王陽(yáng)明從失魂落魄到一代宗師因父親一句什么話?趕緊一起來(lái)看看下面學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的關(guān)于王陽(yáng)明的歷史透析，看完本文也許你的疑問(wèn)就有答案了。

　　關(guān)于王陽(yáng)明的歷史透析：

　　明朝正德元年(公元1506年)的中秋節(jié)，34歲的王陽(yáng)明，也在糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題：他不好意思回家，卻不得不回家。這是后來(lái)被儒家士林看做圣人的人物：心學(xué)學(xué)派的開(kāi)山宗師，門徒遍天下的大儒，文武雙全的一代奇人王陽(yáng)明。那一年的王陽(yáng)明，卻是一個(gè)出了名的敗家子，外加倒霉蛋。王陽(yáng)明的“敗家”，在當(dāng)時(shí)是出了名的。他本是名門之后，父親王華曾是兩代帝師。可他從小不愛(ài)讀書，偏好舞槍弄棒，學(xué)習(xí)成績(jī)從來(lái)都是中下游。而且心比天高，成天口出狂言質(zhì)疑先賢學(xué)問(wèn)，動(dòng)不動(dòng)就夸口說(shuō)自己將來(lái)要做圣人，更一年到頭給家里闖禍。

　　可到了正德元年(1506)，因?yàn)橐患姑故拢麉s躲也躲不下去了。因權(quán)閹劉瑾專權(quán)，時(shí)任兵部武選司主事的王陽(yáng)明，上書直斥劉瑾奸惡，結(jié)果引火燒身，被打得皮開(kāi)肉綻不說(shuō)，官職更一擼到底，科場(chǎng)的功名遭革除，發(fā)配到貴州龍場(chǎng)做驛丞——— 在蠻荒之地做個(gè)不入流的小官。按照現(xiàn)代的話說(shuō)，就是政治生命完結(jié)了。發(fā)配的路，恰好要路過(guò)南京，王陽(yáng)明躲了多年的父親王華，此時(shí)就住在南京做官，去，還是不去?王陽(yáng)明有一千個(gè)理由不去。但有一個(gè)原因，卻讓他必須去：他到南京的那天，是八月十四。中秋節(jié)要到了。

　　按照王陽(yáng)明弟子冀元亨的記錄，王陽(yáng)明來(lái)到南京城郊的時(shí)候，就看到家中的老傭人，正在焦急地守候著。當(dāng)王陽(yáng)明回到闊別已久的家時(shí)，他看到的，不再是兒時(shí)記憶中那個(gè)滿口仁義的父親，而是一個(gè)滿面慈祥、白發(fā)蒼蒼的老人。

　　他這才驚覺(jué)：不經(jīng)意之間，父親老了。而更出乎他意外的是，原本等著一通呵斥的他，只聽(tīng)到父親一聲又一聲激動(dòng)的問(wèn)候：“回來(lái)了就好，回來(lái)了就好。”他實(shí)在忍不住了，生活中少有地主動(dòng)給父親認(rèn)錯(cuò)：“是我意氣用事，把功名弄丟了，官也弄沒(méi)了，我對(duì)不起父親大人。”父親并沒(méi)有呵斥他，相反卻是寬慰：“孩子，你是為了斥責(zé)權(quán)奸才這樣做的。你做得對(duì)。”

　　然后，就是王陽(yáng)明自己文集中，那一段少有的其樂(lè)融融的時(shí)光，王府中秋節(jié)的家宴，久別的親人們相聚一堂，把酒言歡。父親還特意為王陽(yáng)明準(zhǔn)備了一個(gè)小節(jié)目：他聘來(lái)一位南京城有名的雜技演員，在家宴上表演戴頭盔翻跟頭。這可是個(gè)高難度動(dòng)作，王陽(yáng)明驚嘆地問(wèn)演員，你怎么做到的?演員答：我翻跟頭的時(shí)候，腳跟要站定，牙齒咬緊，讓太陽(yáng)穴膨脹，然后頭盔就戴住了，翻跟頭的時(shí)候不會(huì)掉下來(lái)。王陽(yáng)明明白了：父親，是用這個(gè)方式，告訴他一個(gè)簡(jiǎn)單的信念——— 立定腳跟做事，咬緊牙關(guān)做人。

