為何三顧茅廬的不是曹操
讀過《三國》的人都有一個疑問：為何三顧茅廬的不是曹操?下面學習啦小編就告訴大家為何三顧茅廬的不是曹操，希望能夠對您有所幫助哦。
為何三顧茅廬的不是曹操：
讀過《三國》的人都知道，在沒遇到諸葛亮之前，劉備被曹操追得簡直是四處亂竄，如果，不是請到了孔明先生，他早被曹操給滅了，滅完劉備，曹操下一個，就會干掉孫權，這樣，就不是由晉朝，而是魏來統一天下了。所以，正是諸葛亮的出山，改變了一個時代的命運，形成了三分天下。
那么，就有一個疑問產生了：既然曹操為了統一，吸納了那么多人才，他為啥就偏偏沒請諸葛亮呢?
也許有人會說，是不是諸葛亮隱藏的太深?養在深閨人不識啊，結果，反倒讓劉備得了先手?
關于這點，易中天先生，在《品三國》中，是這么分析的：“你要說賈詡這樣的人，出身貧寒，很難被人發現，倒可理解，但諸葛亮卻不同。為什么呢?孔明先生的老丈人，是誰啊?是劉表的連橋啊，用今天的話講，諸葛亮老婆的姨夫，就是荊州書記啊。所以，有了這層關系，在整個長江流域，諸葛亮早就名聲在外了。
可是，知道了諸葛亮的能耐，曹操的勢力那么大，條件又那么好，他干嘛不請呢?難道是他對人才重視不夠嗎?
其實，看過《三國志》的都知道，曹操對人才重視的程度，遠遠超過了劉備和孫權。
首先，在選人上，曹操是無論貧賤，不計出身。你比如，他手下的謀士荀攸、郭嘉、賈詡等人，都是貧寒子弟，他的愛將張遼、徐晃、典韋等人，也都卑賤出身。
其次，在用人上，曹操唯才是舉，不計前嫌。你比如，陳琳原是袁紹謀士，曾寫過檄文，痛罵過曹操祖宗三代，可是，陳琳被俘后，因愛惜其才華，曹操對他，照用不誤。
為了遍尋能人，曹操甚至到了不計人品的程度。你比如，他曾三次廣發《求賢令》，其中的一條，就是強調，只要你能力強，哪怕你有過劣跡，我也既往不咎，照樣重用。
最能證明曹操愛惜人才的一件事，那就是對關羽的態度。自從關羽被俘后，曹操對關羽，那是又給官位，又送女人，可以說，能想到的招法，幾乎都用盡了，可關羽還是不領情，身在曹營心在漢啊，最后竟偷偷跑了，一路上見有人攔，他是過五關斬六將，氣得曹操手下，都恨不得一箭，把他射死，可曹操咋樣?就因太愛惜人才，還是讓人把他放了。
聽到這，人們更納悶了，既然曹操選賢上，已到了求才若渴的地步，那他為什么不請諸葛亮呢?
其實，你只要細細咂摸下，曹操的求才史，你就會發現，曹操手下的干將，無論介紹來的，應聘來的，或是俘虜來的，都有一個前提，那就是，必須別人投奔他。你想讓曹操，低下頭去求人，那是萬萬不可能的，即使你能力再大，你想讓曹操裝孫子，他也不干。
然而，在這點上，劉備卻不一樣，只要一個人，被他看上了，別說低點頭，裝把孫子，你就是把他弄得顏面掃地，下不來臺，他也照樣厚著臉皮，苦苦追求。
可諸葛亮這個人，在應聘上，偏偏好拿把，來來回回考驗你，折騰人，你想，他的這種傲氣，連張飛都受不了，就憑曹操那個脾氣，早就大嘴巴子扇上了。
因此，在選人這件事上，一個靠投奔，一個愿去請，不難看出劉備與曹操的高低。
聽到這，也許有人會反駁，你說曹操的能臣，都是投來的，不對呀，徐庶就是個反例啊。本來人家在劉備那兒，干得好好的，最后不也是被曹操挖角，獵頭過來的嗎?
