孛兒只斤·蒙哥(1209年1月10日-1259年8月11日)，蒙古帝國大汗，史稱"蒙哥汗"。元憲宗，成吉思汗孫、托雷長子。元世祖忽必烈追尊蒙哥廟號為憲宗，謚號桓肅皇帝。下面是學習啦小編為你整理的元憲宗孛兒只斤·蒙哥個人簡介，希望對你有用!

　　元憲宗孛兒只斤·蒙哥圖片

　　元憲宗孛兒只斤·蒙哥個人簡介

　　蒙哥(Mongke,，1209年1月10日-1259年8月11日在世);生于農歷1208年十二月三日(公歷1209年1月10日)，去世于農歷1259年七月二十一日(公歷1259年8月11日)，在位時間為1251年7月1日至1259年8月11日。即位前曾參加拔都統帥的長子軍西征，活捉欽察首領八赤蠻，進攻俄羅斯等地。至元三年(1266年)十月，太廟建成，制尊謚廟號，元世祖忽必烈追尊蒙哥廟號為憲宗，謚號桓肅皇帝。

　　沉默寡言、不好侈靡，喜歡打獵。元太宗七年(1235年)，與拔都、貴由西征不里阿耳、欽察、斡羅思等地，屢立戰功。元憲宗元年農歷六月十一日(1251年7月1日)，被拔都等擁立即大汗位。窩闊臺系諸宗王拒絕承認，后率兵鎮壓之，又以弟忽必烈領漠南漢地軍政事務。元憲宗三年(1253年)，命弟旭烈兀西征。他在位時，兩位畏兀兒人因為與窩闊臺家有牽連被害，一位名為鎮海，一位名為薩倫迪的亦都護，后者因為被指準備在星期五禮拜對別失八里的回回人進行屠殺，后來被送到哈拉和林處死。

　　元憲宗八年(1258年)，蒙哥、其弟忽必烈和大將兀良合臺分三路大舉進攻南宋。他親率主力征四川，次年，在攻打合州時(今重慶合川區)受傷(一說疫癘流行，兵士多病死，蒙哥亦染疾)，于元憲宗九年農歷七月二十一日(1259年8月11日)死于合川東釣魚山上。

　　蒙哥雖然并未親自攻下全中國，但是他發動的征服戰爭為后來元朝的建立可謂貢獻良多。

　　元憲宗孛兒只斤·蒙哥征戰簡史

　　系蒙古帝國第四代大汗，成吉思汗幼子拖雷的長子。“蒙哥”，蒙古語意為“長生”。1235～1240年，奉窩闊臺命，與拔都、貴由西征，屢立戰功。貴由汗去世后，諸宗王在汗位繼承上發生爭議。術赤子

　　拔都以宗長身份首推蒙哥為大汗繼承人。窩闊臺系諸宗王拒絕承認。于是拔都派弟別兒哥率軍衛蒙哥東還，并定于來年在斡難河(蒙古鄂嫩河)、怯綠連河(蒙古克魯倫河)召開大會。窩闊臺系諸宗王拒不赴會。拔都不顧他們的抵制，于1251年夏，在闊帖兀阿闌(成吉思汗大斡耳朵所在地，今蒙古溫都爾汗西南克魯倫河與臣赫爾河會流處西)舉行大會，擁蒙哥即大汗位。隨即將反叛的窩闊臺系諸王一一處死。蒙哥登大汗位，委其弟忽必烈領漠南漢地軍政事宜。頒發政令，革除前朝弊政。

　　1252年，命忽必烈征大理，諸王也古征高麗。1253年，遣弟旭烈兀西征，塔塔兒帶撒里等征欣都思(印度)、怯失迷兒(克什米爾)等國。1256年諸王會議決定大舉伐南宋。蒙哥以幼弟阿里不哥留守和林，自率主力入四川。1259年二月，蒙哥率全軍渡雞爪灘，至石子山，猛攻釣魚山(今重慶合川東)，因宋將王堅恃險堅守，屢攻不克。天氣暑濕，軍中疫癘流行，兵士多病死，蒙哥亦染疾，七月逝世于釣魚山。后追謚桓肅皇帝，廟號憲宗。

