臘月三十又稱除夕，中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連，下面給大家分享關(guān)于春節(jié)風俗活動有哪些，歡迎閱讀!

春節(jié)風俗活動

春節(jié)習(xí)俗一：不能動用掃帚

正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。到今天許多地方還保存著一習(xí)俗，除夕前掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破產(chǎn)的預(yù)兆，得趕快說聲"歲(碎)歲平安"或"落地開花，富貴榮華"。

春節(jié)習(xí)俗二：迎婿日

大年初二，出嫁的女兒回娘家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，并且在娘家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。

春節(jié)習(xí)俗三：赤狗日

大年初三又稱赤狗日，與“赤口”同音，通常不會外出拜年，傳說這天容易與人發(fā)生口角爭執(zhí)。不過這個習(xí)俗早已過時，因為現(xiàn)在人們難得春節(jié)團聚，對此已經(jīng)淡化許多。

春節(jié)習(xí)俗四：祭財神

大年初四是祭財神的日子，過去，老板想將某人“炒魷魚”，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。

春節(jié)習(xí)俗五：趕五窮

正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，天津人破五這一天，家家戶戶都吃餃子，而且菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。

春節(jié)習(xí)俗六：送窮鬼

年初六，商店酒樓才正式開張營業(yè)，而且要大放鞭炮，不亞于除夕的境況。傳說這一天最受歡迎的是當年滿12歲的'男孩，因為12是6的二倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶要把節(jié)日積存的垃圾扔出去，這叫送窮鬼。

被遺忘的春節(jié)習(xí)俗七：人日

初七是人日，即人的生日。根據(jù)《占書》記載，由初一開始，上天創(chuàng)造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每一個人，連官府也不能在這一天處決罪犯，家長也不能在這一天教訓(xùn)孩子。

春節(jié)習(xí)俗八：谷日

初八是谷日，傳說是谷子的生日，也叫順星節(jié)，傳說是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果這天天氣晴朗，則預(yù)示這一年稻谷豐收，天陰則年歉。

春節(jié)習(xí)俗九：祭天活動

農(nóng)歷大年初九，民間習(xí)俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年歷史的天公壇，向天公祝壽，并且祈求新的一年風調(diào)雨順、平安健康。

春節(jié)習(xí)俗十：祭祀石頭

初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小伙子輪流抬著走，石頭不落地則預(yù)示當年豐收。

春節(jié)習(xí)俗十一：子婿日

正月十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子婿”。

春節(jié)習(xí)俗十二：選購燈籠，搭蓋燈棚

過了正月十一，人們開始準備慶祝元宵佳節(jié)，從正月十二開始選購燈籠，搭蓋燈棚。童謠是這么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”正月十五就是“元宵節(jié)”了，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱為“上元節(jié)”。元宵燃燈的風俗起自漢朝，這一天少不了還要吃元宵、湯圓。正月十六夜則是小孩的節(jié)日，所有的小孩拿出自己的燈籠對著別人的重重一撞，然后笑哈哈的看著別人的燈籠著火，這個叫做“碰燈”。講究的是今年的燈籠不能留到明年，必須以“碰燈”的方式銷毀。

春節(jié)習(xí)俗有哪些

 孝感位于江漢平原，但節(jié)令習(xí)俗與鄂東北大部分地區(qū)基本一致，卻也獨有趣味。

大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”.家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂。”拜年一般拜到初三、初四為止。

這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產(chǎn)情況的習(xí)俗。五更鳥先叫就宜于養(yǎng)鴨;鵲先鳴宜于養(yǎng)雞;天亮?xí)r麻雀噪飛就是豐年;人們還認為初一聽到狗群吠不是好兆頭。

除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年里會招財進寶

大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預(yù)先弄熟，稱為“壓歲”.初三才開始挑水，并在井池邊燒紙錢說是“買水”.門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理。”新年伊始，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在墻上。

正月十五是春節(jié)的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語。

龍燈會是孝感民間正月十五節(jié)慶活動的中心。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶，見到什么人家就唱什么詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五谷豐登、鹿鶴同春、七星轉(zhuǎn)斗、八仙臨門、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語。

元宵之夜，孝感當?shù)剡€流傳著請七姐、問年成和乞巧的習(xí)俗。七姐當?shù)亟凶鰪埰呓悖瑐髡f是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽境內(nèi)(今孝感)有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把“百年好合”說成“百天好合”,害得董永六姐只有百日緣分。

七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒“鵝卵”以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當?shù)孛耖g還傳說正月十五晚上是老鼠嫁女的.日子，人們不能在家里喧鬧。婦女要在床下點一盞麻油燈，邊拜邊說：“請紅娘子看燈。”據(jù)說這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。

