以色列的歷史發展簡史
以色列在1948年宣布獨立建國，目前人口已超過700萬，主要來自猶太人族群，也是世界上唯一以猶太人為主體的國家。以色列，世界主要宗教猶太教、伊斯蘭教的發源地，充滿了濃濃的宗教色彩和異域風情。下面小編給大家介紹以色列的歷史發展簡史。
以色列歷史包含現代以色列國家和在以色列之土(Land of Israel，約等于被南黎凡特包含的地區;黎凡特為安納托利亞和埃及之間的東地中海沿海地區)上的猶太人的歷史。
1、史前時期已知從260萬到90萬年前，從非洲到黎凡特的人亞科分散，每個從文化上獨特，這些早期人類的燧石工具已在以色列被發現，包括在伊容(Yir’on，以色列北)，是在非洲之外發現的最老的石頭工具，其他組包括140萬年的阿舍利(Acheulean，石頭工具)產業，比才茹哈瑪組(Bizat Ruhama group)和博諾特亞阿寇伏橋(Bnot Ya’akov Bridge)。
在迦密山(Mount Carmel)山脈的塔崩洞(Tabun Cave)和伊斯斯庫爾洞(Es Skhul)，發現了尼安德特人(Neanderthal，尼安德特人是人屬的現在滅絕種或亞種且與現代人緊密相關)和早期現代人類殘骸，包括一個稱塔崩1(Tabun I)的尼安德特女性骨架，被認為是已發現的最重要的人類化石之一，在塔崩洞的發掘產生了該地區最長的地層學記錄，橫跨了60萬或更多年的人類活動，從舊石器時代早期至今，約代表了一百萬年的人類進化。
2、早期以色列人(公元前1200-公元前930年)以色列的最早記錄發生在麥倫普塔赫石碑(Merneptah stele)，約前1209年為埃及法老麥倫普塔赫而建，這樣寫道“以色列荒廢且它沒有種子”(Israel is laid waste and his seed is not)，威廉 G. 德弗(William G. Dever)把這個在中央高地的以色列看做一個文化和可能是政治實體，是種族團體而不是有組織的國家。
以色列人的祖先可能包括占領迦南(Canaan，約黎凡特)的閃米特人(Semitic，在語言學和人種學上最初用于指主要是中東起源的閃米特語族)和海族(sea people 海族 青銅時代末從愛琴海和歐洲航行于東地中海并入侵安納托利亞、敘利亞、迦南、塞浦路斯和埃及的航海襲擊者聯盟)，麥克納特(McNutt)說，“假設在鐵器時代某時一個種群開始定義自己為以色列人以使自己區別于迦南人大概可靠”，盡管這樣的標簽是作為禁止異族通婚的，強調家族歷史、血統和宗教。
該地區以字母為基礎的書寫(原始西奈字母【Proto-Sinaitic script】)可能起源于居住在埃及的迦南民族，所有現代字母源自該書寫，古典希伯來語(圣經希伯來語【Biblical Hebrew】)的書寫證據存在于約前1000年，它使用古希伯來字母(Paleo-Hebrew alphabet)。
村莊有300或400人口，以耕作或畜牧為生且大部分自給自足，經濟交換普遍，已知書寫且可用于記錄，甚至是在小型遺址里，考古證據表明了一個村莊式中心的社會，但是有更有限的資源和少量人口。
3、以色列和猶大(約公元前930-公元前576年)希伯來圣經描述了猶太人和其他部落之間經常的戰爭，包括首都在加沙(以色列西北)的非利士人(Philistines，鐵器時代初【約前1175年】作為海族的一部分出現在迦南南海岸地區的一個民族，最有可能來自愛情海地區)。
約前930年，該王國分裂成南方的猶大王國(前930-前586年)和北方的以色列王國(前930-前720年)。