　　蒙哥即位時43歲，他是繼成吉思汗之后最杰出的蒙古大汗。蒙哥沉默寡言、不好侈靡和狂飲暴食，唯一的樂趣是打獵。他使札撒和祖輩的戒律恢復其原來的嚴厲性。他是一位能干的領袖和嚴厲而公正的管理者(他支付了他的前輩們簽字而未付款的大量票據)，他是一位頭腦冷靜、有理智的政治家，是一名優秀的戰士。因此，他完全恢復了成吉思汗建立起來的強有力的機器。在任何情況下，他都沒有放棄他的種族特征(他的繼承者忽必烈也是如此)，他加強了行政管理機構，把蒙古帝國建設成為一個正規的大國。在他統治初期，他對拔都的感恩(實際是拔都使他當上了皇帝)如果不是在法律上，那么也是在事實上導致

　　了一種權力的分裂，正如巴托爾德所指出的，實際上拔都由于這種權力在巴爾喀什湖以西地區內實行獨立統治。但拔都的去世(最遲于1255年)又一次使蒙哥成為蒙古世界的唯一強大的君主。各個兀魯思，或者說成吉思汗諸封地上的首領們認為他們有權享受免稅權，或者是與中央政權的代理人一起分享國家的稅收。蒙哥禁止了這些做法。顯然，如果他活得更長久些，或者如果他的繼承者繼續執行他的政策的話，那么，蒙古帝國就不會分裂為金帳汗國，察合臺汗國，窩闊臺汗國和伊兒汗國這四個汗國，而將繼續是一個比較統一的國家。

　　蒙哥是由信仰聶思托里安教的母親、克烈部公主唆魯禾帖尼撫養大的，他傾向聶思托里安教信仰。他挑選了克烈部人、聶思托里安教徒孛魯合為丞相。但是，他也傾向于佛教和道教。1251-1252年間，他任命一位道教首領和佛教國師作他的貼身隨從，前者是__道士，后者是來自西土的那摩喇嘛。最初，__最得蒙哥恩寵。1255年，蒙哥出席了在和林舉行的、佛教僧侶那摩和一些道士們展開的辯論會。1256年，在哈拉和林他的宮中舉行了一次佛教會議。他對盧布魯克說：“一切宗教猶如手的五指。”但對佛教徒他說：“佛門如掌，余皆如指。”確實，在保持道士與佛教徒之間的平衡之后，蒙哥最終好像稍微傾向于支持佛教徒，特別是在1255年辯論會之后，會上道士們被指控傳布偽經，歪曲佛教起源。總的說來，蒙古統治者利用各種宗教為其政治目的服務。正是為了這一目的，他把海云和尚作為佛教徒的首領派到佛教徒中，把同樣獻身于蒙古利益的人派到道士中去。

　　蒙哥交給忽必烈的任務的確是一個挑戰，他要率領蒙哥汗四支軍隊中的一支去征服南中國。如果蒙古人想要鞏固對中國北方的控制，防止中國北方的民族主義者聚集在南方的旗幟下，他們就必須迫使南宋王朝投降。南宋的存在會使漢人覺得他們的民族還有救，因而對蒙古人的統治造成威脅。蒙哥也可能急于使他的軍隊興奮起來，使他們有事可做，并保持他們的戰斗力。因此他決定發動一場征服南方漢人的戰役，而忽必烈將在這場戰役中發揮關鍵作用。

　　蒙哥的計劃引起了爭論。他的一些將領表示反對，認為南方氣候炎熱，疾疫流行，暗示蒙古軍隊在這樣的環境中作戰會遭受更多損失，因為他們比較習慣涼爽的氣候。批評者認為，蒙古軍隊會因為不適應陌生的環境而陷入戰爭泥潭。然而，蒙哥強硬地回應道，他希望完成他的先輩未竟的事業。他以此回答所有的反對聲音，顯示出征服南中國的強烈愿望。

　　要戰勝南宋，需要更先進的軍事技術。中國長江以南地區有當時世界上最大的城市。例如，南宋首都臨安(今杭州)是當時世界上人口最稠密的城市，保守估計人口大約有一百五十萬。而威尼斯作為歐洲的商業中心之一，當時只有十萬居民。蒙古人在中國北方發展出來的圍城戰術現在面臨真正的考驗。圍攻這些城鎮需要重型火炮，尤其急需可拋射巨石的發射機。而蒙古人最擅長的騎兵作戰卻不適合中國南方的地形和居住區。在這里，他們的成功只能依賴步兵和對主要城市的圍攻。為了規劃和進行這些戰役，他們轉而求助于他們的漢人幕僚和回教徒。