　　正德元年(1506)中秋節(jié)的這一幕，在王陽(yáng)明光輝的一生中，只是一個(gè)不起眼的節(jié)點(diǎn)，卻是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這之后的王陽(yáng)明，流放到貴州龍場(chǎng)，期間矢志不移，探究學(xué)問(wèn)真諦，終于在龍場(chǎng)黑漆漆的夜空下，發(fā)出了“縱皆陰影，吾心光明”的吶喊，開(kāi)創(chuàng)了震古爍今的陽(yáng)明心學(xué)，立下赫赫偉業(yè)。后人在說(shuō)起前因后果的時(shí)候，也會(huì)捎帶著說(shuō)起王父的教子有方，用心良苦。然而在那個(gè)特殊的中秋節(jié)，真正打開(kāi)王陽(yáng)明黑暗的心扉，為他注入無(wú)盡光明的，其實(shí)是一個(gè)平凡人都知道的真理。

　　家，永遠(yuǎn)的避風(fēng)港。

　　王陽(yáng)明生平簡(jiǎn)介：

　　縱觀王陽(yáng)明的一生，作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊(cè);作為思想家，開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)新天地，成為一代“心學(xué)”宗師。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王陽(yáng)明的評(píng)價(jià)：“他在近代學(xué)術(shù)界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勛業(yè)。”但他的一生，又坎坷波折，歷經(jīng)貶謫、受誣、辭官、病老等人生中的不幸。

　　足智多謀　屢立奇功

　　王陽(yáng)明，原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居于陽(yáng)明洞，世稱陽(yáng)明先生。王陽(yáng)明出生于一個(gè)世代為官的書香門第，從小就受到了良好的教育，并以讀圣賢書、修身齊家治國(guó)平天下為己任。他興趣廣泛，不僅詩(shī)文出眾，還熱衷于騎射兵法。15歲時(shí)，他開(kāi)始隨父親游歷黃河南北、大江上下，了解風(fēng)土民情，熟悉邊塞形勢(shì)。

　　弘治十二年(1499年)，27歲的王陽(yáng)明考中進(jìn)士，正式步入仕途。

　　王陽(yáng)明在做官時(shí)，非常注意觀察人的內(nèi)心世界。正德初年，王陽(yáng)明因冒言直諫觸犯權(quán)貴，被貶至貴州龍場(chǎng)。到任不久，捕獲了一個(gè)罪大惡極的強(qiáng)盜頭目。此人平時(shí)殺人越貨，無(wú)惡不作，審訊時(shí)還擺出一副死豬不怕開(kāi)水燙的架式，說(shuō)：“我犯的是死罪，要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便，就別廢話了!”王陽(yáng)明微微一笑，說(shuō)：“那好吧，今天就不審了。不過(guò)，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”強(qiáng)盜頭目說(shuō)：“脫外衣還可以松松綁，脫就脫吧。”王陽(yáng)明又說(shuō)：“天氣實(shí)在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”強(qiáng)盜頭目也說(shuō)：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒(méi)什么大不了的。”王陽(yáng)明接著說(shuō) ：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”強(qiáng)盜頭目馬上緊張起來(lái)，連忙說(shuō)道 ：“不方便，不方便!”王陽(yáng)明說(shuō) ：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來(lái)你還是有廉恥之心的，是有道德良知的，你并非一無(wú)是處呀!”強(qiáng)盜頭目點(diǎn)頭稱是，便把罪行從實(shí)交待。

