澳門(mén)歷史城區(qū)介紹
澳門(mén)歷史城區(qū)或澳門(mén)歷史古城區(qū)(舊稱(chēng)澳門(mén)歷史建筑群)，是由22座位于澳門(mén)澳門(mén)半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的澳門(mén)歷史城區(qū)介紹，希望能幫到你。
澳門(mén)歷史城區(qū)介紹
澳門(mén)歷史城區(qū)或澳門(mén)歷史古城區(qū)(舊稱(chēng)澳門(mén)歷史建筑群)，是由22座位于澳門(mén)澳門(mén)半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。澳門(mén)歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的2005年7月15日會(huì)議上，獲得21個(gè)成員國(guó)全體一致通過(guò)，中國(guó)"澳門(mén)歷史城區(qū)"正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國(guó)第31處世界遺產(chǎn)。
澳門(mén)歷史城區(qū)區(qū)內(nèi)建筑
媽閣廟(「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟)
港務(wù)局大樓(舊稱(chēng)「嚤啰兵營(yíng)」，又俗稱(chēng)「水師廠」)
鄭家大屋(著名思想家鄭觀應(yīng)的故居)
圣老楞佐教堂
圣若瑟修院大樓及圣堂
崗頂劇院(伯多祿五世劇院)
何東圖書(shū)館
圣奧斯定教堂
民政總署大樓(原澳門(mén)市政廳)
三街會(huì)館(關(guān)帝廟)●仁慈堂大樓
大堂(主教座堂)
盧家大屋(金玉堂)
玫瑰堂(板樟堂)
大三巴牌坊(圣保祿教堂遺址，有東方梵蒂岡之稱(chēng))
哪咤廟(位于大三巴牌坊側(cè))
當(dāng)年的截?fù)艉Ｉ锨址刚叩陌拈T(mén)炮臺(tái)
當(dāng)年的截?fù)艉Ｉ锨址刚叩陌拈T(mén)炮臺(tái)●舊城墻遺址
大炮臺(tái)
圣安多尼教堂(花王堂)
東方基金會(huì)會(huì)址
基督教墳場(chǎng)
東望洋炮臺(tái)(包括圣母雪地殿教堂及燈塔)
媽閣廟前地(「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟)
阿婆井前地
崗頂前地
議事亭前地(澳門(mén)的商業(yè)中心區(qū)，俗稱(chēng)「噴水池」)
板樟堂前地
大堂前地
耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)
白鴿巢前地(亦稱(chēng)花王堂前地、賈梅士公園前地)
澳門(mén)歷史城區(qū)具體價(jià)值
歷史價(jià)值
澳門(mén)歷史城區(qū)保存了澳門(mén)四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地區(qū)傳播歷史重要的見(jiàn)證;更是四百多年來(lái)中西文化交流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元交融
16 世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外貿(mào)易的新形勢(shì)，明朝政府劃出澳門(mén)半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國(guó)商人居住及進(jìn)行貿(mào)易，澳門(mén)由此發(fā)展成19世紀(jì)前中國(guó)主要的對(duì)外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國(guó)際港口。貿(mào)易活動(dòng)的興盛吸引了世界各地的人前來(lái)，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的"華洋雜居"的國(guó)際城市由是誕生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的城市命名為"天主圣名之城"，今天的澳門(mén)歷史城區(qū)就是它的核心部分。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、日本、瑞典、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門(mén)歷史城區(qū)內(nèi)蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至辟建墳場(chǎng)，展開(kāi)多姿多彩的生活，包括各類(lèi)文化活動(dòng)。在這種機(jī)遇下，澳門(mén)得風(fēng)氣之先，成為中國(guó)境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當(dāng)時(shí)中國(guó)接觸西方文化的橋頭堡。
隨著外國(guó)人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門(mén)，使澳門(mén)成為近代西洋建筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門(mén)的建筑物，無(wú)不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實(shí)上，文藝復(fù)興后的一些主要建筑形式、風(fēng)格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門(mén)產(chǎn)生了新的變體，形成獨(dú)樹(shù)一幟的建筑風(fēng)格。
宗教特色
明末清初，大量天主教傳教士以澳門(mén)為傳教基地，積極從事遠(yuǎn)東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來(lái)自不同的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國(guó)的文化成就。而作為基地的澳門(mén)，在各修會(huì)的努力建設(shè)下，開(kāi)創(chuàng)了許多"中國(guó)第一"的事業(yè)，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠(圣保祿學(xué)院附屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》) ( A Abelha da China) 等等。由耶穌會(huì)在澳門(mén)開(kāi)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為天主教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時(shí)也培養(yǎng)了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻(xiàn)。
到19 世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門(mén)為基地之一，積極開(kāi)展傳教活動(dòng)。比如中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門(mén)為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫(xiě)的《華英字典》也是在澳門(mén)出版。而由新教徒在澳門(mén)開(kāi)辦的"馬禮遜學(xué)校"更將近代西式學(xué)校教育模式引入中國(guó)，培養(yǎng)出容閎等著名學(xué)生，對(duì)中國(guó)教育的現(xiàn)代化作為貢獻(xiàn)。
議事廳前地廣場(chǎng)色彩鮮艷建筑與葡式碎石路
議事廳前地廣場(chǎng)色彩鮮艷建筑與葡式碎石路另一方面，澳門(mén)民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門(mén)與中國(guó)閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關(guān)系。但是，由于社會(huì)和歷史環(huán)境的特殊性，澳門(mén)的媽閣廟在中國(guó)眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門(mén)是近代中國(guó)與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。
在四百多年的歷史里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門(mén)歷史城區(qū)內(nèi)，合力營(yíng)造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門(mén)的中、西式建筑藝術(shù)特色外，更展現(xiàn)了中葡兩國(guó)人民不同宗教、文化以至生活習(xí)慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來(lái)的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門(mén)最具特色、最有價(jià)值的地方。
看了澳門(mén)歷史城區(qū)介紹