有沒有想過如果我們用“平等觀念”來看待《西游記》里的“人妖仙”，將會(huì)是什么樣的情況呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的對(duì)西游記的趣味解讀，希望各位看官能感興趣哦。

　　對(duì)西游記的趣味解讀：

　　《西游記》的故事家喻戶曉，講的是師徒四人一路在各路神仙的幫助下降妖伏魔，最后到達(dá)靈山修成正果的故事。這段介紹應(yīng)該是大家所熟悉的，但是在這段介紹當(dāng)中大家是不是潛意識(shí)的就下了一個(gè)觀念，那就是人和神是屬于“好”的一類，妖魔鬼怪就屬于“壞”的一類?其實(shí)并不是，我今天跟大家想說明的就是這一點(diǎn)。

　　作為法科學(xué)子的我今天研究的角度可能有點(diǎn)特殊，那就是我們從“平等觀念”的角度來研究《西游記》里的人、神仙、妖怪。

　　《西游記》里的妖怪就真的該打嗎?首先我們應(yīng)該來看看唐僧師徒四人這一路降的妖是什么妖，伏的魔是什么魔，首先我查了一些相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)西游記里總共出現(xiàn)了96個(gè)妖怪，這96個(gè)具體的妖怪我就不一一贅述，但這96個(gè)妖怪包括了自身取經(jīng)隊(duì)伍的孫悟空，豬八戒，沙僧和小白龍，也有天界下凡的各類仙級(jí)寵物，還有的就是一些平凡普通的妖怪。我就來問一個(gè)根本問題，唐僧師徒為什么要打妖怪?為什么取經(jīng)隊(duì)伍的孫悟空等妖怪要打他們的同類?為什么孫悟空，豬八戒，沙僧，小白龍之前就是神仙，后來怎么又變成了妖怪?

　　其實(shí)仔細(xì)看了《西游記》我們發(fā)現(xiàn)，《西游記》這個(gè)世界里是有人神鬼妖共存的，地上的有人和妖，天上的有神，地下的有鬼，但是《西游記》基本上就沒有描寫過鬼(寫鬼的那是《聊齋》)，說的就是人神妖三者之間的故事，所以三個(gè)群體應(yīng)該是互不侵犯的，每個(gè)群體都維護(hù)者自己的利益，所以我們不能先入為主的帶著“孫悟空是基于保護(hù)人類才去降妖除魔的”這個(gè)觀念的。

　　那你會(huì)說，那是有的妖怪會(huì)吃人嘛!說出這個(gè)觀念的時(shí)候你已經(jīng)其實(shí)已經(jīng)站在人類的角度來看問題了，那人類有時(shí)候不還吃牛肉、豬肉、狗肉之類的嘛，這些動(dòng)物也是妖怪的前期生長(zhǎng)狀態(tài)，其實(shí)我們從《西游記》原著里也可以發(fā)現(xiàn)有些神仙也是吃人肉的。在一個(gè)空間生存的怎么不會(huì)有摩擦，現(xiàn)在許多國(guó)家之間還發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、殺人等摩擦呢!我們?cè)倏茨Σ涟l(fā)生的區(qū)域一般都發(fā)生在人神妖的交界地帶，前提是這種摩擦并沒有影響各個(gè)物種的生活，就像妖怪的如此猖獗，并沒有影響唐朝人民幸福的生活那樣。

　　如果這三個(gè)群體非要有什么區(qū)別的話，我認(rèn)為就是物種的高級(jí)狀態(tài)不同，最高級(jí)的就是神，其次是人，再次是妖。所以有的妖想要修煉成人形，想要成仙，有的人想成仙，卻從沒說過有的人想要成為妖的吧……其實(shí)這個(gè)關(guān)系換算成我們現(xiàn)在世界的關(guān)系應(yīng)該就是，仙階層就是屬于發(fā)達(dá)國(guó)家系列的，人屬于相對(duì)發(fā)達(dá)的發(fā)展中國(guó)家，妖就是廣大亞非拉群眾了那種關(guān)系。

　　人和妖都想成為仙，就像落后國(guó)家的人絞盡腦汁想移民到發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，所以《西游記》講的就是唐僧師徒費(fèi)勁周折“移民”的故事，只不過在那個(gè)世界他們所需要的資本就是弘揚(yáng)一下佛教，開拓市場(chǎng)，我才能跟你這個(gè)仙的“綠卡”，給你這個(gè)“戶口”。