以色列王國國王亞哈(Ahab)和阿蘭姆大馬士革(Aram Damascus，大馬士革周圍的阿拉米人【Arameans】國家，前12世紀晚期-前734年;阿拉米人是青銅時代晚期到鐵器時代起源于今敘利亞【圣經：阿蘭姆】的一個西北閃米特語種【Northwest Semitic languages】的半游牧民族)，國王哈大底謝(Hadadezer)設法擊退亞述人(Assyrian people，起源于古美索不達米亞的一個明顯的種族集團;亞述是集中于底格里斯河上游北美索不達米亞【北伊拉克】的作為一個民族國家存在于前25世紀晚期或前24世紀早期到前608年的一個阿卡德語【Akkadian language】王國;阿卡德語是在古美索不達米亞說的一種已滅絕的閃米特語)的侵犯，伴隨著卡卡戰役(Battle of Qarqar，前853年，卡卡位于敘利亞西北)中戰勝亞述國王沙爾馬內塞爾三世(Shalmaneser III)。
然而約前750年以色列王國最終被亞述國王提格萊斯-皮里澤三世(Tiglath-Pileser III)摧毀，非利士王國也被摧毀，亞述人流放了北以色列王國大部分人，因此創造了十個失去的部落(Ten Lost Tribes)，撒馬利亞人(Samaritans，黎凡特的一個種族宗教團體，源自該地古閃米特居民)宣稱是源自亞述征服的幸存者，在亞述國王薩爾貢二世(Sargon II)包圍并占領撒瑪利亞后一場以色列叛亂(前724–前722年)被粉碎。
亞述國王色內克里布(Sennacherib)嘗試但沒能征服猶大王國，亞述記錄(泰勒和色內克里布棱柱【Taylor and Sennacherib Prisms】)宣稱他懲罰了猶大然后離開(希羅多德也描述了該入侵)。
4、巴比倫統治(公元前586-公元前538年)前586年，巴比倫(伊拉克中部古美索不達米亞的一個阿卡德語城邦【前1894年一個亞摩利王朝建造】;亞摩利人【Amorite】是來自古敘利亞從前21世紀占領大片美索不達米亞的一個古代說閃米特語民族)國王尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar II)占領猶大，根據希伯來圣經，他摧毀了所羅門圣殿(Solomon’s Temple)并流放猶太人到巴比倫，勝利也被巴比倫人記錄在《巴比倫編年史》(Babylonian Chronicles)里。
據信猶太國王約雅敬(Jehoiakim)在埃及人和巴比倫人之間轉換效忠且該入侵使對聯合巴比倫之敵埃及的懲罰，實際轉移的人口數字被歷史學家質疑，盡管一般認為當地人口的大部分保留下來，流放的主要是貴族。
5、波斯和希臘統治(公元前538-公元前2世紀)前538年，波斯(阿契美尼德帝國【Achaemenid Empire】，約前550-前336年)的賽勒斯大帝(Cyrus the Great)征服了巴比倫并接手了其帝國，賽勒斯發布公告授予臣屬民族(包括猶大人民)宗教自由(塞勒斯圓柱【Cyrus Cylinder】)，根據希伯來圣經，所羅巴伯(Zerubabel)領導的50,000朱迪亞人(朱迪亞【Judea】是以色列之土南部多山部分)回到猶大并重建圣殿(第二【Second Temple】)。前456年以斯拉(Ezra)和尼希米(Nehemiah)領導的第二批5000人回到猶大，盡管非猶太人致書塞勒斯試圖阻止他們的返回。
據信《托勒》(Torah)和《列王紀》(Books of Kings)的最后希伯來版本追溯至該時期并且回來的以色列人采用了從巴比倫帶來的阿拉姆(語【Aramaic language】)字母，希伯來歷(近似巴比倫歷)也追溯至該時期。
前333年，馬其頓(前800年代-前146年)統治者亞歷山大大帝擊敗波斯并征服該地區，之后的某個時間，希伯來圣經的最初翻譯 (《七十士譯本》【Septuagint】)在亞歷山大港開始。亞歷山大死后，他的為他征服的領土而斗爭，猶大成為了塞琉古帝國(Seleucid Empire，前312-前63年)和托勒密埃及(托勒密王國【Ptolemaic Kingdom】，前305-前30年)的邊界，最終成為了塞琉古帝國的一部分。
