元朝為什么尊儒重文
元朝(1271-1368)由蒙古族建立，是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)帝國(guó)。也是首個(gè)征服全中國(guó)外來(lái)王朝。定都大都(今北京市)。下面小編給大家介紹元朝為什么尊儒重文?
元朝尊儒重文原因
當(dāng)成吉思汗遇到耶律楚材，一個(gè)游牧民族開(kāi)始迅速地統(tǒng)治中原各族，基本奠定中國(guó)今天的版圖。耶律楚材發(fā)揮了關(guān)鍵作用，首先是向漢族文化學(xué)習(xí)，為元朝制定了嚴(yán)格的管理制度，他也因此被稱作“治天下匠”。
在隨成吉思汗西征的途中，耶律楚材經(jīng)常講述征伐、治國(guó)、安民之道，屢立奇功，備受器重。面對(duì)蒙古鐵騎的殘暴，耶律楚材諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風(fēng)得以稍斂，使被征服之地的百姓得以保全性命。
窩闊臺(tái)汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺(tái)等人向皇帝行君臣禮，以尊汗權(quán)。從此更受重用，被譽(yù)為“社稷之臣”。蒙古執(zhí)掌中原后，耶律楚材便很快完善賦稅事宜，建議頒行“便宜一十八事”，設(shè)立州郡長(zhǎng)官，使軍民分治;制定初步法令，反對(duì)改漢地為牧場(chǎng);建立賦稅制度，設(shè)置燕京等處十路征收課稅所。
窩闊臺(tái)汗三年，耶律楚材出任中書令(宰相)。在宰相的舞臺(tái)上，他積極恢復(fù)文治，建立完善管理制度，逐步實(shí)施“以儒治國(guó)”的方案，并實(shí)施“定制度、議禮樂(lè)、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學(xué)校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張，并改革政治體制，提拔重用儒臣。在經(jīng)濟(jì)方面，耶律楚材殫精竭慮，提出許多創(chuàng)造性意見(jiàn)，主要有保護(hù)農(nóng)業(yè)，實(shí)行封建賦稅制度;禁止掠民為驅(qū)，實(shí)行編戶制度;反對(duì)撲買課稅，禁止以權(quán)謀私等。在文化方面，耶律楚材主張行善政，反對(duì)屠殺生命，保護(hù)百姓生命;主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。在耶律楚材的努力下，新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，為后來(lái)忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。
作為一位杰出的宰相，耶律楚材以“治天下匠”自詡，以“安得夔龍立廊廟，扶持堯舜濟(jì)斯民”自勉，竭盡全力以自己的價(jià)值觀影響蒙古君主，施行以儒家思想治理國(guó)家的策略，建立一個(gè)符合儒家思想的理想政體，這是他的又一個(gè)偉大貢獻(xiàn)。
耶律楚材出身于漢文化程度較高的契丹貴族家庭，他所接受的系統(tǒng)教育源于儒家思想文化，因而在他一生的政治活動(dòng)中，其言行始終遵循儒家思想的規(guī)矩。耶律楚材在推動(dòng)蒙古最高統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)現(xiàn)剝削和統(tǒng)治方式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，還在恢復(fù)和發(fā)展中原的封建文化方面，作出了重要貢獻(xiàn)。耶律楚材除了經(jīng)常利用同窩闊臺(tái)接觸的機(jī)會(huì)，“進(jìn)說(shuō)周孔之教”外，還不斷向窩闊臺(tái)灌輸儒學(xué)的綱常名教之說(shuō)。他針對(duì)蒙古統(tǒng)治者崇尚武功而鄙薄文治的傳統(tǒng)偏見(jiàn)，仔細(xì)說(shuō)明“天下雖得之馬上，而不可以馬上治”的道理，竭力用儒學(xué)理論改造蒙古統(tǒng)治者的頭腦。正是由于耶律楚材的努力和影響，終于使蒙古最高統(tǒng)治者逐步認(rèn)識(shí)了儒學(xué)和儒家思想對(duì)于鞏固政治統(tǒng)治的重要作用，從而興起了一代文治之風(fēng)。
為了樹立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，耶律楚材在蒙古攻破汴京以后，派人尋訪到孔子的后代孔元措，并奏請(qǐng)窩闊臺(tái)同意，讓孔元措襲承“衍圣公”的名號(hào)，并“付以林廟地”。為了研習(xí)儒學(xué)，耶律楚材還召請(qǐng)當(dāng)時(shí)名儒梁陟、王萬(wàn)慶、趙著等人，使他們“直釋九經(jīng)，進(jìn)講東宮”，“又率大臣子孫，執(zhí)經(jīng)解義，俾知圣人之道”。之后，在耶律楚材的規(guī)劃之下，先后在燕京設(shè)立編修所，在平陽(yáng)設(shè)立經(jīng)籍所，作為整理和編纂儒家典笈的專門機(jī)構(gòu)。從此，元朝出現(xiàn)了尊儒重文的新局面。