中國(guó)最早的布是麻布，你知道布是誰(shuí)發(fā)明的嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于布是誰(shuí)發(fā)明的，希望能幫到你。

　　一、布是誰(shuí)發(fā)明的

　　是螺祖

　　黃帝共有四個(gè)妃嬪:正妃為西陵氏女，名螺母，《史記·王帝本紀(jì)》中說(shuō)：“黃帝娶于西陵之女，是為螺祖，為黃帝正妃”。螺祖發(fā)明了種桑養(yǎng)蠶和抽絲，織絲為綢，縫綢做衣，后人稱(chēng)她為“先蠶娘娘”， 黃陵縣城有螺祖養(yǎng)蠶遺址。

　　《史記.五帝本經(jīng)》載：“黃帝……娶于西陵氏之女，是為嫘祖。”嫘即是螺。《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》載：“黃帝妻雷祖。”《史記》索隱《帝王世紀(jì)》載：“黃帝元妃西陵氏女，曰雷祖。”“雷祖”即“螺祖”，古同音之轉(zhuǎn)。

　　王引之的《經(jīng)義述聞》稱(chēng)：蝸、螺在上古乃是一切水中甲介類(lèi)的通稱(chēng)。何新稱(chēng)：“累”字古代還有一音讀luo(螺)。田螺，蛤蚌，古人稱(chēng)作“仆累”，也稱(chēng)作“媧”。螺、蝸音近義同。這樣女?huà)z——嫦娥——女發(fā)——西王母——雷祖——螺祖也同樣演化為了同一性質(zhì)的人或神。西王母、嫦娥的原型都是女?huà)z或嫘祖女神的延展神，或是同一神的異名分化。

　　宜昌，遠(yuǎn)古稱(chēng)西陵，是西陵部落分布的中心地區(qū)。《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。”這位偉大中華民族始祖“黃帝”的正妃，相傳就生長(zhǎng)在這片土地上。

　　嫘祖，又稱(chēng)雷祖、累祖，民間謂之蠶母娘娘。作為黃帝元妃，是遠(yuǎn)古神州大地的第一夫人。她與黃帝生有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫玄囂，一個(gè)叫昌意。根據(jù)《大戴禮記》和《史記》的記載，夏、商、周三世帝王，春秋十二諸侯以及戰(zhàn)國(guó)七雄的祖先，均屆于黃帝與嫘祖的血系，跟他們一脈相承。因此，西陵之女螺祖這位與黃帝并列的“人文初祖”，不愧是中華民族的偉大母親。

　　嫘祖，聰慧勤勞，是中國(guó)教民養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。為解決人們的穿衣問(wèn)題，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)化，作出了杰出的貢獻(xiàn)，被后世尊為“先蠶”，享譽(yù)海內(nèi)外。據(jù)大韓民國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》1993年5月12日題為“恢復(fù)停了85年的先蠶節(jié)”報(bào)道：1993年5月16日，慶祝漢城定都600周年的活動(dòng)中.將恢復(fù)先蠶節(jié)，以祭祀中國(guó)的西陵氏。

　　螺祖，不僅教民養(yǎng)蠶繅絲，而且還輔佐黃帝，巡作九州，為開(kāi)創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力。終因積勞成疾而死，被葬于出巡的途中衡山岣嶁峰。

　　作為螺沮故鄉(xiāng)的宜昌人民，索有尊賢敬祖的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在宋代，即將西陵山列為峽州(即宜昌)八處古跡之首。明代又在此山興建西陵山廟。每逢農(nóng)歷三月十五，相傳這天是嫘祖的生日，舉行廟會(huì)。祭祀螺祖，世代延續(xù)。直至1940年5月，嫘祖祠堂毀于戰(zhàn)亂時(shí)，才終止。為紀(jì)念這位，中華炎黃子孫的偉大母親，時(shí)下，我市又在西陵山廟舊址重建嫘祖廟。前期工程竣工后，將在這里舉行”94中華螺祖文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。屆時(shí)，全國(guó)有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者聚集炎黃子孫偉大母親的圣地，交流螺祖文化研究成果，讓炎黃文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　二、布的分類(lèi)

