雷擊紫禁城是故宮火災的首要兇手，天安門也難幸免，這是怎么回事?趕緊和學習啦小編一起來看看雷擊紫禁城的歷史百科吧，希望能夠解答您的疑問。

　　雷擊紫禁城的歷史百科：

　　故宮又稱“紫禁城”，是明清兩代的皇宮，也是世界上最大的宮殿，建筑面積15萬平方米。雄偉壯麗，華美絕倫。但是，也由于采用大量木柱支承巨大的屋頂，而周圍門、窗既全用木材，一旦著火，特別易造成“火燒連營”之勢。其中，雷擊是火災最主要的起因。時人稱其為“天火”。

　　屋頂的吻獸是避雷針嗎?

　　1406(永樂十四年)，明成祖頒詔遷都北京，下令仿照南京皇宮營建北京宮殿。這項工程共用了14年，建房屋9999間半。1420年(永樂十八年)，北京宮殿竣工。然而，次年即因雷擊發生大火，前三殿被焚毀。

　　北京的雷電天氣，始于驚蟄終于秋末。因此，雷擊火災多發在公歷6至8月間。雷電擊中木質房屋而釀成大火。在現代社會，可以用避雷針防止雷擊，但數百年前的古人并是沒有這種設備的，因此天火的屢屢發生幾乎無可避免，且常常一發而不可收拾。

　　不過嚴格來說，中國人其實早在近千年前就已發明了避雷針的雛形。湖南現存的宋代慈岳寺塔重建于公元1100年左右，自塔頂有6條鐵鏈沿6個角垂至地面上一定高度，用以防止雷擊損壞;有的古塔還將這些鐵鏈沉入水井，實現良好接地;中國古代屋宇頂上的吻獸、龍嘴伸出的舌須，有的用鐵鏈或鐵絲通至地下，這些都是現代避雷針的雛形。但在古代由于缺少更加科學的計算、分析，所以原始的避雷針并未起到其應有的作用，因而也并未被廣泛采用。

　　不過，這一設計仍然引起了許多人的關注。公元1688年，有一位名叫戴馬甘蘭的法國人來到中國旅行。雖然有關他在中國的具體信息已無從考證。但從他寫的游記《中國新事》，卻可以看到這樣的描述：

　　“中國屋脊兩頭，都有一個仰起的龍頭，龍頭吐出曲折的金屬舌頭，伸向天空，舌根連接一條細的鐵絲，直通地下。這樣巧妙的裝置，若遇雷擊電流，就從龍頭沿線 下引地底，房屋不會遭到破壞。”

　　在外國人的眼中，屋頂上吻獸成為了中國古代的避雷針。如果吻獸真的具有避雷功能，那將比美國科學家富蘭克林發明避雷針早了 近一個世紀。不過，園林古建技術名師鄭曉陽專門辟謠說：

　　“這個吻獸絕對不是避雷針。”

　　在古建專家眼中，屋頂上的吻獸只具有裝飾和等級象征的作用，并不是傳說中的避雷針。通過 口口相傳的方式進行傳承，許多獨特的建筑技巧可能已經失傳，或許真的有避雷吻獸存在。但在紫禁城的歷史記錄中，并沒有發現古老避雷裝置。

　　雷擊引火曾讓朱棣十分驚恐

　　但是，這些原始避雷針的作用并不顯著。在故宮，有記錄的雷擊引發的火災約有34起。最早有記載的，是永樂十九年(公元1421年)四月八日的火災。故宮三大殿因遭雷擊引起火災，大火熊熊，勢不可擋。學府秘閣鄰近三大殿之一的奉天殿(即今之太和殿)亦被殃及，其時，大學士楊榮率領300名勇士將御書、圖籍搶運至東華門外，幸未被毀。而明成祖朱棣卻十分惶恐，認為這場大火是老天對他的懲罰，起火當天就到太廟和社稷壇祭祀，祈求祖宗和上天保佑。

　　但是上天和祖宗并未保佑朱棣的一片“誠心”，在這場大火之后的十幾年時間內，宮內幾乎年年失火，所以，故宮三大殿直到19年之后才重新修復。然而，這次修復之后才過了3年，也就是公元1443年農歷五月二十一日，奉天殿又一次遭雷擊起火。幸虧這次大雨傾盆，將大火澆滅。