　　正德五年(1510年)大宦官劉瑾倒臺(tái)后，王陽(yáng)明受到同僚推薦，又開(kāi)始擔(dān)任一些重要職務(wù)。1516年，福建、江西、廣東一帶發(fā)生了大規(guī)模的農(nóng)民起義，王陽(yáng)明被任命為都察院右都御史兼巡撫，作為地方的最高軍政長(zhǎng)官，擔(dān)負(fù)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的重任。王陽(yáng)明上任后，針對(duì)農(nóng)民起義的烈火愈燒愈烈的形勢(shì)，便四處散布消息說(shuō)，官兵不堪防守，準(zhǔn)備全面撤退，等待時(shí)日再來(lái)剿殺;而暗中卻集中優(yōu)勢(shì)兵力加緊訓(xùn)練。一個(gè)月后的深夜，王陽(yáng)明發(fā)動(dòng)突然襲擊，重創(chuàng)農(nóng)民起義軍。

　　為了在地方建立長(zhǎng)治久安的統(tǒng)治，王陽(yáng)明改革兵制，對(duì)軍隊(duì)重新編組，以提高戰(zhàn)斗力。在農(nóng)村，他還推行“十家牌法”，即十家一牌，互相監(jiān)督、互為擔(dān)保，一家犯法，其他九家一同連累受罪。他還興辦學(xué)校，教百姓讀書識(shí)字，宣傳國(guó)家大政方針，防止民眾違法犯罪。這些措施收到了良好的效果，同時(shí)，王陽(yáng)明也因?yàn)槠蕉ㄅ褋y有功，加官晉爵。

　　1519年，居住在南昌的寧王朱宸濠舉兵叛亂。蓄謀已久的寧王組織了十萬(wàn)大軍，順江而下，勢(shì)如破竹，準(zhǔn)備一舉拿下南京，自立皇帝。時(shí)任贛南巡撫的王陽(yáng)明奉命阻擊。他采取圍魏救趙戰(zhàn)術(shù)，直接攻打?qū)幫醯睦铣材喜幫跏孜矡o(wú)法兼顧，只好回師救援，雙方大戰(zhàn)于鄱陽(yáng)湖上。期間，王陽(yáng)明下令將寫有“宸濠叛逆，罪不容誅;協(xié)從人等，有手持此板，棄暗投明者，既往不咎”字樣的免死牌，扔入鄱陽(yáng)湖中。到后來(lái)，叛軍幾乎人手一塊，軍心嘩變。朱宸濠仰天長(zhǎng)嘆：“好個(gè)王守仁，以我家事，何勞費(fèi)心如此!”就這樣，在短短30多天的時(shí)間內(nèi)，一場(chǎng)危及江山社稷的叛亂，幾乎是在王陽(yáng)明的談笑之間就灰飛煙滅了。

　　宦海沉浮　屢遭不測(cè)

　　王陽(yáng)明盡管屢立戰(zhàn)功，政治聲望不斷升高，但是仕途卻日趨坎坷。

　　1505年，正德皇帝繼位。正德皇帝是明代最風(fēng)流成性的天子，他荒淫無(wú)道，整天與一幫太監(jiān)混在一起，游山玩水，酗酒逞強(qiáng)，把朝政當(dāng)兒戲，只聽(tīng)任劉瑾等宦官胡來(lái)。劉瑾狐假虎威，朝政大壞，凡有良知的官員無(wú)不痛心疾首，但大部分官員選擇了趨炎附勢(shì)。正德元年(1506年)冬天，正直官員戴銑、薄彥徽等20多人上書正德皇帝，要求嚴(yán)懲劉瑾一伙人，結(jié)果反被打入死囚。

