編者按：獼猴變人的故事，在藏族民間廣為傳播，并記錄在古老的經書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之。 那獼猴住餅的洞穴，民間傳說就在澤當附近的貢布山上，而“澤當”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

　　那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來的獼猴，授了戒律，命它從南海來到雪域高原修行。這只獼猴來到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩提心。正當猴子在認真修行的時候，山中來了一個女魔，施盡淫欲之計，并且直截了當地提出來：“我們兩個結合吧!”起初，那獼猴答道：“我乃是觀音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結合，豈不破了我的戒行!”那女魔便嬌滴滴地又說道：“你如果不和我結合，那我只好自盡了。

　　我乃前生注定，降為妖魔;因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日后我必定成為妖魔的老婆，將要殺害千萬生靈，并生下無數魔子魔孫。那時，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要殘害許多生靈。所以，希望你答應我的要求。”那獼猴因為是菩薩降世，聽了這番話，心中自念道：“我若與她結成夫妻，就得破戒;我若不與她結合，又會造成大的罪惡。”想到這里，猴子一個跟頭，便到普陀山找那觀世音菩薩，請示自己該怎和辦。

　　那觀世音想了想，開口說道：這是上天之意，是個吉祥之兆。你能與她結合，在此雪域繁衍人類，是莫大的善事。作為一個菩薩，理當見善而勇為;速去與魔女結成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結成伴侶，后來，這對夫妻生下六只小猴，這六只小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食生活。

　　三年以后，那猴父前去探視子女，發覺他們已生殖到五百只了。這個時候，樹林之中果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：“我們將來吃什么呢?”他位個個攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷透了腦盤，我不如再去請示觀世音去想到這里，他旋即來到普陀山請示圣者。菩薩道：“你的后代，我有夠撫養他們。”于是，獼猴便遵命于須彌山中，取了天生五谷種子，撒向大地，大地不經耕作便長滿各種谷物盆地 父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就是雪域上的先民。

　　注：獼猴變人的故事，在藏族民間廣為傳播，并記錄在古老的經書之中，還搬上了布達拉宮、羅布林卡的壁畫之。 那獼猴住餅的洞穴，民間傳說就在澤當附近的貢布山上，而“澤當”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

　　從近二十年來在林芝、墨脫、定日和昌都卡若遺址的發現，我們可以看到，這些發現與傳說是相吻合的。它告訴我們，西藏高源很早便有人類活動。后來，生活在甘肅、青海一帶的羌人向西南遷徙，與西藏原來的土著居民事例而發展成為“博”--藏族。