金元四大醫家之朱丹溪
朱丹溪，名震亨，字彥修，元代著名醫學家，名"丹溪"，學者遂尊之為"丹溪翁"或"丹溪先生"。下面是學習啦小編為大家精心推薦的金元四大醫家之朱丹溪相關信息，希望能夠對您有所幫助。
金元四大醫家之朱丹溪的簡介：
朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彥修，元代著名醫學家，婺州義烏(今浙江義烏市)赤岸人，因其故居有條美麗的小溪，名"丹溪"，學者遂尊之為"丹溪翁"或"丹溪先生"。
朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必復診之例，故時人又譽之為"朱一貼"、"朱半仙"。倡導"陽常有余，陰常不足"說，創陰虛相火病機學說，善用滋陰降火的方藥，為"滋陰派"(又稱"丹溪學派")的創始人，與劉完素、張從正、李東垣并列為"金元四大家"，在中國醫學史上占有重要地位。
著有《格致余論》、《局方發揮》、《丹溪心法》、《金匱鉤玄》、《素問糾略》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等。其故里浙江義烏有墓園、紀念堂、紀念亭、丹溪街等。
金元四大醫家之朱丹溪：
朱丹溪(1281~1358年)，名震亨，字彥修，義烏(今浙江義烏市)赤岸人。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝時改名赤岸村，繼而又改為丹溪村。所以人們尊稱他為“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡導滋陰學說，創立丹溪學派，對祖國醫學貢獻卓著，朱丹溪后人將他和劉完素、張從正、李東垣一起，譽為“金元四大醫家”。
童年磨難
朱丹溪祖父名環，父名元，母戚氏。祖父輩均以孝聞名鄉里。朱丹溪的堂曾祖朱杓，精通醫學，著有《衛生普濟方》，重醫德。堂祖父叔麒，宋咸淳進士，晚年從事醫學，醫德十分高尚，他們均對丹溪有一定的影響。
元至元十八年(1281年)十一月二十八日，朱丹溪誕生于義烏縣赤岸村。朱丹溪自幼聰敏好學，日記千言。
元貞元年(1295年)，丹溪父親因病去世。丹溪和兩個弟弟都尚年幼，全家靠戚氏一人支撐。朱丹溪的童年既經歷了艱辛的磨難，又得到了母親的良好的教育與熏陶。
發奮為學
在逆境中成長的朱丹溪，性格豪邁，見義勇為，從“不肯出人下”。元大德四年(1300年)，朱丹溪年滿20歲，時任義烏雙林鄉蜀山里里正。他剛正不阿，敢于抗拒官府的苛捐雜稅，因而深得民眾的擁護，連官府都忌他三分。
丹溪30歲時，母親患病，而“眾工束手”，因此他就立志學醫。他刻苦鉆研《素問》等書，“缺其所可疑，通其所可通”，克服了學習上的種種困難，經過5年的勤奮苦學，既治好了母親的病，也為日后的醫學打下良好的基礎。
添加彩色圖片這時，丹溪已經36歲，他在強烈的求知欲驅使下，到東陽從師許謙，學習理學。過了4年，成為許謙的得意門生。后來他將理學結合于醫學，推動了醫學理論的發展。
延祐元年(1314年)八月，恢復科舉制度。丹溪在學習期間，曾參加過兩次科舉考試，但都沒有考中。
科舉失敗并沒有使丹溪灰心，他認為：要使德澤遠播于四方，只有學醫濟人，才是最好的選擇。這時，他的老師許謙，臥病日久，也鼓勵丹溪學醫。于是，朱丹溪決意斷絕仕途，專心從事醫學事業。
有志不在年高，朱丹溪專業從醫的時候，已40歲了。他一心撲在醫學上，學業大有長進。過了兩年，丹溪42歲時，治愈了許謙多年的頑疾。
千里求師
泰定二年(1325年)，朱丹溪45歲，渡錢塘江，千里迢迢來到吳中(今江蘇蘇州)。后到宛陵(今安徽宣城)，上南徐(今江蘇鎮江)，輾轉建業(今南京)，但始終沒有找到一位適合當老師的人。有人告知，杭州羅知悌醫術高明，學問精湛，他就不顧夏日的炎熱，日夜兼程，匆忙趕到杭州求教。
羅知悌精于醫，得金劉完素之學，為劉完素的二傳弟子，旁參張從正、李東垣兩家，曾以醫侍宋理宗。羅知悌對朱丹溪既有理論的傳授，又有實踐的教誨。使朱丹溪的醫術有了長足的進步。朱丹溪經過長期不斷的實踐，總結出一個重要的論點，即“陰易乏，陽易亢，攻擊宜詳審，正氣須保護”。為創立后來的丹溪學派奠定了堅實的基礎。
一年半后，羅知悌去世。丹溪安葬了師傅后回到義烏老家。朱丹溪濟世救人，為百姓治病，數年后，“聲譽頓著”。
作品成就
主要成就及著作——倡導滋陰學說
丹溪著書的態度十分嚴謹，至67歲時，著《格致余論》一書。不久又著《局方發揮》、《本草衍義補遺》、《傷寒論辨》、《外科精要發揮》等，今僅存前三部書。
《格致余論》是丹溪醫論的專著，共收醫論42篇，充分反映丹溪的學術思想，是丹溪的代表作之一。
該書以《相火論》、《陽有余陰不足論》
朱丹溪兩篇為中心內容，創立“陽常有余，陰常不足”的論點，強調保護陰氣的得要性，確立“滋陰降火”的治則，為倡導滋陰學說，打下牢固的基礎。其他各篇，側重論述滋陰降火和氣、血、痰、郁的觀點，內容十分豐富，每篇中又多以治驗相對照。
朱丹溪的醫學成就，主要是“相火論”、“陽有余陰不足論”，并在此基礎上，確立“滋陰降火”的治則，倡導滋陰學說及《局方發揮》一書，對雜病創氣、血、痰、郁的辨證方面。其他，如惡寒非寒、惡熱非熱之論，養老、慈幼、茹淡、節飲食、節情欲等論，大都從養陰出發，均對后世有深遠的影響。
丹溪學說，不僅在國內影響深遠，而且在15世紀時，由日本人月湖和田代三喜等傳入日本，日本又成立“丹溪學社”，進行研究和推廣。迄今日本沿存“丹溪學社”。
至正十八年(1358年)夏，一代醫學宗師朱丹溪與世長辭，終年78歲，葬于義烏東朱之郭頭庵。