　　當(dāng)時(shí)任兵部主事的王陽(yáng)明出于義憤，冒死和其它人一起上書為這些官員辯護(hù)，請(qǐng)求釋放他們。正德皇帝看了奏疏，極不耐煩地對(duì)劉謹(jǐn)說(shuō)：“這些小事就不要煩我了，你自己看著辦吧。”劉瑾此時(shí)正對(duì)王陽(yáng)明等人恨之入骨。他當(dāng)即下令，將王陽(yáng)明重打四十大板，謫遷至貴州龍場(chǎng)，作一個(gè)沒(méi)有品級(jí)的驛丞。盡管這樣，劉瑾仍不想放過(guò)王陽(yáng)明，他暗中派人尾隨王陽(yáng)明，準(zhǔn)備將他在途中害死。

　　王陽(yáng)明行至錢塘江，遇到了劉瑾派出的殺手。他急中生智，乘夜色跳入江水，并把自己的衣物留在岸邊，制造了投水自殺的假象。浙江官府和他的家人都信以為真，在錢塘江中四處尋找尸體，還在江邊哭吊了一場(chǎng)。王陽(yáng)明潛逃到福建，想隱姓埋名，了此一生，又擔(dān)心影響家人的安全，只好想方設(shè)法避過(guò)追殺，到貴州赴任。

　　雖然后來(lái)劉瑾倒臺(tái)，王陽(yáng)明被重新起用，但他的仕途并沒(méi)有從此一帆風(fēng)順。他迅速平定了寧王朱宸濠的叛亂，不但沒(méi)有受到嘉獎(jiǎng)反而招至飛來(lái)橫禍。原來(lái)，正德皇帝感覺(jué)在宮里呆著沒(méi)什么意思，正想借寧王叛亂之際“御駕親征”，過(guò)一把打仗的癮。沒(méi)想到王陽(yáng)明這么快就平定了叛亂，正德皇帝龍顏大怒，認(rèn)為王陽(yáng)明輕而易舉地平定叛亂，是對(duì)自己的“大不敬”。有官員乘機(jī)上奏，說(shuō)王陽(yáng)明與寧王串通一氣，所以才會(huì)輕易將寧王俘獲。

　　無(wú)奈之下，王陽(yáng)明只好假裝把寧王放掉，讓自稱為“威武大”的正德皇帝率領(lǐng)大軍“親自”把寧王捉住。皇上和太監(jiān)們總算過(guò)了一把癮，上演了一場(chǎng)別出心裁的鬧劇。他們“親征”后裝模作樣地宣布：御駕親征大獲全勝，平叛以勝利結(jié)束等。平叛寧王的功勞記在了正德皇帝和宦官身上。王陽(yáng)明保全性命已屬萬(wàn)幸，自然不敢再奢望什么功勞，他的仕途再一次陷于低谷。

　　一年后，嬉游成性的正德皇帝駕崩，嘉靖皇帝登基。屢立戰(zhàn)功的王陽(yáng)明卻未等來(lái)命運(yùn)的改變。他被任命為南京兵部尚書的閑職。憂憤之下，以回家養(yǎng)病為名請(qǐng)求辭官回歸故里，得到批準(zhǔn)。回到老家的王陽(yáng)明興辦書院，講學(xué)不輟，繼續(xù)完善和傳播他的思想。

　　嘉靖六年，兩廣地區(qū)再次爆發(fā)少數(shù)民族起義，朝野上下又想到了被閑置已久的王陽(yáng)明，讓他重新出山，前去鎮(zhèn)壓起義。不幸的是，此時(shí)王陽(yáng)明的身體每況愈下，到任不足一年就病逝了。

　　王守仁曾遵循“格物致知”的教誨，在竹林中苦苦思索七日，換來(lái)的只是一場(chǎng)大病

　　知行合一　“心學(xué)”宗師

　　在中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史上，王陽(yáng)明的“心學(xué)”無(wú)疑是一顆璀璨的明珠。他開(kāi)創(chuàng)的一代學(xué)術(shù)新風(fēng)，不僅浸潤(rùn)了明代近百年的儒學(xué)，在明清之際掀起了一股近代的啟蒙思潮，而且直到現(xiàn)在，仍為人們津津樂(lè)道。

