河朔三鎮，又稱河北三鎮，是范陽節度使、成德節度使、魏博節度使等三個節度使的合稱，是指唐朝末年藩鎮割據時位于河朔地區的三個藩鎮勢力。下面是學習啦小編為你整理的河朔三鎮的簡介及來歷，希望對你有用!

　　河朔三鎮的​來歷

　　唐代的河北已經高度開發，"河北貢篚征稅，半乎九州"，再加上"河北氣俗渾厚，果于戰耕"，"冀州產健馬，下者日馳二百里，所以兵常當天下。"

　　唐朝后期出現在河北地區的盧龍、成德、魏博三個藩鎮。安史之亂后期，史朝義部將張忠志、田承嗣、李懷仙于寶應元年(762)、廣德元年(763)相繼投降，史朝義自殺，安史之亂結束。唐朝為了籠絡河北降將，先后任命張忠志為成德軍節度使，賜姓名李寶臣，統恒、趙、深、定、易五州(今河北省中部)，不久增領冀州，駐恒州(今河北正定);田承嗣為魏(今河北大名北)、博、德、滄、瀛五州(今河北南部、山東北部)都防御使(不久升為節度使);李懷仙為幽州盧龍節度使，統幽、營、平、薊、媯、檀、莫七州(今北京及河北東北部)，駐幽州。這些原屬安史的叛將名義上歸順朝廷，實際上并不服從中央，自己署置將吏官員，各握強兵數萬，租賦不上供，形成地方割據勢力。朝廷無力過問，只是采取姑息政策。由于這三鎮都在唐朝的河北道，所以被稱為河北三鎮，又稱河朔三鎮。

　　河朔三鎮節度使

　　河北三鎮節度使的繼任不由朝廷委派，而是自傳子侄，或由部下悍將奪位。代宗大歷三年(768)，李懷仙為其部下朱希彩、朱泚、朱滔等所殺，三朱相繼為節度使。十四年，田承嗣死，侄田悅承襲，代宗即予承認。德宗建中二年(781)正月，李寶臣死，其子惟岳求繼。德宗新即位，很想改變這種狀況，拒絕了這一要求，于是李惟岳、田悅與占據今山東地區的淄青節度使李正己、據今湖北西北部的山南東道節度使梁崇義等聯兵抗命。唐朝派淮西節度使李希烈等率兵討伐。八月，梁崇義兵敗自殺。次年閏正月，李惟岳部將王武俊殺惟岳降朝廷，但因不滿朝廷的報賞，田悅、王武俊和參加征討的幽州節度使朱滔又相互勾結，聯兵反叛。朱、王引兵救田至魏州，十一月筑壇同盟，相約稱王:朱滔稱冀王，田悅稱魏王，王武俊稱趙王，又約淄青李納(正己子，正己已死)稱齊王，于是亂事進一步擴大。直到興元元年(784)正月德宗下詔罪己，重申待河北三鎮如初，才逐漸平息。此后，河北三鎮自立節帥成了慣例。憲宗時平定淮西吳元濟后，河北雖曾一度表面歸服，但到穆宗朝又恢復故態。

　　河朔三鎮后續

　　以后河北三鎮由于驕兵悍將的殺帥奪印，節度使各自換了幾個家族，但基本上不服從中央，朝廷也把這些地區看作例外，一般不去觸動他們。直到五代的后梁、后唐時，才比較徹底地解決了這些地區的割據問題。

　　河朔三鎮的歷史評價

　　陳寅恪《唐代政治史述論稿》指出，唐代自安史亂后，"雖號稱一朝，實成為二國"，"除擁護李氏皇室之區域，即以東南財富及漢化文化維持長安為中心之集團外，尚別有一河北藩鎮獨立之團體，其政治、軍事、財政等與長安中央政府實際上固無隸屬之關系，其民間社會亦未深受漢族文化之影響，即不以長安、洛陽之周孔名教及科舉仕進為其安身立命之歸宿。故論唐代河北藩鎮問題必于民族及文化二端注意，方能得其真相所在也"。

　　河北的軍事割據反映在唐朝的文學作品中。馬戴、賈島都是河北人，要繞道渤海、東海海路才回到唐朝故土，河東(今山西)或河南(今河南)是不能隨便入境的，馬戴的《寄賈島》詩云:"海上不同來，關中俱久住。"