1840年以后進(jìn)入近代，西洋文化侵透著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會(huì)，因華洋雜居，得西方風(fēng)氣之先，服飾也開始發(fā)生潛在的變革。下面小編給大家介紹中國近代服飾有什么變化?

　　在中國近代史上,國人在接受西方先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),其社會(huì)生活方式也出現(xiàn)了西俗化的傾向。探析近代中國人的衣食住行變化,可以深入了解晚清城市社會(huì)生活方式的西俗化現(xiàn)象及其規(guī)律. 社會(huì)生活方式;衣食住行;西俗化;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國被迫打開國門，開始被納入到資本主義世界體系之中。由于中西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，中西方的文化交流形成了西學(xué)東漸局面。在這一過程當(dāng)中，“隨著條約口岸的開放”，西方人的社會(huì)生活方式作為西方文化的附生物也漸次傳入中國，國人開始接受這些“新的生活方式’)并由此在中國形成了“西俗東漸”的現(xiàn)象，晚清時(shí)期的城市華人社會(huì)生活方式開始了西俗化。

　　當(dāng)然，西方人的生活方式并不完全等同于先進(jìn)。但是它作為在近代工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的資本主義生活方式，畢竟在實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵上比在農(nóng)業(yè)社會(huì)文明和封建專制基礎(chǔ)上形成的社會(huì)生活方式要先進(jìn)許多，因?yàn)?ldquo;西方近現(xiàn)代民俗作為現(xiàn)代化的伴生物，比之中國傳統(tǒng)習(xí)俗更能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)”)。雖然西方社會(huì)生活方式在進(jìn)入中國的過程中遇到了許多挫折和阻礙，但是，中國人的社會(huì)生活方式還是不可避免地開始了西化的過程。 衣食住行，是反映一個(gè)民族或國家社會(huì)生活方式最為直接的窗口。而中國人生活方式西俗化的歷程也是首先從這里開始的。 在中國人的傳統(tǒng)觀念中，服飾被認(rèn)為是禮制大防，它的變化常常與更改正朔聯(lián)系在一起，足見其重要性。

　　在最初，中國人認(rèn)為短衣窄袖的“夷服太覺不類”。但是，曾經(jīng)崇尚寬袍大袖的國人很快就認(rèn)識(shí)到西式服裝簡(jiǎn)潔、靈活、方便的特點(diǎn). 中國最早接受西式服裝的當(dāng)屬廣東沿海地區(qū)和開放口岸的一些買辦和經(jīng)常同洋人有生意往來的商人，他們最早模仿洋人們的穿著打扮。 一直到19世紀(jì)90年代以前，還只是少數(shù)獵奇者和洋務(wù)買辦們穿著西式服裝，這些人還被大眾視為叛逆。但是到了90年代中期，情況就完全不一樣了。這時(shí)，隨著西方民主思想的日益深入人心和西方生活方式在中國認(rèn)同程度的日益加深，國內(nèi)剪辮易服的呼聲也越來越高，有人力主改穿西服，提出:“視西人之遍身結(jié)束，舉止生硬者，反覺文明。”在戊戌變法中倡導(dǎo)“與歐美同俗’，的康有為也主張改穿西服，并把西服附會(huì)成中國古代的服制:“夫西服未文，然衣制嚴(yán)肅，領(lǐng)袖潔白，衣長后社，乃孔子三統(tǒng)之一;大冠似箕，為漢世士夫之遺，革窟為楚靈王之制，短衣為齊桓之服。)資產(chǎn)階級(jí)革命派更是把改穿西服視為“可振工藝，可善外交，可以強(qiáng)兵，可以強(qiáng)種’, 的靈丹妙藥。這雖然體現(xiàn)了“全盤西化的盲目J陛”，卻也說明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)西式服裝已經(jīng)有了一定的認(rèn)可。20世紀(jì)初年，西式服裝開始廣為流 行，不僅一些大城市中的學(xué)生制服日漸洋化，就連一些窮鄉(xiāng)僻壤也不能免俗。在光緒二十九年(1903)廣西梧州中學(xué)的學(xué)生就被允許“披洋衣揖孔孟”。

