王安石生活于北宋年間，是著名的政治家，改革家及文學(xué)家。王安石于1021年出生于一個(gè)官吏家庭，撫州臨川人氏，字介普，號(hào)半山，后人又以王荊公稱之。接下來(lái)是小編為大家收集的歐陽(yáng)修與王安石的關(guān)系，歡迎大家閱讀。

　　歐陽(yáng)修與王安石的關(guān)系

　　歐陽(yáng)修是北宋著名的政治家和文學(xué)家，無(wú)論是在政壇還是文壇都有其的足記，其一生最大的成就是參與攥寫了《新唐書》《五代史》等作品，也是古文運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，被列為唐宋八大家之一。

　　王安石也是北宋著名的政治家，文學(xué)家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學(xué)上創(chuàng)作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。

　　王安石早期文學(xué)受到歐陽(yáng)修的大力贊言，歐陽(yáng)修非常欣賞王安石的文學(xué)作品，在早期歐陽(yáng)修對(duì)于王安石的幫助是很大的。歐陽(yáng)修曾經(jīng)提攜過(guò)王安石，所以兩人交往甚密，不論是在政治上還是在文學(xué)上，兩人都是互相切磋互相學(xué)習(xí)。

　　到了晚年，歐陽(yáng)修的政治思想過(guò)于保守，而王安石的政治主張則趨于前衛(wèi)與創(chuàng)新，所以歐陽(yáng)修成為了保守派，反對(duì)王安石變法，而王安石則是新法的擁護(hù)者及推行者。兩人政見(jiàn)不同，可謂是政敵，但是在政治上的分歧并沒(méi)有對(duì)他們?cè)斐捎绊?，兩人的關(guān)系可謂是亦師亦友。

　　但是另有說(shuō)法是兩人關(guān)系惡劣，歐陽(yáng)修反對(duì)變法，多次上書朝廷要求終止青苗法，兩人關(guān)系惡劣，王安石對(duì)歐陽(yáng)修是深惡痛絕。

　　但是不得不否認(rèn)早期歐陽(yáng)修對(duì)于王安石的影響是很大的，特別是在文學(xué)創(chuàng)作上，但是兩人的關(guān)系至今也說(shuō)不清楚，畢竟已經(jīng)過(guò)去千年。這千年之結(jié)在如今也已釋懷了吧。

　　王安石簡(jiǎn)介

　　王安石生活于北宋年間，是著名的政治家，改革家及文學(xué)家。王安石于1021年出生于一個(gè)官吏家庭，撫州臨川人氏，字介普，號(hào)半山，后人又以王荊公稱之。其父早年任臨江軍判官，縣官等工作，所以輾轉(zhuǎn)于南北各地。

　　王安石勤奮好學(xué)，且天資聰慧，有著驚人的記憶力，先天的因素加上后天良好的教育，王安石才華出眾，博古通今，是為難得的一代才子。王安石于1042年，考中進(jìn)士，金榜題名，這也是他仕途的開端。王安石此后于輾轉(zhuǎn)于各地任職，任職過(guò)淮南判官，舒州通判，鄞縣知縣等職。任職期間，王安石興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，擴(kuò)辦學(xué)校，為廣大民生做出了杰出的貢獻(xiàn)。

　　1067年，宋神宗繼承帝位，久聞王安石大名，繼位之后就命王安石當(dāng)江寧知府，后來(lái)又提拔為翰林學(xué)士，深得宋神宗的器重。

　　王安石的成就與他的經(jīng)歷有著很大的關(guān)聯(lián)，王安石小時(shí)候就著父親宦游南北，經(jīng)歷的多了，對(duì)整個(gè)北宋的社會(huì)危機(jī)有著很深刻的了解與體會(huì)。長(zhǎng)大后，考官入仕，在各個(gè)地方任地方官吏，這段期間體恤民情，關(guān)系民生，體會(huì)民間疾苦，為官期間多次上書朝廷，建議興利除弊，百姓壓力小了，負(fù)擔(dān)輕了，國(guó)家才能更加繁榮。

　　1058年，王安石開始變法，主旨是改變整個(gè)國(guó)家“積貧積弱”的格局，王安石變法的最終目的是要改變現(xiàn)在的格局，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策。王安石變法主要分成兩塊，分別從理財(cái)和整軍兩塊重點(diǎn)下手，推行一些列政策改革，如青苗，免役等策略，但是王安石變法由于內(nèi)因外因沒(méi)有成功。

　　王安石于1086年去世，享年66歲。

　　王安石是個(gè)怎樣的人

　　要論王安石是個(gè)怎樣的人，歷史對(duì)于王安石可謂是褒獎(jiǎng)不一，王安石確實(shí)為北宋王朝的經(jīng)濟(jì)做出了杰出貢獻(xiàn)，王安石的新法讓整個(gè)北宋的財(cái)政得到了提升，但是王安石卻也加速了整個(gè)北宋的滅亡，究竟王安石是個(gè)怎樣的人呢?

　　王安石是一個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)的人，他的拗脾氣可是出了名的，從好的一面講這是一個(gè)人的原則，不論外界因素怎么樣都不改變立場(chǎng)，但是從另一個(gè)層面講王安石不聽人勸，一味的堅(jiān)持錯(cuò)誤的原則也不止悔改，從而釀成了大錯(cuò)。王安石是一個(gè)不聽人勸的人，而且在他的世界中容不得反對(duì)的聲音。變法推行后，許多反對(duì)者站出來(lái)彈劾新法，彈劾王安石，上書新法不利民。王安石知道后，就向神宗拿了一份反對(duì)者名單，按照這份名單王安石做了一個(gè)舉措就是黨同伐異，不同意變法的人都被流放出了京城，擁護(hù)新法的人在王安石的舉薦下得到了重用(不論此人人品如何，能力如何，只要同意都能平步青云)。

　　當(dāng)百姓上書抱怨新法時(shí)，王安石則信誓旦旦的告訴神宗：民言不足畏，意思就是老百姓的話可以不用聽，他們講的都是廢話。變法變法就是以民為本，民的需求都可以不考慮了，王安石就是在自己認(rèn)定的事情下，不允許別人對(duì)其做法的半點(diǎn)懷疑與反對(duì)。

　　王安石變法的最終結(jié)局是國(guó)家富了，老百姓被壓榨窮了，這從本質(zhì)來(lái)說(shuō)變法就已經(jīng)失敗了。

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1.歐陽(yáng)修與王安石的關(guān)系

2.歐陽(yáng)修是個(gè)怎樣的人

3.北宋政治改革家王安石簡(jiǎn)介

4.曾鞏和王安石的深厚友誼