孫尚香跟劉備的婚姻被稱(chēng)為三國(guó)最悲劇的婚姻，那么孫尚香有沒(méi)有真心愛(ài)過(guò)劉備?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家孫尚香有沒(méi)有愛(ài)過(guò)劉備，希望能夠解答您的疑問(wèn)。

　　孫尚香有沒(méi)有愛(ài)過(guò)劉備：

　　在劉備的眾多老婆中，孫尚香是網(wǎng)友們最愿意聊的一位。

　　想當(dāng)年孫尚香是個(gè)妙齡少女，神采奕奕，婀娜多姿，而劉玄德年過(guò)半百，發(fā)須斑白，而且是三婚 了，長(zhǎng)的雖然也可以，但畢竟人老珠黃，英姿已遜當(dāng)年不少。諸位，如果你是孫尚香，你會(huì)真心愛(ài)上這么一個(gè)人嗎?

　　我們來(lái)看一下他們結(jié)合后的愛(ài)情指數(shù)：1 年齡懸殊過(guò)大(這一條比較重要，但不是最重要的，有人要說(shuō)了嘛，真正的愛(ài)情是不需要年齡背景的。可以占20%)

　　2 雙方文化背景有差異(劉備和孫夫人出生背景不同，接收文化知識(shí)也不同。孫夫人生于富貴，接收的是“大小姐”式的傳統(tǒng)教育模式，有大家閨秀的風(fēng)范;而劉備浪跡半生，吃盡苦頭，食盡人間煙火，我想他們的共同語(yǔ)言不是很多。占20%)

　　3 雙方理想信念不同(這個(gè)是想當(dāng)然的了，劉備一心想著稱(chēng)霸一方，孫尚香則對(duì)政治沒(méi)有太大興趣，只想平靜生活。占20%)

　　4 這個(gè)婚姻本身就是屬于政治聯(lián)姻的。(中國(guó)古代的婚姻不像現(xiàn)在，男女雙方自愿，那時(shí)候是父母包辦或者政治聯(lián)姻，東吳政權(quán)為了他們的利益，把20多歲的孫尚香嫁給了近50歲的劉玄德。又占了30%)

　　5 他們之間還是有一定的愛(ài)情可言。(即使這段婚姻摻雜了濃厚的政治成分，然而在溫馨的洞房花燭之夜，一切政治因素也在男歡女愛(ài)的沖擊下，都暫時(shí)拋到九霄云外去了。孫夫人從開(kāi)始的不喜歡到慢慢習(xí)慣，從習(xí)慣到認(rèn)知了劉備身上的許多亮點(diǎn)。這個(gè)可以占10%)。

　　所以可以得出以下結(jié)論：

　　一 孫尚香嫁給劉備完全是政治聯(lián)姻的典型。

　　二 孫尚香不可能真心的愛(ài)劉備。

　　三 即使孫尚香喜歡了劉備，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的相處慢慢發(fā)展而來(lái)的。

　　四 孫尚香與劉備婚后應(yīng)該是比較和諧的，但不是浪漫溫馨的。

　　現(xiàn)在又有一個(gè)問(wèn)題，劉備到底喜不喜歡孫尚香呢?在我看來(lái)，他不可能把精力投入到一個(gè)女子身上。況且孫夫人也有毛病，她自以孫權(quán)之妹的身份，驕妄豪強(qiáng)，常帶著一群東吳吏兵，在荊州縱橫不法。劉備能看得慣她的所作所為嗎?所以，劉備也不是真心喜歡孫尚香的，她只不過(guò)充當(dāng)了他茶余飯后的消遣，在生活上不感覺(jué)到孤獨(dú)，僅此而已。

　　這一場(chǎng)婚姻本身就是為爾虞我詐的政治斗爭(zhēng)所服務(wù)的，不過(guò)還好，劉備與孫尚香還是非常和睦相處的。孫夫人是怎么死的，當(dāng)然不是演義的說(shuō)法，應(yīng)該是自然病亡的。她的一生可以說(shuō)是孤寂的、凄涼的，但與劉備的結(jié)緣，也算是她人生一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)吧，是喜是悲，只看命運(yùn)了。

　　當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)上有人說(shuō)孫尚香后來(lái)為劉備殉性了。

　　其實(shí)，歷史上關(guān)于孫尚香的記載，一則帶兵入嫁，二則劫持阿斗，殉情則只是傳說(shuō)。

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，大家最常忽略一個(gè)重點(diǎn)。孫尚香為何劫持阿斗回家，

　　她應(yīng)該一直心向東吳，并且希望有所貢獻(xiàn)，并且和東吳保持著聯(lián)系。從這兩點(diǎn)記載來(lái)看孫尚香政治婚禮的意識(shí)很明確。

　　相信她也是孫策一般活躍的性格，太夫人所教，怎么可能是演義里那個(gè)傻到為政治婚禮而背叛哥哥一路放行

　　孫尚香簡(jiǎn)介：

　　孫氏(戲劇中名孫尚香)，吳郡富春(今浙江富陽(yáng))人，東漢末年討虜孫權(quán)之妹，左劉備夫人。

　　孫尚香才智敏捷，性格剛強(qiáng)，有其諸兄之風(fēng)。

　　赤壁之戰(zhàn)后，嫁給左劉備。常以侍婢百余人持刀護(hù)衛(wèi)，劉備每與相會(huì)，常恐遭遇不測(cè)。

　　建安十七年，劉備入蜀，孫權(quán)派人接回孫夫人，孫夫人想將劉禪一并帶走，被牙門(mén)趙云奪回。此后不詳。

　　據(jù)史料文獻(xiàn)所悉，孫堅(jiān)育有五子二女，而長(zhǎng)女已嫁給曲阿人弘咨，所以普遍所認(rèn)知的孫夫人應(yīng)為次女。

　　關(guān)于孫尚香的一生有許多種的說(shuō)法。但無(wú)論歷史上是哪種真正的結(jié)局，讓后人值得肯定的是，孫尚香是紛亂的三國(guó)時(shí)期中一名杰出的女英雄。在她的身上，無(wú)不體現(xiàn)出“巾幗不讓須眉”的女子英雄氣概。

　　正史《三國(guó)志》中并沒(méi)有提到孫夫人的真實(shí)姓名。而在小說(shuō)《三國(guó)演義》中有提到孫堅(jiān)之女名曰孫仁，而后文出現(xiàn)的孫夫人則顯然是這位孫仁。不過(guò)，裴松之在給《三國(guó)志》作注時(shí)曾提到孫仁乃是孫堅(jiān)庶子孫朗的別名，也就是說(shuō)，孫仁其實(shí)是一位男子。顯然，《三國(guó)演義》對(duì)于這一點(diǎn)是誤記了。

　　至于“孫尚香”這個(gè)名字，據(jù)說(shuō)最早是在戲劇《甘露寺》(又名龍鳳呈祥)和《別宮·祭江》當(dāng)中出現(xiàn)的，而這個(gè)名字的主人也明顯就是《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》中的孫夫人。而現(xiàn)在為一般人所熟知的名字，也正是這個(gè)歷史上并不存在，只在戲劇當(dāng)中出現(xiàn)的孫尚香。

　　“孫安”則是出現(xiàn)在戲曲《兩軍師隔江斗智》中。