公元前2世紀，塞琉古帝國統治者, 安條克四世神顯者(Antiochus IV Epiphanes)試圖根除猶太教支持希臘宗教，這激發了前174-前135年猶大馬加比(Judas Maccabeus)領導的馬加比叛亂(Maccabean Revolt,他的勝利在猶太節日光明節【Hanukkah】中慶祝)，《馬加比家族之書》(Books of the Maccabees)描述了該起義和希臘統治的結束，稱哈西典派(Hasideans)的一個猶太派別反對希臘主義和該叛亂但最終支持了馬加比家，現代解釋視該時期為希臘化的猶太教和猶太教正統形式的一場內戰。
6、哈斯摩王朝(公元前140–公元前37年)祭司眾王(priest-kings;大祭司【猶太教，High Priest (Judaism)】)的哈斯摩王朝統治朱迪亞，伴隨著法利賽派(Pharisees，緊緊跟隨馬加比叛亂在哈斯摩王朝下開始的第二圣殿時期【Second Temple period，前530-70年】的在不同時期是政治黨派、社會運動和猶太人中的一個思想學派)，撒都該派(Saducees，第二圣殿時期活動于朱迪亞的一派或一團體的猶太人，始于前2世紀直到70年圣殿的毀滅)和艾賽尼派(Essenes，繁榮于前2世紀到1世紀一些學者聲稱從撒督【Zadok】眾祭司脫離的第二圣殿猶太教【Second Temple Judaism】的一個派別;撒督是源自亞倫【Aaron】之子以利亞撒【Eleazar】的一個祭司【Kohen】;第二圣殿猶太教是第二圣殿時期的猶太教)作為首要的社會運動。
作為他們對抗希臘化文明(Hellenistic civilization)的一部分，法利賽派建立了可能是全球最初的國家男性(宗教)教育和讀寫能力項目，基于猶太會堂(Synagogue)周圍，這導致了拉比猶太教(Rabbinical Judaism;拉比是猶太教的《托勒》教師)，司法由領導稱納斯(Nasi)的猶太公會(Sanhedrin)執行，納斯的宗教權威逐漸取代了圣殿的大祭司(在哈斯摩王朝下是國王)。
公元前125年哈斯摩國王約翰赫卡納斯(John Hyrcanus)征服了以東(Edom，或以土買【Idumea】，朱迪亞和死海以南的南黎凡特地區)并強制該人口皈依猶太教，這是唯一已知的強制皈依猶太教的例子。
公元前64年，羅馬共和國(前509-前27年)龐培征服了敘利亞并干預耶路撒冷的哈斯摩內戰。
公元前47年，尤里烏斯 凱撒和他的被保護者克利歐佩特拉七世的生命被國王赫卡納斯二世(Hyrcanus II)派遣和以土買人安提帕特(Antipater the Idumaean)指揮的3000最好的猶太軍隊所救，安提帕特的后代被凱撒任命為朱迪亞眾王。
7、希律王朝(公元前37–6年)前37–6年，源自安提帕特的猶太-羅馬的附屬的眾王的希律王朝(Herodian dynasty)統治朱迪亞，大希律王(Herod the Great)極大地擴大了圣殿(見希律的圣殿【Herod’s Temple】)，使它成為全球最大宗教建筑，且不管它的名聲，是由長者希勒爾(Hillel the Elder)領導的該時期的拉比猶太教開始比圣殿祭司更顯著。
耶路撒冷的第二圣殿被授予特殊許可不展示皇帝的肖像，成為了羅馬帝國(前27年-476【西】;1453【東】)內不這樣做的唯一宗教建筑，羅馬帝國授予猶太公民免除向圣殿交稅(猶太稅【Fiscus Judaicus】)。
8、羅馬統治(6-390年)6世紀，在朱迪亞從四帝共治制(tetrarchy)轉變為羅馬疆土后成為一個羅馬省份，在之后的數十年，盡管繁榮，該社會遭受了希臘-羅馬和朱迪亞人口之間越來越多的緊張。
66年，朱迪亞猶太人反叛羅馬(第一次猶太-羅馬戰爭，66-73年)，命名其新國為以色列，該事件被猶太領導人/歷史學家提圖斯 弗拉維奧 約瑟夫斯(Titus Flavius Josephus)描述，包括對約塔帕塔(Jotapata，以色列北)不顧一切的防御，耶路撒冷圍城(69-70年)和最后在以利亞撒 本 亞伊爾(Eleazar ben Yair)領導下英勇的堅持(72-73年;匕首黨【Sicarii】)，大部分耶路撒冷和和圣殿被毀。