　　作為紫禁城標志之一的天安門也遭受過雷擊。《明史·五行志》載：

　　“天順元年七月丙寅(1457年7月27日)夜，承天門災”。

　　歷史上最嚴重的一次雷擊火災，發生于明嘉靖三十六年(公元1557年)四月。當晚，京城雷雨大作，最為高大的奉天殿首先遭雷擊起火，火勢迅速蔓延至華蓋殿、謹身殿，三大殿連同前面的文樓、武樓、奉天門、午門及兩側廊廳朝房俱被焚毀。

　　當時，不僅宮殿、門樓的木結構梁柱皆被燒塌落架，連不少臺基、欄柱上的漢白玉構件都被烈火燒成了灰。外朝的主要部分都被燒毀，連皇帝也只能在文華殿坐朝。這次雷擊引發的火災，損失之大歷史罕見，據文獻記載，僅打掃燒焦殘燼就動用了軍工3萬多人，每天是“寅入酉出”，此外還征用民間小車5000輛作為運載工具。

　　直到民國仍有雷擊火災

　　直至民國年間，故宮仍然時常被雷擊引發起火。1938年8月9日2時許，雷電擊中景山萬春亭。據載：

　　“萬春亭上層琉璃瓦頂殛碎，東北、東南、西北三處琉璃瓦脊殛落，下面四角明柱被殛破裂，東南角明柱下面鐵箍崩斷，前面殿門被煙熏黑……正殿周圍玻璃殛碎六塊，正殿周圍泥坯均有損壞，西面圍墻墻頭殛落一段……”

　　雖然雷擊未造成萬春亭整體燒毀，但損失是顯而易見的。后來，故宮博物院在財政極為困難的條件下，對其進行了修復。并檢討了火災原因，是因為當時條件所限，未能為故宮內的建筑安裝避雷針，導致雷擊的后果。

　　不過，即使裝了避雷針，也不能保證萬無一失。近年來仍然出現過雷擊故宮的記錄。1987年8月24日夜，故宮內景陽宮遭雷擊起火。所幸，故宮消防隊迅速出擊，一邊控制火勢，一邊搶運室內文物。

　　大火撲滅后，除景陽宮屋頂被損外，室內文物均未遭損。

　　直到今天，每個雷雨天，仍然是故宮消防中隊最為緊惕的時刻。他們關注雷神的一舉一動，保護著這個珍寶之宮的安全。

　　紫禁城是誰設計的：

　　紫禁城，是中國明、清兩代24個皇帝的皇宮。依照中國古代星象學說，紫微垣(即北極星)位于中天，乃天帝所居，天人對應，是以皇帝的居所又稱紫禁城。那么紫禁城是誰設計的?

　　據目前流傳最廣的說法，故宮的設計者是明代一位杰出的匠師，姓蒯(讀“kuǎi”)名祥。他生于洪武三十一年(1398年)，卒于成化十七年(1481年)，蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)香山人。

　　當時，進京的工匠中有一個香山幫，都是吳縣香山人或其門徒。他們往往擅長木工，其中又不乏出色的泥水匠、漆匠、石匠、堆灰匠、雕塑匠、彩繪匠。蒯祥是香山幫匠人的頭領。

　　民間一直流傳著他的一個故事。據說建造皇宮時，緬甸國向明朝進貢了一塊巨木，朱棣下令把它做成大殿的門檻，但一個木匠不留神鋸錯了，短了一尺多。木匠嚇得臉色煞白，慌忙報告蒯祥。蒯祥看了，讓那個木匠再鋸短一尺多，大家都很驚愕。之后，蒯祥就在門檻的兩端雕琢了兩個龍頭，再在邊上各鑲上一顆珠子，還搞了創新，讓門檻可以裝卸。皇帝見了十分高興，大加贊賞。這就是俗稱的“金剛腿”(活門檻)。