　　王陽(yáng)明從小接受程朱“理學(xué)”教育。他對(duì)南宋大理學(xué)家朱熹的“格物致知”思想深信不疑，希望通過(guò)對(duì)自然界一草一木的耐心品味和靜心思考，以得到所謂的“天理”。

　　一次，他與朋友一起到家里種植的竹子旁邊，做“格物”體驗(yàn)。他們兩人天天面對(duì)竹子思考，期盼茅塞頓開(kāi)那一刻的到來(lái)。朋友堅(jiān)持了三天就病倒了，王陽(yáng)明堅(jiān)持七天之后，也病倒在床。

　　這件事對(duì)王陽(yáng)明打擊很大，他想：一株竹子就讓自己思索了七天，依然沒(méi)有什么結(jié)果。自然界事物千千萬(wàn)，自己哪有那么多時(shí)間和精力去逐一思索?他開(kāi)始對(duì)朱熹的理論產(chǎn)生懷疑——“天理”豈是“格”盡天下事物就可以得到的?王陽(yáng)明心中充滿了困惑與彷徨，他開(kāi)始尋找新的途徑來(lái)探知人生的真諦。

　　王陽(yáng)明思想上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是“龍場(chǎng)悟道”。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)，帶著不少隨從。王陽(yáng)明是一名學(xué)者，自有在艱苦環(huán)境中坦然處之的涵養(yǎng)。但是，他的隨從們卻一個(gè)個(gè)病倒了。王陽(yáng)明被迫自己打柴擔(dān)水，做稀飯給隨從們吃。他又擔(dān)心他們心情抑郁，便和他們一起朗誦詩(shī)歌，唱唱家鄉(xiāng)的曲子。惟有這樣，隨從們才能稍稍忘記當(dāng)時(shí)的處境。

　　然而，王陽(yáng)明卻始終在想：“如果是圣人，面對(duì)這種情況，會(huì)有什么辦法呢?”

　　晝夜苦思的王陽(yáng)明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開(kāi)朗，悟得“圣人之道，吾性自足”的道理。他從睡夢(mèng)中跳起來(lái)，歡呼雀躍地大叫：“我知道了，我知道了!”“中夜大悟格物致知之旨”，荒蕪的龍場(chǎng)，給了哲學(xué)家心性的自由，成了王陽(yáng)明“運(yùn)思”的天堂。

　　王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的精髓在于“心即理”、“知行合一”和“致良知”。他認(rèn)為朱熹要求人們絕對(duì)服從抽象的“天理”是沒(méi)有道理的，不符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的客觀實(shí)際。他認(rèn)為“天理”就在每一個(gè)人的心中，要求人們“知行合一”，通過(guò)提高自己內(nèi)心的修養(yǎng)和知識(shí)水平，去除自己的私欲與雜念，從而達(dá)到社會(huì)的和諧運(yùn)行，即所謂的“致良知”;教化人們，應(yīng)將道德倫理融入到人們的日常行為中去，以良知代替私欲，就可以破除“心中賊”。

　　王陽(yáng)明主張“致良知”，認(rèn)為只有療救人心，才能拯救社會(huì)，只有每一個(gè)人去掉內(nèi)心世界的“惡欲”和“私欲”，才能解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題。王陽(yáng)明的“心學(xué)”肯定了每一個(gè)人的感性認(rèn)識(shí)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)比朱熹的冰冷冷的教條更有人情味。

　　“人欲”戰(zhàn)勝“天理”，是明代中期以后商品和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。因此，王陽(yáng)明“心學(xué)”一出，學(xué)子蟻聚，風(fēng)氣大開(kāi)，迅速成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上的又一種主流思想。

　　立德、立功、立言是古人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的最高境界，王陽(yáng)明用自己一生的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人生的最高價(jià)值。王陽(yáng)明臨終前，他的學(xué)生周積問(wèn)他還有什么遺言，他自信而樂(lè)觀地說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言!”后人從中不難品味出他的滿足感與成就感。