　　在近代，女式服裝的西化比男式更早。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，江南各省就流行“夷船’，舶來的女性衣飾，主要以花邊絲縷之類為主，俗稱為“鬼子欄桿”，女子服飾的西化也由此開始。1859年，剛到香港的英國人吟-411就“看到很多中國姑娘的天足上穿著歐式鞋，頭上包著鮮艷的曼徹斯特式的頭巾，作手帕形，對(duì)角折疊，在頗下打了一個(gè)結(jié)子，兩角整整齊齊的向兩邊伸出’。所以他驚奇地認(rèn)為她們的“歐化癖是頗引人注目的’，”勸。更有史料說:“海上女界喜效夷裝，衣必袒胸露臂，褲必長不及膝，襪必長統(tǒng)，履必高底，其形式介于華夷之間。在染歐化之滬人視之固覺時(shí)髦，然使驟入守舊派目中，其不詫為妖孽也希。n[$]( P248)這些追趕新潮的女士主要以妓女為主，她們敢于標(biāo)新立異的勇氣使她們成了領(lǐng)導(dǎo)近代中國女性時(shí)裝潮流的先行者。到了19世紀(jì)八九十年代上海開始流行顯示人體美的女性時(shí)裝，北京也有青年女學(xué)生“赤胸露臂，短袖青衣，云鬢高垂，皮鞋聳底”[9 ]( P30)。而且，當(dāng)時(shí)不僅民間如此，甚至就連壁壘森嚴(yán)的皇宮也有女性穿西式服裝。據(jù)記載，光緒二十九年(1903)，清政府駐法國公使裕庚卸任回國時(shí)，與西式裝束的夫人和兩個(gè)女兒到頤和園接受慈禧太后的召見，他的兩個(gè)女兒更成為了慈禧的御前女官，凡遇外事活動(dòng)，她們總是身著洋服，隨侍在慈禧左右。可見，當(dāng)時(shí)的人們對(duì)西式服裝的接受力已經(jīng)大為提高，以至于就連頑固派慈禧也能夠接受。 隨著時(shí)間的推移，不僅作為外套的西服開始日漸在城市居民之間流行，而且洋式襯衫、絨衣、針織衫、西褲、紗襪、膠鞋、皮鞋等也被國人日漸接受，人們服飾的西化程度得到了不斷的提高。

　　近代服飾變化

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國進(jìn)入了近代。帝國主義的侵略，逐步使我國淪為半封建半殖民地的地位。同時(shí)，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。清末，大批青年出國訪問留學(xué)，受國外進(jìn)步思想的影響，掀起剪辮易服的風(fēng)潮。軍服也作了一些改革。本圖為改革后的近代軍服

　　近代服飾 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。清末，大批青年出國訪問留學(xué)，受國外進(jìn)步思想的影響，掀起剪辮易服的風(fēng)潮。軍服也作了一些改革。本圖為改革后的近代軍服

　　近代服飾 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國進(jìn)入了近代。帝國主義的侵略，逐步使我國淪為半封建半殖民地的地位。同時(shí)，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。婦女發(fā)飾，隨著社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變而不斷變化。男子的服裝主要有長袍、馬褂、中山裝、學(xué)生裝及西服等等。其中長袍、馬褂，為《服制》中規(guī)定的服飾，一般用于交際。本圖為穿馬褂、馬甲和長袍的男子。

　　近代服飾 自光緒末年至民國初年，曾經(jīng)流行的發(fā)髻，有螺髻、包髻、連環(huán)髻、朝天髻、元寶髻、鮑魚髻、香瓜髻、空心髻、盤辮髻、面包髻、一字髻、東洋髻、墮馬髻、舞鳳髻、蝴蝶髻等等。年輕的婦女，除了梳髻以外，還有留一綹頭發(fā)覆于額上，俗稱“前劉海”。前劉海的樣式，也不完全一樣，有一字式、垂絲式、燕尾式等等。本圖為梳“燕尾式”前劉海的婦女

　　近代服飾 辛亥革命以后，，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。出國留學(xué)的人很多，青年婦女多穿窄而修長的高領(lǐng)合體的旗袍，發(fā)式也有較大的變化。本圖為燙發(fā)婦女

　　近代服飾 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國進(jìn)入了近代。帝國主義的侵略，逐步使我國淪為半封建半殖民地的地位。同時(shí)，西方資本主義文化的影響也日趨擴(kuò)大，衣冠服飾隨之而發(fā)生變化。旗袍源于滿族婦女服飾中的旗裝。滿族旗袍主要特點(diǎn)為寬大、平直，衣長及足，材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領(lǐng)、衣、襟、裾都滾有寬闊的花邊。穿旗裝時(shí)，梳旗髻、穿旗鞋。本圖為梳旗髻、穿老式旗袍的婦女

　　近代服飾 中國近代婦女服飾中最大的特點(diǎn)，是普遍穿著旗袍。旗袍本是滿族婦女喜愛的服裝，二十年代以后，漢族婦女也模仿穿著，并在原來的基礎(chǔ)上推陳出新，不斷改進(jìn)，終于變成了中國婦女的主要服裝。旗袍之所以能夠贏得廣大婦女的普遍喜愛，主要有兩個(gè)原因：一是經(jīng)濟(jì)便利;二是美觀適體。本圖為燙發(fā)、穿短袖旗袍及高跟鞋的婦女