　　蒯祥很聰明，營建宮殿樓閣時，他只需略加計算，便能畫出設計圖來，待施工完畢后，建筑與圖樣大小尺寸分毫不差。蒯祥的建筑造詣，得到極高評價，皇帝“每每以蒯魯班稱之”。

　　1420年，故宮建成，僅僅9個月后，就因雷擊而失火，三大殿全被燒光。這里面也有個傳說。據說蓋好宮殿后朱棣志得意滿，找來一位會占卜的官員，讓他算了一卦。官員說：“明年四月初八宮殿會發生火災。”朱棣大怒。沒想到第二年的這一天，天氣驟變，雷鳴電閃，三大殿真的被雷火擊中了。直到正統(明英宗年號，1436年—1449年)年間，朝廷才重新修繕，此次負責的仍是蒯祥。現在中國歷史博物館收藏的一幅明代宮城圖中，承天門(相當于今天的天安門)下所繪的人物據說就是蒯祥。 網站

　　蒯祥后來擔任了工部左侍郎。在工部這個富得流油的衙門也是個不小的官職，但是他非常謙遜、儉樸。到了晚年，雖然辭官歸隱，但每當有人向他請教營造工程的問題時，他都非常熱心地給予指點。過去北京曾有一條蒯侍郎胡同，據說他就曾在那里住過。蒯祥的后代大多繼承了他的技藝，直到晚清，仍有“江南木工巧匠，皆出香山”的說法。

　　設計者也許另有其人

　　歷史浩如煙海，湮沒了多少秘密。關于蒯祥是故宮設計者之說，也有很多讓人懷疑的地方。曾任故宮博物院古建部高級工程師的于倬云先生認為，年紀輕輕的蒯祥進京時，宮殿的修建已是熱火朝天的關鍵時刻，不可能這個時候才開始設計。真正的設計者是名不見經傳的蔡信。故宮博物院古建部的研究員李燮平也質疑說，1417年故宮初建時，蒯祥只有不到20歲，無論從年齡還是資歷來看，都難以勝任設計整個工程。蒯祥的貢獻應主要體現在正統那次的重建工作。

　　于倬云提到的蔡信，是南直隸武進(今江蘇省常州市武進)人，其生辰年月如今已無法考證，但民間流傳下一個他參與故宮設計的故事。據說，當時朱棣將建造宮殿的任務交給了工部尚書宋禮。建皇宮得先有圖紙，宋禮就找到了蔡信，讓他設計。那蔡信也有兩下子，很快交出了答卷。宋禮一看設計圖，非常滿意!新皇城比元朝時略向南遷;各大宮殿，依中軸線，左祖右社，十分規整;又開鑿南海，堆砌景山。整個設計方方正正，穩穩當當，象征大明長治久安。宋禮不放心，還親自實地考察了一番，確定這個設計創意十足，且操作不難，于是報呈皇帝。朱棣也不懂設計，只是一聽說新皇宮里有九重宮闕、9999間半房屋，頓時心花怒放。傳說天宮才有1萬間房屋。皇宮比天宮只少半間，既表明了皇權的威嚴，又顯示著人間帝王的謙虛。于是痛痛快快地批準了蔡信的設計方案。1973年，專家們還為此專門做過統計，結果發現故宮實有8707間房。

　　另有專家提出，故宮的設計人應該是楊青。但他留下的資料更少，只知道是一名瓦工，據說連楊青這個名字都是朱棣賜的。

　　還有人綜合以上幾種說法，認為在故宮初建時，蔡信、楊青都起了很大作用。但當時二人年事已高，所以在蒯祥進京以后，由于他年輕力壯，參與過南京宮殿的設計與建造，又善于計算和繪畫，故而主要的設計與建造工作由他來完成，其地位和作用也就由此凸顯出來了。

　　李燮平研究員認為，宮殿的建造歸根到底還是由朝廷官員來把關、決策，無論是蒯祥，還是蔡信、楊青，其實只是負責木、石、繪等具體工種而已。

　　故宮是中國古代宮殿藝術的集大成之作，也是世界上最宏偉的宮殿建筑群之一。大批工匠、百姓為此付出了極大心血，甚至犧牲了無數人的生命，可惜都湮沒無聞了。對于今天的我們來說，故宮更像是幾百年前建筑家們的一次“集體匯報演出”，是中華民族集體智慧的體現。