　　布 ―― 古代貨幣名稱(chēng)，又稱(chēng)刀布。

　　《管子·國(guó)蓄》：“先王為其途之遠(yuǎn)，其至之難，故托用於其重：以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。”

　　《荀子·榮辱》：“又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉;馀刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。”楊倞注：“刀布，皆錢(qián)也。刀取其利，布取其廣。”

　　《史記·平準(zhǔn)書(shū)論》：“農(nóng)工商交易之路通，而龜貝、金錢(qián)、刀布之幣興焉。”司馬貞索隱：“布者，言貨流布，故《周禮》有二夫之布。

　　《食貨志》貨布首長(zhǎng)八分，足支八分。刀者，錢(qián)也。《食貨志》有契刀、錯(cuò)刀，形如刀，長(zhǎng)二寸，直五千。以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。” 晉左思《魏都賦》：“質(zhì)劑平而交易，刀布貿(mào)而無(wú)筭。”

　　“布”在壯語(yǔ)里是人的意思。“布土”譯成漢語(yǔ)就是“土人”，即本地人或土生土長(zhǎng)的人。布土是與客人、外來(lái)人相對(duì)而言的。壯族的自稱(chēng)有：“布土”或“濮土”、“布儂”、“布曼”、“布崬”、“布衣”、“布隴”等等。(參考黃現(xiàn)璠著《壯族通史》。)

　　無(wú)紡布，非織造布。

　　自古以來(lái)，人們用來(lái)織布的，通常只有兩種原料：一種是植物纖維，就是棉花和苧麻等，它們可以織成各種棉布和織物;另一種是動(dòng)物纖維，那就是蠶絲和毛等，可以組成美麗的絲綢和呢絨。布是嫘祖創(chuàng)造的。可是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的情況下，增加了人造纖維等新的品種，不是植物，也不是動(dòng)物，而是毫無(wú)生命力的礦物，也就是最普通的石頭。

　　用石頭制成玻璃纖維，再織成布，叫玻璃布。由于它具有耐高溫、耐潮濕、耐腐蝕等許多特性，因此它越來(lái)越多地在電氣、化工、航空、冶金、橡膠、機(jī)械、建筑、輕工業(yè)等部門(mén)，代替原來(lái)所用的棉布和綢緞呢絨。

　　堅(jiān)硬的石頭為什么也能像棉花那樣用來(lái)織布呢?這真是一個(gè)非常有趣的問(wèn)題。我們知道，用棉花織布是先將棉花的纖維紡成紗，然后經(jīng)緯交叉，織成了布。

　　我們已經(jīng)知道了石頭制玻璃的過(guò)程。石頭織布也可以說(shuō)是石頭制玻璃的發(fā)展呢!因?yàn)槭^織布首先是將砂巖和石灰石等軋碎，放到窯爐里，再加進(jìn)純堿等原料，用高溫把它們?nèi)刍梢后w，然后把它拉成玻璃纖維，再紡紗織成布。

　　玻璃是很堅(jiān)硬而又很脆弱的東西，可是它拉成絲后，它卻變得很堅(jiān)韌的了。玻璃絲越細(xì)，它的撓度和拉力就越大，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中，不但用玻璃絲織成玻璃布，還用玻璃絲來(lái)增強(qiáng)玻璃制品和塑料制品的牢度，就像在混凝土里放入鋼筋一樣。玻璃纖維，今天已應(yīng)用到最新的通信技術(shù)--光通信上面去了。有一種叫做"玻璃纖維管鏡"，是用上千根玻璃纖維制成的管子，每根纖維直徑只有千分之一毫米，能反射光線(xiàn)，使它沿著管子通過(guò)。把它裝在照相機(jī)上，可以拐彎照相。

看過(guò)關(guān)于布是誰(shuí)發(fā)明的