在猶太叛亂期間，當時是猶太教一個次宗派的____徒離開朱迪亞。反對撒都該圣殿祭司職的約翰蘭 本 撒該(Yochanan ben Zakai)領導的拉比/法利賽運動與羅馬締結和平并存活下來。
戰后猶太人繼續以猶太稅被課稅用來為朱庇特的一個神廟提供資金。
115-117年，在利比亞、埃及、塞浦路斯、美索不達米亞和盧德(Lod，以色列中)的猶太人反叛羅馬(基托斯戰爭【Kitos War】，115-117年，第二次猶太-羅馬戰爭)，該斗爭伴隨了大規模的羅馬人和猶太人大屠殺。塞浦路斯人口嚴重減少并禁止猶太人生活。
131年，哈德良皇帝重命名耶路撒冷為伊利爾 凱比特萊訥(Aelia Capitolina)并在前猶太圣殿遺址上建造了一個朱庇特神廟，猶太人被禁止生活在耶路撒冷(該禁令持續到阿拉伯征服)和該羅馬省份，到那時稱朱迪亞(Judea【Roman province】)被改稱巴勒斯提那(Palaestina)，沒有其他的叛亂導致一個省份被改名，巴勒斯坦(Palestine)和菲利斯廷(Filistin,阿拉伯語)源于此。
132-136年，猶太領導人西蒙 巴爾 科赫巴(Simon Bar Kokhba)領導了對抗羅馬人的另一次主要叛亂，再次命名該國為以色列(見巴爾 科赫巴反叛造幣)，巴爾 科赫巴叛亂可能對羅馬人來說比70年更著名(和更好記錄)的叛亂更麻煩，_拒絕參與叛亂并且從這點起猶太人把____看成一個單獨的宗教，該叛亂最終被哈德良皇帝親自粉碎。
盡管不確定，但普遍認為在巴爾 科赫巴反叛期間，拉比大會(亞穆尼亞委員會)認為書籍(希伯來圣經教規的發展)能被看成是希伯來圣經的一部分，猶太旁經(Jewish apocrypha)被忽視。
在鎮壓巴爾 科赫巴反叛后，羅馬人允許一個世襲拉比元老(來自希勒爾家族)代表猶太人與羅馬人談判，這些人中最著名的是親王猶大(Judah the Prince)，猶太神學院繼續產生學者而他們中最好的成為猶太公會成員。該時期完成了一個主要猶太教文獻《米示拿》(Mishnah)。
在巴爾 科赫巴起義前，估計2/3的加利利和1/3的海岸地區人口是猶太人，然而，迫害和3世紀影響羅馬帝國的經濟危機導致了猶太人進一步從巴勒斯坦移民到更寬容的波斯薩桑帝國(Sassanid Empire，224-651年)，在那里的巴比倫存在一個繁榮的猶太社區。
4世紀早期，君士坦丁堡成為東羅馬帝國首都且____被采用為官方宗教，伊利爾 凱比特萊訥復名為耶路撒冷且它成為了一個基督____，猶太人仍然被禁止生活在耶路撒冷，但被允許訪問，且也是在該時期存下來的圣殿的西墻(Western Wall)變得神圣。
351年2月，另一場加利利叛亂因為反抗一個腐敗的羅馬而爆發(猶太反叛康斯坦提烏斯 蓋勒斯)，362年，最后的異教羅馬皇帝叛教者尤里安(Julian the Apostate)宣告重建猶太圣殿(在耶路撒冷的圣殿)的計劃，363年他在打波斯人的時期死亡而該工程沒有繼續。
9、拜占庭統治(390-636年)390年羅馬帝國最終分裂，而該地區成為東羅馬帝國/拜占庭帝國(330-1453年)的一部分，在拜占庭人治下，____被(希臘)正教會(東正教【Eastern Orthodox Church】)占主導。
5世紀西羅馬帝國(285-476年)的崩潰導致_移民巴勒斯坦和____多數派的發展，猶太人占人口10-15%，主要集中于加利利，猶太教是唯一被容忍的非基督____，但有禁止猶太人建造新崇拜地點、擔公職或擁有奴隸的禁令，該時期爆發了數次撒馬利亞人叛亂(Samaritan Revolts，484-572年)，導致撒馬利亞社區從約100萬減少到近乎滅絕。
當時在圣地寫的神圣猶太文獻包括《革馬拉》(Gemara，400年)，《耶路撒冷塔木德》(Jerusalem Talmud，500年)和《哈加達》(Haggadah)。