　　最后，蒙哥認為，他的軍隊能夠擊敗并占領中國南方，于是決定讓他的軍隊同時開辟四條戰線，使南宋軍隊不能專注于防衛任何一個區域。為了阻止蒙古人的攻擊，他們將不得不把軍隊分散在一片廣闊的疆土上。盡管形勢有利，蒙哥仍然絲毫不敢大意，對戰役做了嚴密的部署。他的弟弟阿里不哥留守在哈剌和林保衛首都，并處理蒙古國的日常事務。依據蒙古習俗，家中最小的兒子負責看守灶火①或土地，蒙哥按照蒙古習俗把這項工作分配給了阿里不哥。

　　當一切準備就緒，1257年六七月間，蒙哥前往成吉思汗舊殿朝圣。在那里，他舉行了祭奠儀式，祈求這次新的軍事冒險能夠成功。在接下來的一個月中，他又進行了祭天活動，在他宮殿周圍的圣地上灑了馬奶，這種馬奶產自專屬于他的馬群。

　　這一切都是作為一個優秀的蒙古大汗必須履行的職責，在舉行了這些儀式之后，蒙哥便率軍開赴南方。到1258年5月，他已經跨過黃河，在今寧夏固原縣南部的六盤山集結他的軍隊。他所統率的軍隊數目不詳。波斯史學家提供的數字顯然是被夸大了。有一份史料說蒙哥率領一支六十萬人的軍隊，另一份史料則說忽必烈率領九個“萬戶”(大約九萬人)的分遣隊。但是漢文史料中的數字一般比較小。當蒙哥成功地攻占了四川的一個重鎮后，他留下了三千士兵守衛。假如他真的像波斯史料所說的那樣指揮著一支如此龐大的軍隊，他肯定會安排一支較大的部隊保護他好不容易才取得的勝利果實。

　　蒙哥為四支部隊分配了具體的任務，規定了所要達到的特定目標。蒙哥親自指揮的軍隊將從他的西北基地出發，向南挺進，占領西南方的四川省，然后向東進攻。忽必烈的軍隊將從他新建的開平向南方進軍到華中，渡過長江到達鄂州(今湖北省武昌)，他們要在那里擊敗南宋軍隊。在那里他們還將與兀良哈臺率領的從云南開來的第三支軍隊會合。第四支軍隊由成吉思汗兄弟的孫子率領，從蒙哥六盤山的基地向位于鄂州西北部的襄陽進攻。這支軍隊最終也要與忽必烈和兀良哈臺的軍隊會合。這個計劃顯然是要把南宋的東部和西部分割成段，使之首尾難顧。蒙古人打算先集中優勢兵力平定西南和中原，對偏安東部的南宋小朝廷的兵力形成壓力。他們也希望在西部戰役中迅速取勝，迫使宋廷有條件投降，從而減少蒙古人的傷亡損失。

　　起初，蒙哥的軍隊遇到了巨大的困難。他的進軍路線是最艱辛的，要么道路尚未開辟，要么人跡罕至。西南地區的酷熱令人窒息，山巒起伏的地帶易守難攻。天然環境對防御者十分有利，他們利用熟悉地形的有利條件，成功阻止了蒙哥的進軍步伐。騎兵作為蒙古人的主要力量在這次遠征中作用不大。相反，包圍據點，圍攻城鎮成了這次軍事行動的主要內容。雖然蒙古人已經相當熟悉圍城戰，但是這種軍事戰術畢竟不是他們的長項。而且，防御者可能比蒙古人預料的更難纏。蒙哥雖然很不情愿，但仍不得不在西南耽擱了較長的時間。

