韓侂(tuō)胄(1152年-1207年)，字節夫，祖籍河南安陽，中國南宋政治人物，北宋名臣韓琦之曾孫，母親為宋高宗吳皇后的妹妹。娶吳皇后的侄女為妻，無子，侄孫女是宋寧宗的恭淑皇后。下面是北宋名臣韓侂胄介紹。

　　早年經歷

　　韓侂胄是北宋名臣韓琦的曾孫。他的父親娶宋高宗皇后之妹，韓侂胄以恩蔭入仕。光宗紹熙五年(1194年)，他與宗室趙汝愚等人擁立宋寧宗趙擴即皇帝位。寧宗即位不久，韓侂胄就逐趙汝愚出朝廷。從此，掌握軍政大權達13年之久。在他擅權的前7年，制造了慶元黨禁，凡與黨人有牽連的，不得任官職，不得應科舉。開禧元年(1205年)為平章軍國事，立班丞相之上。韓侂胄當權的后期，為立蓋世功名發動了開禧北伐，曾取得一些進展。同年五月寧宗下詔伐金。但正式宣戰后，南宋各路軍隊節節敗退，韓侂胄遣使向金請和。開禧三年，史彌遠等人謀殺韓侂胄，朝廷大權落入史彌遠手中。韓侂胄被殺之后，朝廷沒收他和他的黨羽們的土地。嘉定元年(1208年)，史彌遠按照金的要求，鑿開韓侂胄的棺木，割下頭顱，送給金朝，訂立了屈辱的《嘉定和議》。

　　獲信掌權

　　韓侂胄任樞密院都承旨，傳達詔令，得到寧宗和韓后的信任，又得到朝中抗金主戰的官員的支持，其中的有力人物是參知政事京鏜(音湯tang)。京鏜在高宗死時出使金朝，曾叱退金朝全副武裝的衛兵，要求金朝撤除音樂(表示哀悼)。孝宗稱贊說：“士大夫(指儒生)平時都以節義自許，有能臨危不變，象京鏜這樣的么!”京鏜執政，支持韓侂胄，和趙朱集團形成對立。

　　朱熹初次見寧宗，就進講正心誠意、人欲天理的道學。任侍講后，進講《大學》。舊制：單日早晚進講，雙日休息。朱熹請不分單雙日和假日，每天早晚進講。借著給皇帝講書的機會，多次進札，對朝廷政務多加論議。朱熹又和吏部侍郎彭龜年彈劾韓侂胄，并在進講時說寧宗被左右的人(指韓侂胄)竊取權柄。紹熙五年(一一九四年)閏十月，寧宗下詔免去朱熹的侍講，對人說：“朱熹所言，多不可用!”趙汝愚拜諫，陳傅良、劉光祖、鄧驛等紛紛請求留朱熹在朝，都被寧宗拒絕。彭龜年上書攻擊韓侂胄，說：“陛下近日逐得朱某太暴，所以也要陛下逐去此小人”。彭龜年被貶官出朝。次年二月，右正言李沐上言：趙汝愚“以同姓居相位，將不利于社稷”。趙汝愚罷相出朝，又被劾曾圖謀篡權，慶元二年(一一九六年)正月在永州病死。

　　一一九六年，京鏜任右相。韓侂胄加開府儀同三司，權位重于宰相。韓、京等取得政權，演出了禁道學和北上抗金的場面。

　　打擊理學

　　韓、京執政，朝中反道學的官員，紛紛指責朱熹道學的虛偽，稱道學是偽學。一一九五年，右正言劉德秀上書，說道學是“依正以行邪，假義以干利”，“如飲狂藥，如中毒餌”，“口道先王語，而行如市人所不為”。又說：“孝宗銳意恢復，首務覈實，凡虛偽之徒言行相違者，未嘗不深知其奸。臣愿陛下以孝宗為法，考核真偽，以辨邪正。”請寧宗效法孝宗抗金，識辨道學。次年八月，太常少卿胡纮(音紅hóng)上書，說“比年以來，偽學猖撅，圖為不軌，搖動上皇(光宗)，詆毀圣德”。大理寺司直邵褒然上言“三十年來，偽學顯行。場屋之權，盡歸其黨”。寧宗下詔：“偽學之黨，勿除在內差遣”。十二月監察御史沈繼祖彈劾朱熹言行不一，說：“朱熹引誘兩個尼姑做妾，出去做官都要帶著。”“朱熹在長沙，藏匿朝廷赦書不執行，很多人被判徒刑。知漳州，請行經界，引起騷亂。任浙東提舉，向朝廷要大量賑濟錢米，都分給門徒而不給百姓。霸占人家的產業蓋房子，還把人家治罪。發掘崇安弓手的墳墓來葬自己的母親。開門授徒，專收富家子弟，多要束修(學費)。加上收受各處的賄賂，一年就得錢好幾萬。什么廉潔、寬恕、修身、齊家、治民等等，都是朱熹平日講《中庸》《大學》的話，用來欺騙世人。他說的是那樣，行為又是這樣，豈不是大奸大憝(音對duì)!”沈繼祖的彈劾已超出道學范圍，多有攻訐。寧宗下旨，朱熹落職，朱熹門徒蔡元定送道州編管。

