凌煙閣二十四功臣之長(zhǎng)孫無(wú)忌簡(jiǎn)介
長(zhǎng)孫無(wú)忌，先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改為長(zhǎng)孫氏。從小“該博文史”。617年，李淵起兵太原，無(wú)忌進(jìn)見(jiàn)，李淵愛(ài)其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立唐朝政權(quán)，是唐朝開(kāi)國(guó)功臣，以功第一，封齊國(guó)公，后徙趙國(guó)公。下面是凌煙閣二十四功臣之長(zhǎng)孫無(wú)忌簡(jiǎn)介
長(zhǎng)孫無(wú)忌的先祖，出自北魏皇族拓跋氏，因有殊功，改姓長(zhǎng)孫氏。長(zhǎng)孫氏是北魏以來(lái)的士族高門，屬于軍事貴族。但長(zhǎng)孫無(wú)忌本人，在軍事方面雖有一定謀略，但并不善于統(tǒng)兵打仗，用唐太宗的話說(shuō)：“聰明鑒悟，雅有武略”，“總兵打仗，非其所長(zhǎng)”。這種情況與他早年經(jīng)歷有關(guān)。長(zhǎng)孫無(wú)忌的父親去世較早，他與妹妹一同在舅父高士廉家中長(zhǎng)大。高士廉本人“少有器局，頗涉文史”，很有才華和名望。在這樣一個(gè)文化素養(yǎng)高的家庭中，長(zhǎng)孫氏兄妹受到很好的文化教育。無(wú)忌“好學(xué)，該博文史”，妹妹也是“少好讀書(shū)，造次必循禮則”。高士廉識(shí)人很有慧眼，早在李淵父子太原起兵之前，就發(fā)現(xiàn)李世民是個(gè)非常之人，把長(zhǎng)孫無(wú)忌的妹妹聘與李世民，后來(lái)李世民做皇帝，冊(cè)封長(zhǎng)孫氏為皇后。長(zhǎng)孫無(wú)忌的年齡與李世民相仿，二人從小交往友善，妹妹嫁給李世民后，兩人關(guān)系更加親密。
從李淵父子晉陽(yáng)起兵叛隋，到建立唐朝，再到統(tǒng)一天下，長(zhǎng)孫無(wú)忌一直追隨李世民東征西討，但卻沒(méi)有什么顯赫之功。他在政治舞臺(tái)上顯露頭角，是在玄武門事變中。唐朝建立后，李淵集團(tuán)發(fā)生分裂，最突出的矛盾是太子李建成和秦王李世民之間爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)。李世民的才能、威望和接踵而至的顯赫軍功，不僅使其本人產(chǎn)生了覬覦皇位的野心，也引起太子李建成的忌妒和不安。開(kāi)始是李建成想對(duì)李世民下毒手，但沒(méi)成功。
李世民問(wèn)秦王府的僚屬們：“阽危之兆，其跡已見(jiàn)，將若之何?”房玄齡對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“今嫌隙已成，一旦禍機(jī)竊發(fā)，豈惟府朝涂地，乃實(shí)社稷之憂，莫若勸王行周公之事，以安國(guó)家。存亡之機(jī)，間不容發(fā)，正在今日。”長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“吾懷此久已，不敢發(fā)口，今吾子所言，正合吾心，謹(jǐn)當(dāng)白之。”于是，房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌同勸李世民先發(fā)制人，認(rèn)為只有如此才能轉(zhuǎn)危為安。
此時(shí)太子李建成與齊王李元吉也在加緊活動(dòng)，用重金收買李世民部將尉遲敬德，遭拒絕后，又對(duì)李世民行刺，仍未得逞。李建成對(duì)李元吉說(shuō)：“秦府智略之士，可憚?wù)擢?dú)房玄齡、杜如晦耳。”于是，向李淵讒毀二人，將之逐出秦王府。這樣李世民最為心腹之人只有長(zhǎng)孫無(wú)忌仍在府中。長(zhǎng)孫無(wú)忌堅(jiān)決支持房玄齡政變的動(dòng)議，與舅父高士廉和秦王部將侯君集、尉遲敬德等人日夜勸李世民誅殺太子與齊王。
李世民仍猶豫不決，與靈州都督李靖商議，征求行軍總管李世績(jī)的意見(jiàn)，二人都表示不愿意干。正在此時(shí)，突厥南下侵犯，按慣例應(yīng)由李世民督軍抵御，但此次在李建成的推薦下，由李元吉代李世民督軍北征，并調(diào)秦王府將領(lǐng)尉遲敬德等同行。他們的目的很明顯，想借機(jī)抽空秦王府的精兵猛將，并計(jì)劃在為李元吉餞行時(shí)殺掉李世民。李世民得知，立即與長(zhǎng)孫無(wú)忌等商量，又派長(zhǎng)孫無(wú)忌秘密召回房玄齡、杜如晦，共同謀劃了玄武門兵變。六月四日，李世民親率長(zhǎng)孫無(wú)忌等十人，在玄武門成功地伏殺了李建成、李元吉。
人物評(píng)價(jià)：
范浚：堯有天下，不以傳丹朱，而授之舜;舜有天下，不以傳商均，而授之禹。夫豈不愛(ài)其子哉?以為子不肖而授以位，則天下蒙其害。故不敢用一己之私意，易天下之公心。夫以圣人不私其子也，猶外求賢人而授之，況有賢子不能立，而曰必立所愛(ài)。亦已惑矣!此唐太宗之所以不明也。方承乾得罪，太宗欲立晉王，限以非次，回惑不決，至取佩刀自向。以要其臣，使必己從。繼又欲立呉王恪，謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“公勸我立雉奴，雉奴懦懼，不能守社稷;呉王英果類我，欲立之，何如?”雉奴即晉王也。嗟夫，恪誠(chéng)英果耶，則不當(dāng)以無(wú)罪棄;晉王誠(chéng)懦，不可守社稷也，則不當(dāng)越次而立。今太宗以一旦之愛(ài)，必立晉王，豈公心乎?且恪雉奴等己子耳，猶以私愛(ài)棄英果而立柔懦。借使諸王皆朱均也，其肯舍己子而外求賢人授之位乎?此其去圣人逺矣!
洪邁：“唐武氏之亂，成于徐世績(jī)‘陛下家事’一言，而其原實(shí)由于長(zhǎng)孫無(wú)忌之私其甥。當(dāng)承乾之廢，無(wú)忌等力贊晉王，太宗尋悔之，欲更立吳王恪。夫再易太子，誠(chéng)非美事;然為宗社大計(jì)，又不得以常理論。雉奴懦恪類己，知子莫若父矣。無(wú)忌以恪非長(zhǎng)孫氏出，力諫而止。高宗立，遂有聚?之恥。未幾，而遂有?攘之禍。無(wú)忌早已不保其身，世亦一傳而覆其宗。人臣一念之私，兇于爾國(guó)，害于爾家，可懼哉!”