烽火戲諸侯源于褒姒不笑，那么周幽王寵妃褒姒為什么不會(huì)笑?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家褒姒為什么不會(huì)笑，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　褒姒為什么不會(huì)笑：

　　褒姒為什么不笑?后人往往只知道這不笑的結(jié)果，卻從不知不笑的原因。這與一個(gè)女人的品質(zhì)無(wú)關(guān)，其實(shí)想一想就會(huì)明白，她嫁給幽王時(shí)，周幽王已經(jīng)是有了一個(gè)成年兒子的老年人，她怎么笑得出來(lái)。褒姒，西周幽王的寵妃，生卒年不詳。西周的都城在鎬京，就是現(xiàn)在的陜西長(zhǎng)安縣西北。褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱為褒姒。古褒國(guó)人。褒國(guó)立國(guó)之地就在今漢中平川中.有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿(一種黑色的蜥蜴)使女童懷孕所生女，棄于路被一對(duì)夫婦收養(yǎng)于褒。她甚得周幽王寵愛(ài)，生下兒子“伯服”。在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》和《史記·周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說(shuō)，有兩條龍?jiān)谙耐醮笸バ越唬硕埵前褡兓鴣?lái)，自稱是褒人先君。夏王對(duì)此深感恐懼，便占卜問(wèn)神靈，是殺掉呢?是趕跑呢?還是制止它們的性交活動(dòng)呢?貞問(wèn)結(jié)果是“莫吉”。

　　于是夏王又改卜請(qǐng)示說(shuō)，那能不能把龍漦(注:“龍所吐沫，龍之精氣也”)收藏呢?神覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，便告曰“吉”。于是夏王拿來(lái)上好玉帛，用簡(jiǎn)策給神靈打個(gè)報(bào)告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護(hù)。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開(kāi)觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無(wú)法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來(lái)，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個(gè)十二歲的小姑娘碰上，從此以后，肚子日大，歷王怪其無(wú)夫而孕，將其關(guān)在禁宮，又過(guò)了四十年，周宣王繼承歷王登位，想不到今日才產(chǎn)下女?huà)搿?/p>

　　這時(shí)，京畿街衢的兒童流傳著一首歌謠：“月將升，日將浸，檿弧萁服，實(shí)亡周?chē)?guó)!”讖謠史籍記載和民間流傳中，都顯得神秘玄妙。讖謠最主要是通過(guò)兒童之口進(jìn)行擴(kuò)散。人們普遍認(rèn)為兒童天真無(wú)知，他們所傳的謠諺必非出于自撰，肯定出自天意。

　　《小雅》曰：“赫赫宗周，褒姒滅之。”所謂紅顏禍水，仿佛周朝的滅亡完全是褒姒迷惑幽王所致，這女人不但蒙冤地下，甚至被寫(xiě)進(jìn)文獻(xiàn)里蒙羞青史。褒姒為什么不笑?后人往往只知道這不笑的結(jié)果，卻從不知不笑的原因。這與一個(gè)女人的品質(zhì)無(wú)關(guān)，其實(shí)想一想就會(huì)明白，她嫁給幽王時(shí)，周幽王已經(jīng)是有了一個(gè)成年兒子的老年人，她怎么笑得出來(lái)。

　　褒姒簡(jiǎn)介：

　　褒姒(bāo sì)，史記作襃姒，中國(guó)古代四大妖姬之一，周幽王姬宮湦的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對(duì)做小買(mǎi)賣(mài)的夫妻收養(yǎng)，在褒國(guó)(陜西省漢中市褒城縣，今為漢臺(tái)區(qū)褒城鎮(zhèn))長(zhǎng)大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒國(guó)，褒人獻(xiàn)出美女褒姒乞降，幽王對(duì)她愛(ài)如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王對(duì)她更加寵愛(ài)，竟廢去王后申氏和太子姬宜臼，冊(cè)立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽(yáng)嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”

　　果然不出伯陽(yáng)所預(yù)料，原來(lái)褒姒因?yàn)檫^(guò)不慣宮中生活，加之養(yǎng)父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時(shí)很少露出笑容，偶露笑容，更加艷麗迷人，周幽王發(fā)出重賞，誰(shuí)能誘發(fā)褒姒一笑，賞以千金，虢國(guó)石父獻(xiàn)出“烽火戲諸侯”的奇計(jì)，周幽王同褒后并駕游驪山，燃起烽火，擂鼓報(bào)警諸侯一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來(lái)救，至?xí)r發(fā)現(xiàn)平安無(wú)事，又退兵回去，褒姒看見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)兵馬，像走馬燈一樣來(lái)來(lái)往往，不覺(jué)啟唇而笑，幽王大喜，終于因此失信于諸侯。

　　與此同時(shí)，廢太子宜臼不甘心被廢，逃離鎬京，投奔外公申侯。申侯為助廢太子宜臼“奪回”王位，于是勾結(jié)犬戎，興兵入侵。西元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯疑為幽王故技重施，不再出兵救援，于是鎬京城破，幽王被殺，褒姒被擄，(一說(shuō)被殺)。

　　周幽王被殺后，廢太子宜臼雖如愿“繼承”王位，但因鎬京受犬戎劫掠，破壞嚴(yán)重，已無(wú)法作為都城駐留，于是遷都成周洛邑，史稱東周，西周亡。

　　《史記·周本紀(jì)》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬(wàn)方故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。(意思是說(shuō)，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來(lái)了。周幽王為了她，點(diǎn)烽火騙各諸侯有敵軍來(lái)犯，諸侯都來(lái)了，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵軍，褒姒大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相信了，也就漸漸不來(lái)了)。西周遂亡。 唐代著名詩(shī)人胡曾也寫(xiě)有褒姒傾國(guó)詩(shī)篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺(jué)胡塵滿玉樓。”

　　后有專(zhuān)家考證“烽火戲諸侯”并不是這個(gè)意思，周幽王也不是那么的昏庸無(wú)能。