái)臨便是繁殖的好日子,于是,在燕子來(lái)臨的仲春之時(shí),夫妻雙雙赴郊外曠野之地,舉行求子祭祀活動(dòng),這個(gè)時(shí)期所孕之子,謂之“玄鳥(niǎo)所生”。
地下出土文物,也證實(shí)了“從鳥(niǎo)降生,是夷人傳說(shuō)的特點(diǎn)。”(郭沫若主編《中國(guó)通史》)商族的祖先為東夷人,而東夷人的祖先為少昊氏。少昊族以鳥(niǎo)為圖騰,是由幾個(gè)胞族組成的部落。其中第一胞族中的五個(gè)氏族,分別以鳳鳥(niǎo)、玄鳥(niǎo)、伯趙(勞)、青鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)為圖騰,其中玄鳥(niǎo)為商族人的圖騰。古文學(xué)家胡厚宣從殷墟卜辭中,找到祭祀商高祖王亥的“亥”字,形體從亥從鳥(niǎo)從隹,隹也是鳥(niǎo)形,這便是商族以鳥(niǎo)為圖騰的確證。晚商青銅器《玄婦罍》其銘文有“玄鳥(niǎo)婦”三字合文,這更是表明商族祖先以鳥(niǎo)為圖騰的佐證。
商之始祖契與禹是同一時(shí)代的人。《史記·殷本紀(jì)》中說(shuō):“契興于唐虞大禹之際”,“契長(zhǎng)佐禹治水有功,帝舜仍命契為司徒”。契因幫大禹治水有功,被封在商,其氏族為商族。夏朝建立之后,商族是夏的直屬。商族隨著勢(shì)力的強(qiáng)大,便逐漸產(chǎn)生問(wèn)鼎之心,雖然表面上臣服于夏,暗中卻在夏的周邊發(fā)展勢(shì)力。就這樣,商丘,好似一棵嫩芽,鉆出了地面。
據(jù)史料記載,公元前24世紀(jì)初,黃帝的孫子顓頊(史學(xué)家也稱高陽(yáng)氏)就建都于商丘。據(jù)《晉水·地理志》上記載:“顓頊自窮桑(今山東曲阜北)而徙邑商。”黃帝的曾孫高辛氏,就是今人所稱的帝嚳,也是今商丘市的東南――亳建都。《尚書(shū)正義》載:“契父帝嚳居亳。”至商湯時(shí),仍以亳為都城。《史記·殷本紀(jì)》載:湯始居亳。
《括地志》云:“宋州谷熟縣西南三十五里南亳故城,即南之上的子姓氏族(商族)的聚居地。”契時(shí),商族正進(jìn)入父系氏族社會(huì)階段,距階級(jí)分化和商朝的建立還有一段時(shí)間。因此,在夏朝統(tǒng)治時(shí)期,剛剛興起的商族僅僅是夏朝在東方的一個(gè)附庸。從契至湯的14世中,雖然商族人在黃河中下游廣闊的平原上頻頻遷徙達(dá)八次之多,但每次遷徙后都又回到了商丘。由此可見(jiàn),商族由契至湯的14世都是以商丘為根據(jù)地,不斷向外拓展而逐步發(fā)展起來(lái)的。公元前16世紀(jì),商湯建都南亳,這里從此成為商朝的國(guó)都。從商朝至今近4000年的悠悠歲月,商這塊土地上,留下了許許多多燦爛與輝煌。