另外，孝感地區(qū)還有一個有趣的習(xí)俗，五更時，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹干。一人邊敲邊問：“結(jié)不結(jié)?”一人在旁邊應(yīng)道：“結(jié)!”據(jù)說這樣做新的一年里就會果實滿枝頭。

正月十二有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗

1、搭燈棚

民間俗稱“十二搭燈棚”。意思是元宵節(jié)將近，村莊中的管事人從這一天開始就要召集能工巧匠和青壯年準備花燈，做元宵賞燈的各種準備工作。

有童謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”

2、烤火節(jié)

在石家莊南部一些地區(qū)，至今還保留沿承著正月十二[有的為正月初十]烤柏火的風俗習(xí)慣。黃昏時分，人們在自家門前，點燃柏枝，煙霧中彌漫著一股清香，一家老幼圍坐火邊，謂曰：烤柏火。

烤柏火寓意為“敗禍”，可以避瘟驅(qū)邪，人們將不用的舊家什，統(tǒng)統(tǒng)燒掉，用燒后剩余的柏枝雕成“柏鎖”，系上繩子，掛在嬰兒脖子上，以求長命百歲。諧音“烤百火”“烤百齡火”，孩子們走街串巷奔走各家，烤百家火，不生百病，一年無災(zāi)無恙。

3、過老鼠節(jié)

傳說，正月十二是老鼠娶媳婦的日子，也有的說這一天是老鼠的生日，于是人們圍繞著老鼠創(chuàng)造出各種各樣“節(jié)目”，不但表達了老百姓對老鼠的憎恨，還驅(qū)趕了父老鄉(xiāng)親們一年的辛苦勞累。這一天的漢族民俗活動有藏剪刀，收舊鞋，捏老鼠嘴等。

老鼠節(jié)這一天不能使剪刀，只要聽不到剪刀的“咔嚓”聲，家里一年就聽不到“咔嚓咔嚓”老鼠嗑東西的聲音。當天上午，各家各戶的孩子們背著筐頭挨家挨戶收舊鞋，村中的老百姓也樂意把“邪”(鞋)送出去。

4、包餃子

正月十二這天，家家戶戶要包餃子。包餃子時要捏緊，俗稱捏老鼠嘴，意思是讓它光高興，少禍害東西。人們會把餃子捏成老鼠的模樣，有嘴、有耳朵、有尾巴，還用綠豆當作眼睛，人們說，包餃子就是“捏老鼠嘴”，把老鼠嘴捏死，老鼠就不能咬東西了，家中一年都不會有老鼠。

到了晚上，家家戶戶都要喝小米面或玉米面粥，意思是“迷老鼠眼”讓老鼠看不清東西。晚飯后，人們還要炒花生，意思是“炒(吵)聾老鼠的耳朵”。

5、“點丁”日

在客家民俗中，元宵節(jié)要結(jié)燈掛彩喜慶團圓，而在正月十二，各村就要召集能工巧匠搭棚點燈了。由于客家話中，燈與丁同音，所以正月十二又是“點丁”日。

點丁的習(xí)俗除了恭喜祝賀的寓意之外，還表示本宗族對新出生男丁的認同。凡是男丁都要被點一次丁，可以在出生當年點丁，也可以大幾歲才點丁。按照習(xí)俗，醒獅來祝賀，主人家會燃放兩條鞭炮迎接，并拿出喜糖、柑橘和利是答謝醒獅隊。

6、早上敲遍墻角旮旯

“打、打、打旮旯，十個老鼠九個瞎，留下一個撥眼的，眼里長個蘿卜花!”正月十二早上太陽還未升起來，各家各戶的大媽、大嬸們就帶著孩子們嘴里一邊念叨著，一邊手拿著木棍敲打著可能藏老鼠的地方，土坑的坑洞里、墻角的老鼠洞里、墻根的磚縫里、木柜底下的布鞋里、牲畜棚里、柴房里、廁所里……凡是屋子里旮旯都要敲打個遍。

7、藏剪刀

早飯過后，該村各家的媳婦姑娘們都要把平時用的剪刀藏到抽屜里、褥子底下，而且還要用紅繩或紅綢把剪刀捆包起來。據(jù)徐莊的村民們說，老鼠節(jié)這一天大人孩子都不能用剪刀，只要聽不到剪刀的“咔喳”聲，家里一年就聽不到“咔喳咔喳”老鼠嗑東西的聲音。媳婦姑娘們將剪刀藏起來，就是怕孩子們拿到剪刀玩耍。

