秦檜(1090—1155)字會(huì)之，江寧(今江蘇南京)人，南宋投降派代表人物。原為北宋御史中丞，金兵破開封，被俘去金，受金大將信任，l130年奪船逃回。他居相位長達(dá)17年，為人奸詐，排異己、結(jié)死黨，貶斥張浚、趙鼎，收韓世忠、岳飛等大將兵權(quán)。因與高宗力主投降議和，以“莫須有”罪陷殺岳飛，遭后世唾罵。備受高宗寵遇，封公贈(zèng)謚。寧宗開禧年間被奪謚，改謚繆丑。

　　秦檜是宋體字的創(chuàng)建者。宋體字原為秦體字，因其政治迫害愛國英雄岳飛而改秦體字為宋體字。

　　秦檜的“愛國”面目

　　秦檜在未做宰相以前，曾揚(yáng)言道：“我有兩條妙策，可安天下。”當(dāng)時(shí)相位出缺已久，有人問他道：“你既有妙策，何以不言?”秦檜道：“朝廷沒有宰相，說出來也沒人執(zhí)行。”意思即是“等我做了宰相再說吧”。

秦檜及家人像

　　后來秦檜果然做了宰相，而這兩條“妙策”也真的向皇帝(高宗趙構(gòu))提出來了，是什么呢?八個(gè)大字：“南人歸南，北人歸北。”原來當(dāng)時(shí)金人入侵，長江以北的土地大都被金國占領(lǐng)，金人還在中原建立了一個(gè)偽齊國，以劉豫作傀儡皇帝。南宋偏安江南，以臨安(今杭州)為首都，只是一個(gè)小朝廷的局面。

　　這八個(gè)字的內(nèi)容，包括了承認(rèn)金人吞并的中原領(lǐng)土為金國的合法土地，承認(rèn)劉豫的偽齊國;宋國放棄兩河、中原、江淮之地，不許再談“反攻復(fù)國”;從北方逃難來的老百姓，一律送回他們的原籍，使他們成為金國人或偽齊國人;凡非江南人而為金國擄去的臣民，一律不須送還，任由他們?yōu)榻鹑嘶騻锡R人均無不可。

　　“南人歸南，北人歸北”，換句話說，這就是要使“兩個(gè)中國”合法化，秦檜的理由是：反正北方已非我有，這已成事實(shí)，何不承認(rèn)事實(shí)來換取和平呢?趙構(gòu)本來是害怕敵人，準(zhǔn)備和敵人妥協(xié)求和的，可是聽了秦檜這個(gè)主張，也不禁遲疑起來，他考慮了許久，與其他的人臣說道：“秦檜南人歸南，北人歸北，朕北人，將安歸?”因?yàn)樗约菏?ldquo;北人”，不可能贊同秦檜的計(jì)劃，這計(jì)劃才擱淺下來。

　　秦檜最初卻并不以漢奸的面目出現(xiàn)，相反，是以“愛國忠臣”的面目出現(xiàn)的。歷史上凡大奸大惡之輩，大都有些“才能”，此所謂“無才不足以濟(jì)奸”也。而且還裝出“愛國”的樣子，宋代的秦檜就是典型，秦檜最初在南宋的政治舞臺(tái)以“忠臣”姿態(tài)出現(xiàn)。

　　后世評(píng)價(jià)：

　　清圣祖康熙帝對(duì)宋高宗和秦檜“偏安社稷”的政策給予了肯定，而否認(rèn)了“良將”岳飛、韓世忠、吳玠等抗金名將的做法。他的《御制文集》第三集卷十九有《宋高宗父母之仇終身不雪論》中說：

　　金兵破遼之后，兵已滿萬，人強(qiáng)將猛，非宋之所敵，明矣。備責(zé)不能臥薪嘗膽，以雪父兄母后之仇，則高宗何辭?若論李綱之忠言不聽，岳飛之丹誠不用，設(shè)使諫行言聽，則必勝金兵于朱仙，生還二帝于汴京，朕實(shí)不信也。何也? 根本已久不固，人心已久不一，上無慣戰(zhàn)之良將，下無用命之士卒，天下雖有勤王之名，真?zhèn)文獪y，虛實(shí)難分。高宗久在金營，孰強(qiáng)孰弱，自有切見，若使復(fù)仇雪恥，再整江山，實(shí)不能也，勢(shì)使之也。孟子曰：“寡眾弱強(qiáng)不敵也。”

　　若論講和之非，我太祖高皇帝因祖之仇，戊午起兵，戰(zhàn)必勝，克必取，所向無敵，有往必成。神威圣武，深仁厚澤，猶念中國涂炭，數(shù)次議和。明朝引南宋講和之非，始終不悟， 歸罪兵部尚書陳新甲為秦檜，棄市示眾。發(fā)天下兵迎戰(zhàn)，如袁崇煥、毛文龍、洪承疇、祖大壽、唐通、吳三桂，前后千余員，凡出關(guān)者，非死即降，靡有孑遺。財(cái)賦因之已竭，人心隨而思亂。百萬雄兵，盡沒東海，億兆窮民，罹于邊戍。元?dú)獗M傷于關(guān)東，闖賊蜂起于隴西。賊至京師，文武逃散，無一死于難者，豈非當(dāng)日不主議和者乎?