　　不知寫了這么多，大家還有沒有明白《西游記》中人仙妖的區(qū)別，妖的慨念!再說的明白一點(diǎn)，仙就是相當(dāng)于發(fā)達(dá)國(guó)家的戶口，讓你享受到較好的社會(huì)福利政策!有了這個(gè)“戶口”或者“綠卡”你就是仙，沒有你就是妖或者人。

　　孫悟空在天宮本來當(dāng)齊天大圣是有“綠卡”的，但最后因?yàn)檫`法亂紀(jì)被發(fā)達(dá)國(guó)家驅(qū)逐出境就注銷了戶口，取消了綠卡身份也成為了“卡”外人員了，同樣豬八戒沙僧小白龍等也一樣。

　　也有的本來是生活在非洲地區(qū)的妖怪通過自身的“不懈努力”而移民國(guó)外的，比如像黑熊精，紅孩兒之流因?yàn)楸旧肀容^大，就能成為仙了。

　　《西游記》里還存在一些情況就是一些有發(fā)達(dá)國(guó)家的戶口，逃離了祖國(guó)也就成為了妖怪，如太上老君的青牛和兩個(gè)童子，下界成了青牛精和金角大王、銀角大王，享受不了政策待遇之后，也就成了妖怪了，就像現(xiàn)實(shí)中的斯諾登一樣，享受不了天庭的待遇，整天還被美帝追著打……

　　所以我們看《西游記》仙妖人之間是沒有絕對(duì)界限的，有的人可以成為仙，有的妖也可以成為仙，有的仙能成為妖和人。所以也就不存在人妖仙的好壞之分了，每一個(gè)群體都是平等的，大家不需要對(duì)《西游記》里的妖怪“另眼想看”了。

　　弄清了人仙妖三者的關(guān)系我們?cè)倩仡^來看，《西游記》說的其實(shí)是一個(gè)很霸道的故事，那就是某些很強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家就像今天的發(fā)達(dá)國(guó)家，來運(yùn)用自己的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)來欺負(fù)犧牲一些弱小的發(fā)展中國(guó)家，用來宣傳自己的文化觀念和資本主義思想，就像神佛界發(fā)達(dá)階層利用孫悟空這樣在妖界的代理人一樣來宣傳自己的文化觀點(diǎn)，這也回答了我們一開始的問題，唐僧師徒四人為什么要打妖魔鬼怪了。

　　《西游記》簡(jiǎn)介：

　　《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國(guó)古代第一部浪漫主義的漢族長(zhǎng)篇神魔小說。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩話》和漢族民間傳說。

　　自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世(世界語)、斯(斯瓦希里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說作出了極高的評(píng)價(jià)。

　　主要內(nèi)容：小說生動(dòng)敘述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人，歷盡艱險(xiǎn)曲折，到達(dá)西天的奇妙的故事，故事告訴人們：為了尋找、追求、實(shí)現(xiàn)一個(gè)美好的理想和目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地克服這些挫折與困難。

　　主題思想：小說通過唐僧取經(jīng)的故事，刻畫了孫悟空的形象。表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，不畏強(qiáng)權(quán)，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，這個(gè)形象鮮明地反映了人們戰(zhàn)勝邪惡和征服自然的崇高理想。

　　藝術(shù)特色：①善于說故事，可讀性強(qiáng)，故事情節(jié)曲折，扣人心弦。②善于塑造人物，如孫悟空、豬八戒刻畫得栩栩如生。③充滿了浪漫主義色彩，充滿天馬行空的想象和大膽夸張的手法。

　　精彩名句：山高自有客行路，水深自有渡船人。一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。道高一尺，魔高一丈。

　　精彩情節(jié)：《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《車遲國(guó)斗法》、《女兒國(guó)遇難》、《真假美猴王》、《智取紅孩兒》、《三借芭蕉扇》。

　　人物性格：號(hào)稱美猴王齊天大圣孫悟空，是一個(gè)桀驁不馴，敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿郏Ｗo(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上出生入死，制服無數(shù)妖魔鬼怪，為取經(jīng)立下汗馬功勞，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)。他勇敢機(jī)智，愛憎分明，幽默，深深贏得人們的喜愛。