8、收舊鞋

同時，各家各戶的孩子們背著筐頭挨家挨戶收舊鞋，村中的老百姓也樂意把“邪”(鞋)送出去。平時，該村老百姓將穿壞了的舊鞋不當作廢品賣掉，而是專門等到老鼠節(jié)這天給上門收舊鞋的孩子們。據(jù)徐莊村村民韓大為大爺介紹，老鼠除了打洞外，還習(xí)慣藏在人們不穿的舊鞋里做窩、生育小老鼠。孩子們被收到的舊鞋再壘成老鼠洞的形狀燒掉，象征著將各家各戶的老鼠“一窩燴”。

9、吵老鼠耳朵、嚼老鼠眼

正月十二的晚上，家家戶戶都習(xí)慣喝小米面或玉米面粥，意思是“迷老鼠眼”讓老鼠看不清東西。而且晚飯后，人們還要炒花生，意思是“炒(吵)聾老鼠的耳朵”。同時，因為花生和老鼠的眼睛很像，吃花生也叫嚼老鼠眼，意思是“讓老鼠變瞎”。總之，在老鼠節(jié)這天，父老鄉(xiāng)親都針對老鼠想法各種各樣的辦法，可見老鼠是多么的不受歡迎呀!

 正月十二有什么講究

1、忌殺生

畜生的輪回道在正月停止，古代傳聞?wù)f掌過畜生輪回道的。‘司祭神’的母親生日是在正月初八，因此‘司祭神’在正月會關(guān)閉輪回道給母親過壽，因此被你殺死的畜生的亡靈無法進入六道輪回，會跟在你的身邊，直到下個月的第三日(也就是二月初三)。

2、忌觀紅喜事

古代很少有男女在正月結(jié)婚的，古代有‘抬頭紅’一說，即男女正月結(jié)婚，乃月太歲壓頭，不利兒孫，因此正月很少有新人結(jié)婚。正月在舊歷是‘冥婚’的時節(jié)，因為陰間的正月和陽間一樣，要放假，所有的陰間物都可以來到陽間，因此當你在荒郊野外看到娶親的，千萬不要駐足觀看，要觀察一下周圍有沒有人，如果很多人都在圍著看，說明是陽間的婚禮，如果周圍一個人也沒有，只有你一個人，或者周圍的人看到婚禮隊伍沒有反映的時候，你最好掉頭就跑，因為很有可能他們是來接你的。

3、忌理發(fā)

古語說：正月理發(fā)死舅舅，其實不然，查滿清朝《禮書》書中記載說，正月理發(fā)原意為‘思舊’后傳言之，傳成了‘死舅’，然正月不理發(fā)的說法最早卻源于唐朝，唐人稱理發(fā)為‘消耳’唐朝有一種武器名曰‘金鉞’是唐朝用來為十惡不赦的犯人執(zhí)行死刑，砍頭時用的砍刀，而正月在唐朝則稱為‘金月’正月理發(fā)和起來就是‘金鉞消耳’，就是上法場砍頭的意思。

4、忌扔糧食

看過三國演繹的朋友應(yīng)該知道，諸葛亮平定南幫時殺了很多人，后來諸葛亮做成了一種祭品‘饅頭’來給死難者獻祭，從那以后，民間便流行用饅頭，或者其他谷物做成面食，獻給死者，然而正月陽氣上浮，陰氣也同樣上浮，有時往往活人和死人只隔著一層幾寸薄的洋土，如果你不小心把糧食掉在地上，千萬不要撿，要趕快離開此地，如果你故意扔掉糧食，后果不堪設(shè)想!因為地下的朋友嘗到一次甜頭，會跟著你的，他們知道你還會仍，在你的身上有甜頭吃，如果你不再仍了，他們會把你當作‘饅頭’。

5、忌吵架、__

正月里忌吵架、__。舊時民俗以為正月里吵架會敗興一年，__會帶來兇禍。

6、忌請醫(yī)生

舊時，正月里忌請醫(yī)生看病，認為此兆一年到頭都要生病。

7、忌遷居、忌糊窗槅

正月忌遷居、忌糊窗槅，否則以為不吉利。

8、忌更換、洗滌衣被

舊說正月更換、洗滌衣被，不吉。

正月初九的習(xí)俗

一、正月初九是什么日子

天日即正月初九，漢族民間傳說中玉皇大帝的生日。農(nóng)歷正月第九天，一般都是在立春的節(jié)氣剛過，恰是“一陽初始”是大自然開始“萬象回春”的時刻。明王逵《蠡海集》記載：“神明降誕，以義起者也。玉帝生于正月初九日者，陽數(shù)始于一，而極于九，原始要終也。”明黃道周的《月令明義》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝;初九日，玉皇大帝圣誕。”清黃奭的《月令注解》也有類似記載。

