不倒翁是一種古老的漢族兒童玩具，最早記載出現(xiàn)于唐代。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的不倒翁的歷史。歡迎欣賞閱讀。

　　不倒翁的來歷

　　早在屬于母系社會(huì)的西安半坡村遺址中曾發(fā)掘到一種提水壺。這種水壺裝水時(shí)，就會(huì)往一邊傾斜，裝滿水后則會(huì)自動(dòng)立起來，非常方便于打水。到了先秦時(shí)期這種水壺演變成一種“飲器”，《荀子》中講到，孔子到魯桓公廟參觀，看見“飲器”，問是什么東西。守廟者回答：這是放在座位右邊喝酒的用具，這種用具巧妙的很：當(dāng)它沒有裝酒的時(shí)候呈倒斜狀，酒裝的適中，就會(huì)立起來，而裝得太滿，又會(huì)傾倒。經(jīng)孔子“點(diǎn)撥”之后，后人就將這種東西放在座位右邊，用來提醒自己辦事做人要適中，不虛不滿。由此也就出現(xiàn)“座右銘”一詞。這些東西據(jù)考證，用的都是頭輕腳重的重心原理，就是不倒翁的前身。

　　不倒翁的歷史探究

　　清代史學(xué)家、文學(xué)家趙翼在《陔馀叢考?卷三十三》中記載說：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙做醉漢狀，虛其中而實(shí)其底，雖按捺旋轉(zhuǎn)不倒也。” 另據(jù)五代王定保所撰《唐摭言》中顯示，不倒翁是由唐代的“捕醉仙”轉(zhuǎn)化而來，“捕醉仙”當(dāng)時(shí)又叫“勸酒胡”、“酒胡子”，是古代人們勸酒的一種工具。用木頭刻成人形，上部細(xì)，下部粗。飲酒時(shí)，人們圍桌而坐，把“捕醉仙”放在一只盤子里置于桌子中間，由年

　　齡長者開始用手捻轉(zhuǎn)，使之呈旋轉(zhuǎn)狀，當(dāng)它停下來時(shí)，手指向誰誰就飲酒，然后由飲了酒者接著捻轉(zhuǎn)，如此往復(fù)，直到盡興為止。宋代竇革所著《酒譜酒令》一書中對此有詳細(xì)記載：“今之世，酒令其類尤多。有捕醉仙者，為禹人，轉(zhuǎn)之以指席者。”南宋張邦基在《墨莊漫錄》中對這一勸酒工具的制作和使用也進(jìn)行了記述：“飲席刻木為人，而銳其下，置于盤中，左右攲側(cè)，僛僛然如舞狀，久之力勁乃靜。視其傳籌所至，酬之以杯，謂之勸酒胡。”唐代盧汪晚年時(shí)曾作有《酒胡子長歌》一篇，其中記敘道：“胡貌類人，變有意趣，然而傾側(cè)不定，緩急由人，不在酒胡也。”后來，不知是哪位民間藝人見此“捕醉仙”煞是喜人，便加以改進(jìn)，制成了頭戴烏紗、身著官袍的不倒翁玩具，并很快受到人們尤其是孩子們的歡迎。這一玩具出現(xiàn)以后，人們根據(jù)其具有扳倒后能馬上自動(dòng)直立起來的特點(diǎn)，便以不倒翁之稱來諷刺那些巧于保持自己地位和靠耍弄權(quán)術(shù)而經(jīng)久不倒的人。明代江南才子徐文長曾以《不倒翁》為題寫過一首詩：“烏紗玉帶儼然官，此翁原來泥半團(tuán);忽然將你來打碎，通身上下無心肝。”此詩妙在一語雙關(guān)，將封建社會(huì)那些表面上正人君子，實(shí)際上沒有心肝的官僚刻畫得惟妙惟肖、入木三分。國畫大師齊白石則作有三首有關(guān)不倒翁的題面畫詩。其一為《題不倒翁》：“能供兒戲此翁乖，打倒休扶快起來。頭上齊眉紗帽黑，雖無肝膽有官階。”其二為借用徐文長的詩所作的《持扇不倒翁》：“烏紗白帽儼然官，不倒原是泥半團(tuán)。將汝忽然來打破，通身何處有心肝。”其三為《不倒翁》：“秋扇搖搖兩面白，官袍楚楚通身黑。笑君不肯打倒來，自信胸中無點(diǎn)墨。”

　　現(xiàn)如今，不倒翁的含義又有了新的轉(zhuǎn)注。前些年，池北偶先生曾為華君武先生的漫畫《不倒翁倒了》題詩一首：“此翁就不倒，自在又逍遙。賠錢無所謂，補(bǔ)貼伸手要。廠長照樣當(dāng)，不愁烏紗帽。如今世道變，無法撈稻草。虧損得關(guān)門，靠山?jīng)]處找。時(shí)來厄運(yùn)到，不倒翁倒了。”此詩在對當(dāng)今社會(huì)上新的不倒翁進(jìn)行辛辣地諷刺的同時(shí)，也道出了他們的最終結(jié)局。

　　看了不倒翁的歷史