611年，薩桑波斯入侵拜占庭帝國，614年，在可能包括也門的猶太希米亞里特王國(Himyarite Kingdom，前110-520年代)的猶太人幫助下(猶太反叛赫拉克利烏斯【Jewish revolt against Heraclius】;赫拉克利烏斯為拜占庭皇帝)的長期圍城后，薩桑國王霍斯勞二世(Chosroes II)占領耶路撒冷，當波斯人接手后猶太人被留下統治耶路撒冷，盡管該短命的猶太聯邦只持續到約617年，當時波斯人認輸，拜占庭皇帝赫拉克利烏斯許諾恢復猶太權利并自擊敗波斯人時接受猶太幫助，但是他在重新征服巴勒斯坦后不久就通過公布在拜占庭帝國禁止猶太教的法令違背協議，(埃及)_科普特人(Copts)對該食言有責任并仍在以苦行贖罪，猶太人逃離拜占庭并定居波羅的海地區，在那里可薩(Khazars，可薩人是建立中世紀歐亞大陸最大政體之一的半游牧突厥民族，618-1048年)貴族和一些人口隨后皈依猶太教。
10、阿拉伯統治(636-1096年)根據穆斯林傳說，620年穆罕穆德從麥加靈魂旅行到被認為在圣殿山(Temple Mount)的“最遙遠的清真寺”，并在當晚返回(夜行登霄【Isra and Mi'raj】)，634-636年，阿拉伯人征服了巴勒斯坦，結束了猶太人禁止生活在巴勒斯坦的拜占庭禁令，之后的數世紀，伊斯蘭教取代____作為該地區的顯性宗教。
從636年直到十字軍東征(1095-1291年)開始，巴勒斯坦首先被以麥地那為基地的四大哈里發(Rashidun)，然后是以大馬士革為基礎的倭馬亞哈里發國(Umayyad Caliphate，661-750年)和之后的巴格達為基地的阿巴斯哈里發國(Abbasid Caliphate，750-1258年)統治。
691年，倭馬亞哈里發阿卜杜勒 馬立克 伊本 馬爾萬(Abd al-Malik ibn Marwan，685–705年)在圣殿山上建造了圓頂清真寺(Dome of the Rock)，猶太人認為它包含了基石(Foundation Stone，見至圣所【Holy of Holies】)，在猶太教中認為是最神圣的，705年另一個建筑阿克薩清真寺(Al-Aqsa Mosque)也建立在了圣殿山。
7-11世紀，位于加利利和耶路撒冷稱馬所拉學士(Masoretes)的猶太作者確立了希伯來圣經的最后文獻《馬所拉文本》(Masoretic Text)。
11、十字軍東征和阿尤布統治(1099-13世紀)在十字軍東征(1095-1291年)中，巴勒斯坦的穆斯林和猶太人被任意大屠殺或賣為奴隸，對猶太人的謀殺開始于十字軍東征跨越歐洲的旅途并持續近圣地，阿什肯納茲(猶太人【Ashkenazi Jews】，德系)正教猶太人仍然背誦著關于十字軍東征引起的死亡和毀滅的備忘祈禱文(阿芙 哈瑞查米姆【Av HaRachamim】)。
1187年，阿尤布王朝(Ayyubid dynasty，1171-1341年，薩拉丁【Saladin】建立的集中于埃及的庫爾德民族起源的一個穆斯林王朝;庫爾德人是主要居住在包括部分伊朗、伊拉克、敘利亞和土耳其的庫爾德斯坦的一個西亞土著伊朗民族)蘇丹薩拉丁在哈丁戰役(Battle of Hattin，位于以北提比里亞)擊敗了十字軍，占領了耶路撒冷和大部分巴勒斯坦，一個集中于阿卡(Acre，以西北)周圍的十字軍國家在削弱中存活了另一個世紀。
1260-1291年，該地區成為蒙古入侵者(臨時的十字軍盟友【法蘭西-蒙古聯盟，Franco-Mongol alliance】;蒙古襲擊巴勒斯坦)和埃及馬穆魯克蘇丹國(1250-1517年，是1805年穆罕默德 阿里王朝建立前最后一個獨立的埃及國家)的邊界，該斗爭耗盡了該國并嚴重減少了人口。埃及的古突茲(Qutuz)蘇丹最終于阿音 札魯特戰役(Battle of Ain Jalut，1260年，阿音 札魯特位于以色列北)擊敗蒙古人，而1291年其繼承人(和暗殺者)拜巴爾(Baibars)消除了最后一個十字軍耶路撒冷王國(Kingdom of Jerusalem，1099-1291年，當時是阿卡王國【Kingdom of Acre】)，從而結束了十字軍東征。