天日，也叫“玉皇誕”、“天公生”。這一天里道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經(jīng)禮拜。家家戶戶于此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

農(nóng)歷正月初九民間傳說

正月初九，傳為玉皇大帝圣誕之日，天水漢族民間直呼為天爺生日。玉皇全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，是世俗心目中道教的至高天神。相傳他為光嚴妙樂國的王子，舍棄王位，于普明香嚴山中學(xué)道修真，輔國救民，度化群生，歷三千二百劫難始證金仙，又經(jīng)歷了億劫，才成了玉帝。其生于丙午歲正月初九午時，掌管三界內(nèi)外十方人、神、鬼，統(tǒng)領(lǐng)有四大天王、九曜星官、五方揭帝、四值功曹，二十八宿、四海龍王及文武百官。

禮拜儀式

漢族民間認為農(nóng)歷正月初九是玉皇大帝的生日，即所謂的“玉皇誕”，閩南與臺灣俗稱“天公生”。是日道觀要舉行盛大的祝壽儀式，誦經(jīng)禮拜。家家戶戶于此日都要望空叩拜，舉行最隆重的祭儀。此日待人處事皆講求和氣，不可冒犯天神。許多道教觀都有慶祝以對天公的感恩，尤其是福建人更重視天公誕這個日子，為了紀念其先人為避追殺，在新春期間躲進甘蔗園里避難，而脫離險境。故后人在天公誕時還特別用甘蔗來拜天公;有的還請法師來做法事以祈求天官賜福。

拜天公的祭典，自初九的凌晨開始，一直到天亮為止。在這一天前夕，全家人必須齋戒沐浴，以莊嚴敬畏的心情舉行祭拜，家家戶戶都在正廳前面，放置八仙桌，搭起祭壇，供桌上備神燈、五果(柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等)，并面線塔，另設(shè)清茶三懷，還有甜粿、社龜，到了時辰，全家整肅衣冠，按尊卑挨次上香，行三跪九叩禮拜，然后燒天公金。農(nóng)歷正月初九為玉皇上帝誕辰，那么難道正月初一至初八就沒有天地嗎?傳說各住家的灶神監(jiān)視其家人的善惡，于農(nóng)歷二十四日夜晚，上天向玉皇報告，而玉皇上帝于二十五日隨著諸神巡視諸天，并決定人民來年的福禍。因此，一般人就齋戒沐浴并焚香崇拜他。閩南與臺灣地區(qū)不少民眾，尤其是鄉(xiāng)村十分崇拜玉皇大帝，對玉皇大帝的普遍敬奉，反映了人們對未知世界的神往和對現(xiàn)實的不滿，以及對神權(quán)的敬畏和對不死的追求。

“七不出，八不歸，上九辦事”是什么意思

古代中國人民認為九在數(shù)目中表示多數(shù)，最多，最大，因此為上。又稱這天是“天日”，傳說是玉皇大帝的生日，必須隆重慶祝。九與酒諧音，九不能離酒，各家各戶都準備豐盛的酒宴，盡興喝個痛快，給玉皇大帝祝壽。

舊時的這天晚上，男女相聚在大樹下(最好是桂花樹)唱歌，請玉皇大帝最寵愛的小女兒七仙女下凡，所唱歌曲必須歡樂吉祥，讓七仙女高興，她一高興，父皇玉帝就會保佑人間一切順利。

恩施土家人還認為上九日辦事會取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”的說法。“七不出”，是說初七不要出門做生意和辦事情，做不好，辦不成。“八不歸”，是說出門在外的人，不要在這天回家，“歸”有完成之意，“八”寓意“發(fā)”，應(yīng)該“發(fā)”的就不應(yīng)該有“完成”之意。“上九辦事一大堆”，是說上九日這天辦事，會受到玉皇大帝的福庇，辦事不僅能辦成，還會辦得又多又利索。時至今日，有一些上了年紀的人，還會將難辦的事情放到這天來辦。這天辦事效果好，實際是人們長期以來形成的俗信，人們在辦事的交際中，認為有皇天在上，不敢虛偽刁難，互相通情達理，事情容易辦成。

正月初九有什么習(xí)俗

1、忠信燈街鬧花燈

“正月初九鬧花燈”，這是河源市連平縣忠信、大湖、油溪、三角、繡緞、高莞等6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)約定俗成的村民共同鬧花燈的大喜日子。