要說徐庶這件事上，最能證明曹操的好面子，既然，你曹操真心請徐庶，你完全可以，親自上門，禮賢下士，比如請人家去酒樓，喝上一頓，敞開心扉，好好談一番，你干嘛要綁人媽啊。說穿了這么做，無非就想，把徐庶逼進曹營，滿足自己那點虛榮心。說來說去，不就是想裝牛掰，拉不下臉，低不下頭嘛，結果咋樣，搞得人家倒是來了，可是進了曹營卻一言不發啊。
因此，看過《三國》的故事，大家都為曹操唏噓不已，沒想到就為面子那點事，竟然失去了一個天下奇才。
曹操簡介：
曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。
曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。曹操在中國的影視劇形象中多以"奸雄“出現，但在歷史上其實是一個頗有作為的帝王，毛澤東曾說“我的心與曹操是相通的”。2013年11月，復旦大學通過研究發現曹操既非一些史學家認為的夏侯氏后人，也非漢代丞相曹參的后代。
曹操用人唯才，打破世族門第觀念，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等抒發自己的政治抱負，并反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼，他在政治上的功績亦是不凡的。曹操統一北方的積極作用。前已敘及，東漢王朝后期，由于政治黑暗，社會生產遭到嚴重破壞，人民無法生活，終于爆發了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當時的歷史條件下，農民起義不可能取得最終的勝利，繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰。在混戰中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民、搶劫財物，就是打著勤王旗號的東方將領也“縱兵鈔掠”。因而普遍出現了“民人相食，州里蕭條”的荒涼景象。但相對的說，各軍閥之間，畢竟還是有所差別的。拿曹操來說，他雖然鎮壓過農民起義和濫殺過無辜人民，但從他在政治、軍事、經濟各方面的表現來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌。比如他推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起了積極作用。
曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況。但由于禍害根子在中央，曹無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權以后，才得全面推行抑制豪強的法治政策。他說：“夫刑，百姓之命也”;“撥亂之政，以刑為先”。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先后推行的治術加以比較，就可以看出兩種不同的情況：“漢末政失于寬，紹以寬濟寬，故不攝”。在袁紹的寬縱政策下，“使豪強擅恣、親戚兼并，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應命”。這樣，自然不能使“百姓親附，甲兵強盛”。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為曹所敗。曹得冀州后，立即“重豪強兼并之法”，因而收到了能使“百姓喜悅”的效果。司馬光說曹“化亂為治”，并非無據。而且曹用人不重虛譽，他選用官員要“明達法理”，能行法治。曹還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，“其所舉用，皆清正之士，雖于時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度”。社會風氣有所好轉。
總的來看，黃河流域在曹操統治下，政治有一定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。
在選拔人才方面：漢時期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質，也要有高貴的家世出身。曹操為維護和發展勢力，讓更多的人為自己的事業服務，不受上述標準限制，強調“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質、出身下層的人，他也注意提拔。210年到217年，他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。
漢末三國的軍事家首推曹操。曹操鉆研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習諸家兵法的基礎上，寫成《兵書接要》一書，結合自己的戰爭經驗加以論述。所撰《孫子略解》，開創整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。主張“兵以義動”的戰爭觀，強調師出有名，符合道義。在戰略戰術上靈活多變，因事設奇、任勢制勝，兵不厭詐。
在帶兵方面，他治軍嚴整，法令嚴明，一次在行軍途中，曹操傳令不得使戰馬踐踏麥地，如有違犯，一律斬首。士兵皆下馬步行，惟恐踏壞麥苗。可曹操的戰馬因受驚嚇踏了麥田。他即拔劍割下自己一撮頭發，以示處罰，足見執法認真。《通典·兵典》中收錄的《魏武軍令》、《魏武船戰令》、《魏武步戰令》等，也反映了他嚴明的軍令。
在用兵方面，史稱他“行軍用師，大較依孫吳之法，而因事設奇，譎敵制勝，變化如神。自作兵書十萬余言，諸將征伐，皆以新書從事，臨事又手為節度，從令者克捷，違教者負敗。”在對呂布、張繡、袁紹、馬超、韓遂等一系列戰斗中，常用聲東擊西、避實就虛、埋伏、包抄、突襲、離間、劫糧、攻彼救此、棄物誘敵等戰術，譎敵致勝，轉弱為強。他確實是一個極為杰出的軍事家。李靖的《李衛公問對》 、何去非的《何博士備論》等著作都贊譽曹操的行軍用兵。
在御將方面，曹操拔于禁、樂進于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內，皆佐命立功，列為名將。曹操能夠根據將領特點，用其所長。 例如，許褚、典韋壯武有力，忠誠奉法，曹操就讓他們戰則為軍鋒，息則統親兵;臧霸有恩信于東土，曹操將青、徐二州托付于他，從而得以專心對付袁紹，不必以東方為念;降將文聘本是劉表帳下大將，在江漢一帶頗有威恩，曹操任其為江夏太守，委以邊事，使御孫權。