　　朱熹被迫上表認罪，說是“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用。”籠統承認”私敵人之財”、“納其尼女”等等，說要“深省昨非，細尋今是”，表示要改過。朱熹門徒，紛紛離去。

　　這年，葉翥(音助zhù)知貢舉，和劉德秀等上疏，請將道學家的‘語錄’之類，全部銷毀。葉翥主考進士，凡是考卷講到程朱義理，一律不取。儒學六經和《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，都成為“世之大禁”。據說“士之以儒名者，無所容其身”。

　　一一九七年六月，朝散大夫劉三杰上書說：“朱熹專于謀利，借《大學》、《中庸》作文飾，對他下一拜就以為是顏(回)、閔(子騫);得到他一句話，就以為是孔孟之道。得利越多，越肆無忌憚，但還沒有上邊有權勢的人給他支持。后來周必大作右相，想奪左相王淮的權，引用這幫人說大話，顛倒黑白，排擠走王淮。以后留正來，又借他們的黨與做心腹。至于趙汝愚，素懷不軌之心。這幫人知道他的用心，垂涎利祿，甘為鷹犬，妄想得到什么意外的好處。以前的偽學，至此就變成了逆黨”。劉三杰最后說：“那些習偽太深，附逆頑固者，自知罪不容誅。其他能夠革心易慮的人，不必都廢斥，可以讓他們去偽從正”。十二月，知綿州王沇(音演yǎn)上書，請置“偽學之籍”。寧宗下詔，訂立偽學逆黨籍。宰執四人：趙汝愚、留正、王藺、周必大;待制以上，朱熹、彭龜年、薛叔似等十三人;余官劉光祖、葉適等三十一人;武臣和士人十一人;共五十九人。兩年多后，朱熹病死。列入偽學逆黨籍的人員，并非都是信奉道學，這就表明：寧宗的禁道學主要還在于反朋黨，旨在清除朱熹所依附的趙汝愚一派官員，專任韓侂胄當政。

　　崇岳貶秦

　　韓侂胄當政時的一件大事，是崇岳飛、貶秦檜。對待南宋初岳飛、秦檜這兩個歷史人物的評價，一直是南宋戰和兩派官員爭論的一個方面。封建朝廷加給死者的謚號(謚音視 shì)和封號，是官方所作的評價，有時也是推行哪種政策的一種標志。孝宗初年，追復岳飛原官。一一七九年，加謚號武穆。一二〇四年，寧宗、韓侂胄又追封岳飛為鄂王，給予政治上的極高地位，以支持抗戰派將士。秦檜死后，高宗加封他申王，謚忠獻。孝宗時，揭露秦檜的奸惡，但還沒有改變爵謚。一二〇六年，寧宗、韓侂胄削去秦檜的王爵，并把謚號改為繆丑(荒謬、丑惡。繆音謬miù)。貶秦的制詞說：“一日縱敵，遂貽數世之憂。百年為墟，誰任諸人之責?”一時傳誦，大快人心。韓侂胄對秦檜的貶抑，實際上也是對投降、妥協勢力的一個沉重的打擊。崇岳貶秦，為北上抗戰作了輿論準備

　　歷史評價

　　韓侂胄執政前后十四年，權勢顯赫，曾與趙汝愚一黨相互傾軋，最后適應朝野抗金的要求，發動北伐戰爭，由于堅持抗敵，遭受投降派的殺害而犧牲。但因韓侂胄反道學，長期遭到程、朱門徒的咒罵。元代修《宋史》，特立《道學傳》崇程朱，又依南宋《國史》立《奸臣傳》，不列入史彌遠，反而將韓侂胄與秦檜并列，辱罵他是“奸惡”，完全顛倒了歷史的是非。后世史家立論，或沿襲舊說，也不免有失公允。現代史學家范文瀾稱韓侂胄為南宋的名相。

　　葉適在韓侂胄禁道學時，曾因附合朱熹，被列入偽學逆黨籍。一二○二年解除黨禁，葉適恢復官職。韓侂胄出兵北伐前，葉適任史部侍郎，向韓侂胄建策宜先防江。一二○六年，葉適出知建康府，又兼江淮制置使，節制江北諸州。金兵來侵，建康震動。葉適派輕兵二百人夜襲金軍營寨。道遇金兵，射敵甚眾。又派兵劫敵營，俘擄敵兵而回。金軍解圍，退屯瓜步。葉適乘勢派兵分道出擊，獲勝，金兵自滁州退走。史彌遠當政，葉適因而被御史官彈劾為附會韓侂胄用兵，被罷官奪職。葉適早年在朝中政治派別的斗爭中，附會過趙汝愚、朱熹一派，但他的哲學思想卻與朱熹存在著分歧。葉適被罷宮后，家居十余年，綜論古今學術與程朱道學立異，在哲學上作出了貢獻。