連平縣忠信墟鎮(zhèn)人山人海，車水馬龍，街道兩旁均懸掛著一盞盞絢麗多彩、爭奇斗艷的花燈，令人眼花繚亂，目不暇接。

忠信燈街擺放的花燈呈現(xiàn)出購銷兩旺態(tài)勢，上千盞花燈很快被人搶購一空。

據(jù)史載，“忠信燈街鬧花燈”始于明末清初，自那時起，每年農(nóng)歷正月初九日，粵北九連山重鎮(zhèn)“忠信街”(現(xiàn)河源市連平縣忠信鎮(zhèn))都要舉行一項“鬧花燈”的文化娛樂活動。

沿街展銷的忠信花燈別具一格，顧客多數(shù)只顧挑花燈大小式樣，一般不計價還價，只要賣主說個“合適”價錢，顧客便樂意照付，因為顧客要的是“好彩頭”，

賣主亦在成交后說一通恭喜之類的好話，聽的人自然皆大歡喜。吊燈、賞燈是忠信地區(qū)特有的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。忠信花燈設(shè)計新穎、造型美觀、制作精致，是忠信民間繪畫、美術(shù)、剪紙、書法、對聯(lián)、詩詞等方面綜合表現(xiàn)的藝術(shù)。

忠信地區(qū)鬧花燈一般在正月初九至十八之間，也有進行到農(nóng)歷二月初二的，儀式有“上燈”、“暖燈”和“化燈”。

據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，古時候吊燈、賞燈一般以家中添了男丁才舉行鬧花燈儀式，現(xiàn)在當?shù)乩习傩占依锊还苌猩€是喜遷新居、修繕祖祠，

總之，各地大凡有好事、喜事，家家都會沿襲吊燈、賞燈習(xí)俗，舉行隆重的鬧花燈儀式。

2、正月初九是天界最高神只玉皇大帝的誕辰，俗稱“天公生”

“天公”就是“玉皇大帝”，道教稱之為“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，每逢他的生日，人們都會舉行祭典以表慶賀，自午夜零食起一直到當天凌晨四時，都可以聽到不停地鞭炮聲。祭拜天公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下擺設(shè)祭壇，

一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前并系上吉祥圖案的桌圍，后面另設(shè)“下桌”。

“頂桌”供奉用彩色紙制成的神座(象征天公的寶座)，前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭臺;其后排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝;下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象征人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。

在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內(nèi)衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還愿時，必須用全豬或全羊。

友些虔誠的家庭以為在家里祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像臺南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農(nóng)歷大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。

天公生當日也有“安太歲”的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，%

春節(jié)民俗

春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是人們最重視的節(jié)日，它代表著團圓、幸福、平安。人們在春節(jié)這一天會有很多的講究，也形成了各地不同的風俗習(xí)慣。下面我就來介紹家鄉(xiāng)的飲食小風俗。

春節(jié)這天，人們會早早的醒來，在開口說話之前，一定會拿出除夕晚上放在枕下的糕點，吃上一兩口，我們稱之為“開口糕”。薄薄的糕點吃在嘴里，軟軟的，甜甜的，讓人忍不住想多吃幾口，從嘴里蹦出的話也一定是甜甜的了。“糕”與“高”同音，小孩吃了開口糕，預(yù)示著新年中個子長得高，成績節(jié)節(jié)高;大人們吃了，在新年中一定“福運高、財運高”;老人們吃了則希望來年“福壽高升”。正是因為人們對新年的這些渴望，吃開口糕就成了新年的第一件事。

放完開門鞭，全家都穿上了新衣，洗漱完后，都圍在桌子旁吃團圓飯，也就是吃湯圓或餃子了，人們把餃子稱為“萬萬順”，表示新年中做任何事都會順順當當。“順心”的心愿也就寄托在這常見的餃子上了。吃湯圓則預(yù)示著新一年中全家人團團圓圓、平平安安地生活在一起。這喝茶也有講究，落座時，北面的位置必須空著，聽媽媽說這是為了給灶神爺留的，只有招待好他，才能在新一年里灶臺上總是滿滿當當?shù)摹：炔杩旖Y(jié)束時，每個人的碗里須留下一些餃子或湯圓，預(yù)示“年年糧食皆有余”。

不管是吃開口糕也好，稱餃子為“萬萬順”也好，還是給灶神爺留位也罷，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，它們雖沒有令人信服的科學(xué)依據(jù)，但這些飲食上的小風俗正是人們對新年中豐收、平安、健康、幸福的一種美好愿望吧!我們又有什么理由不去繼承與發(fā)揚呢?