上帝是儒教的最高神，天之最尊者，語出《尚書·召誥》：“皇天上帝改厥元子茲大國殷之命。”人之所尊，莫過于帝，托之于天，故稱上帝。下面小編給大家講下上帝創(chuàng)世的故事。

　　在上帝創(chuàng)世之前，宇宙一片混沌，地球在暗無天日、沉寂無聲的太空中飄浮，沒有陸地，只有滿滿的海水。

　　耶和華(即上帝)之靈在海面飄行，覺得四周黑乎乎的實(shí)在太悶氣。于是他開始了偉大的思考。

　　耶和華一邊想一邊自言自語地說：要有光!

　　由于耶和華是無所不能的上帝，因此他說的每一句話都會(huì)實(shí)現(xiàn)，隨著他的話音，宇宙中頓時(shí)充滿了光明。耶和華看了非常高興，他說這叫做白天。

　　不久，光亮漸漸消逝，黑暗重新來臨。耶和華說這叫做夜晚。然后，他結(jié)束了第一天的創(chuàng)造，休息了。

　　第二天，耶和華說：要有天，穹窿覆蓋在海水之上，天空要有行云，風(fēng)將拂過海面。這件事完成之后，夜來臨了，第二天結(jié)束了。

　　第三天，耶和華說陸地要浮出水面。頓時(shí)，層巒疊嶂的群山露出水面，高聳入云。山腳下，伸展著廣闊的平原和山谷。耶和華又說地上要有孕育種子的植物，開花結(jié)果的樹木。于是，大地綠草遍野，樹木蔥蔥，晨曦微拂，晝夜交替，第三天的勞作宣告結(jié)束。

　　第四天，耶和華說：天上要布滿星辰，用來劃分季節(jié)和年、月、日。白天由太陽主管，夜晚是休息的時(shí)間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處吧。這件事完成后，第四天就結(jié)束了。

　　第五天，耶和華說水中要有魚兒跳，天上要有鳥兒飛。于是就造出了各種大鯨小魚，各類大鳥小雀，讓它們?cè)谒泻偷孛鏃ⅰ⒎毖堋ｔ~兒鳥兒盡情享受著上帝的恩賜，歡快地生活著。夜晚來臨，疲倦的鳥兒將頭鉆入翅膀下，魚兒潛入深水中，第五天就這樣結(jié)束了。

　　第六天，耶和華說這一切還不夠，世界上還要有爬行動(dòng)物和行走的動(dòng)物。于是，他造出了牛、虎和其他至今尚存或已絕跡的動(dòng)物。這一切完成以。

　　后，耶和華又抓起一把泥土，按照自己的樣子塑了個(gè)泥像，并賦予他生命，命名為男人，他被置于所有的生物之上，并結(jié)束了第六天的工作。耶和華對(duì)所造物十分滿意，第七天他就休息了。

　　只有一位真活神

　　對(duì)三位一體教義最通常的異議之一，就是說三位一體含有三神論的意義在內(nèi)，或者是一種三神的信仰。其實(shí)，三位一體的教義，是堅(jiān)決反對(duì)三神論的，就像它反對(duì)每一種多神論一樣。圣經(jīng)、理性和意識(shí)都完全同意只有一位自我存在、永遠(yuǎn)、至高的神，所有神的屬性和完全都在祂里面，也是從祂發(fā)出，是不能從這位神分開的。在新舊約中都教訓(xùn)我們神是合一的，我們可從下列圣經(jīng)章節(jié)中看出來。

　　“以色列，你要聽，耶和華我們神是獨(dú)一的主”(申6：4)。“耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說，我是首先的，我是末后的，除我以外，再?zèng)]有真神”(賽44：6)。十誡不但是猶太教的，也是基督教的道德與宗教的基礎(chǔ)，其最重要的第一條“除了我以外，你不可有別的神”(出20：3)。耶穌說“我與父原為一”(約10：30)。“你信神只有一位，你信的不錯(cuò)”(雅2：19)。“我們知道偶像在地上算不得什么，也知道神只有一位，再?zèng)]有別的神”(林前8：4)。“一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內(nèi)”(弗4：5、6)。“我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是終”(啟23：13)。從創(chuàng)世紀(jì)到啟示錄都提到神是獨(dú)一的神。

　　宇宙是合一的整體，這是現(xiàn)代科學(xué)與哲學(xué)家們所下的結(jié)論;因此，創(chuàng)造和管理宇宙的神也必定是一位神。譬如，天文學(xué)告訴我們，在太陽系中有無數(shù)星宿，有的離開多少兆哩，它們也是受這一個(gè)原則所控制。物理學(xué)家們分析從太陽或其他星球來的光并告訴我們，不但在星球上發(fā)現(xiàn)有鐵、碳、氧等元素是和地球上的一樣，就連各元素的比例也和地球上的相同。從萬有引力定律我們知道在宇宙中間每件物質(zhì)的東西都和另外一件物質(zhì)的東西相吸引，其吸引力是與其群體成正比，而與它們的中心之間距離的平方成反比。因此每一粒在沙漠中或在海邊的沙都與宇宙中每一個(gè)星球相連系。慢慢上升的塵土與下降的雪片相遇。顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡都非常奇妙地顯示出來，在任何地方都同樣的存在著諧和的體系。

　　獨(dú)神論者(Unitarian)當(dāng)然對(duì)神的獨(dú)一性沒有獨(dú)占權(quán)。主張三位一體的人更確定的堅(jiān)持這一點(diǎn)。神的合一性是有神論者的基本主張，其他的說法都不可能是真的。