　　然而他的進攻一開始卻很順利。到1258年3月，他的軍隊已經攻陷了四川重鎮成都。他們的下一個目標是重慶周邊地區，這里主要的障礙是合州。南宋將領王堅決心保衛這個城鎮，擊退蒙古侵略者。他沒有被來勢洶洶的進攻所嚇倒，寧死不投降。結果，蒙哥的軍隊推進緩慢。1259年3月，在占領成都一年后，蒙哥召集高級軍事將領舉行宴會，討論將來的策略。酒足飯飽之后，他們開始了討論。蒙哥最信賴的幕僚再次表達了保留意見，認為這些地區和蒙古人較早成功占領的地區實在太不同，他再次強調了疾病和酷熱的威脅。然而蒙哥力排眾議，表示要堅決推進他的計劃，不惜一切代價占領合州。不幸的是，他的努力注定要以失敗告終。

　　蒙哥在合州打了五個月。從3月下旬到5月初，他的軍隊反復攻擊這個城鎮，但是一點作用都沒有。根據史料，雙方的傷亡都很慘重。然而，蒙哥并沒有灰心。雖然他堅持繼續進攻，但是在五月和六月初，他的軍隊被暴風雨所阻，無所作為。他的戰役在這陰雨連綿的季節里停滯不前。雨季一結束，他的軍隊立即發動進攻，但是王堅的軍隊巋然不動。在一次進攻中，一個叫汪德臣的人率領他的人馬搭起云梯要摧毀城墻。當他爬上梯子的時候，他看見了王堅并催促這個宋將趕快投降。王堅搬起石頭砸向侵略者，其中一塊砸死了汪德臣。

　　這次血腥戰斗持續了很長時間，8月11日，蒙哥死于釣魚山下。有史料認為他的死是由于進攻合州時所受的箭傷。其他史料，包括《元史》，則斷言他死于痢疾。拉施都丁則聲稱蒙哥死于霍亂。不管原因是什么，蒙哥的死震撼了整個蒙古帝國，并對其未來歷史進程產生了深遠影響。

　　元憲宗孛兒只斤·蒙哥之死

　　一個所向無敵的人，碰到強大的對手，自然興奮又不甘心，于是不斷要求士兵到釣魚城下送死。蒙哥助手汪德臣怒火中燒，單槍匹馬去城下勸降，結果被飛石射死。蒙哥憤怒了。但就是他這一怒，送掉了自己的性命。關于這個蒙古帝國第四任大汗的死，歷史上有多種說法：

　　流傳最廣的說法是蒙哥中箭身亡。南宋詩人劉克莊在《蜀捷》中有“吠南初謂予堪侮，折北俄聞彼不支，撻覽果殲強弩下”的詩句，而大部分史籍都持“中矢說”。現存釣魚城舊址的石碑碑文，也明確刻有蒙哥“中飛矢而死”的字跡。

　　另一種說法，是蒙哥得了瘧疾而死。蒙軍久戰不下，又值酷暑季節，水土不服，軍中暑熱，瘧疾霍亂流行，《元史》記載，蒙哥大汗6月也患上了病。拉施特的《史集》就非常明確地說蒙哥是得了瘧疾，后不治而亡。

　　第三種說法是蒙哥被炮風震倒，不久死去。清代《古今圖書集成》中說蒙哥在架設望樓窺視釣魚城時，遇到城內宋軍的炮石轟擊，傷重不治，“班師至愁軍山，病甚，次過金劍山溫湯峽而歿”。民國《合川縣志》也有相同記載，另有《釣魚城史實考察》還說，王堅在蒙哥中炮風之后，又命人把從釣魚城天池里撈起來的30斤重的大魚和幾百個面餅送到蒙哥營中，附書一封，說城里水和糧食都很充足，蒙哥再有十年也攻不破釣魚城……重傷中的蒙哥又羞又氣，退兵溫湯峽而死。

　　還有一種說法是蒙哥多次被王堅挫敗于釣魚城下，“敗辱之至，以致憤死軍中”。

　　最后一種說法緣于《海屯紀年》，認為蒙哥是在攻打宋軍時，乘坐的戰船被宋軍潛水者鑿穿船底落水而死。

　　無論是哪種說法，總之，蒙哥在1259年7月宣布撤兵，不久死在軍營，卻是不爭的事實。他死的消息秘密傳到當時正在突破武漢長江天險的忽必烈那里，為了與其弟阿里不哥爭奪汗位，忽必烈匆匆撤軍北返。南宋王朝復活了。