在祖國的建設之路中，感動中國人物們的事跡成為了時代的光輝典范；他們的精神，營造了時代的標尺風向。下面是小編為大家收集整理的感動中國名人事跡材料，希望對你有所幫助。

感動中國名人事跡材料（精選篇1）

王婭是本市一名普通的電力退休職工。從1985年開始，她就走上了愛心公益之路，并默默堅持了30余年，從西南旱災、青海震災、南方水災、希望工程，到汶川地震，處處都有她愛心善舉的痕跡。在她得知自己身患癌癥后，更是將唯一一套住房捐給基金會，用于資助寒門學子。此外，王婭還常年無償獻血，并于2016年簽署了遺體捐獻協議，決心將自己的仁愛之心從生前延續到身后。

2016年7月，清華大學已故教授趙家和傾畢生積蓄1500余萬元捐助西部貧困孩子的故事感動了很多人。王婭知道此事后，通過郵件與甘肅興華青少年助學基金會取得聯系。“我是工薪族，愿意為貧困孩子盡點心意。”王婭述說了她樸素的心愿。于是，她開始資助西部地區多名貧困學生。先是匯去6000元資助了甘肅一名高中生三年的生活費，隨后又捐出6000元資助了另一名學生。王婭常說:“雖然我沒有孩子，沒有接受過高等教育，但是我知道教育是非常重要的事，因為孩子是未來。”

當被查出罹患胰腺癌晚期，倔強的王婭一邊和病魔抗爭，一邊加快捐資助學的腳步。就在化療進行第五個療程的時候，王婭又做出了一個驚人的決定，放棄使用昂貴的化療藥物，將本應用于治療的錢全部捐給貧困學生，就這樣，一筆3萬元的'捐款匯到基金會賬戶上。不僅如此，王婭還將僅有的也是最大的資產--一套商品房捐贈給基金會，用以資助更多的貧寒學子。

2月16日22時21分，王婭因醫治無效永遠離開了我們。按照她的遺愿和生前協議，她的遺體被送到了天津醫科大學，這位生前堅持助學助困的普通女工，在身后為醫學教育事業燃盡自己的光輝。

感動中國名人事跡材料（精選篇2）

自1998年聶海勝成為我國首批航天員以來，神五、神七、神九，他三次備份;神六、神十，他兩度飛天，如今，他帶著全國人民期待和重托，再次叩問蒼穹!

神舟十二號的航天員是從我國第一批和第二批航天員中選出的，但由于第一批航天員年齡較大，必須要提高系統訓練的強度，以確保他們能適應太空環境。雖然已經年近六旬，但聶海勝為祖國航天事業拼搏的心仍然年輕!他知道每次載人飛行航天員乘組的.選拔，都是“從零開始”，即使執行過航天任務，面對新一輪的航天員選拔，年齡最大的他更沒有捷徑可循!

聶海勝頂住了壓力，得益于他在生活中近乎“自虐”的自律，堅持鍛煉和控制飲食，時刻以航天員的標準來要求自己，他很快適應了訓練強度和節奏，表現優異，最終入選。

聶海勝的履歷十分光鮮，標簽也很多，博士、少將、57歲、指令長……這些標簽隨便一個都可以“吹一輩子”，但聶海勝卻不，他口中最常提到的身份是“航天人”，不管自己有多大成就，有多少榮譽加身，他總是說：“航天員狀態只有飛行和準備飛行，我們的初心使命就是飛天。”

感動中國名人事跡材料（精選篇3）

3月30日17時，四川省涼山州木里縣境內發生森林火災，四川森林消防總隊涼山州支隊指戰員和地方撲火隊員共689人在原始森林展開撲救，期間突發林火爆燃，造成30名撲火隊員不幸殉職。其中27人是涼山州森林消防支隊的消防員，1個80后，24個90后，2個00后。

這個重大、震驚、悲痛的消息觸及了全國人民的心靈，一時間“向英雄致敬！”這句話烙印在了每個人的心底。那是整整30個崇高的生命，更有27名優秀的消防英雄。深深記得，當妻子告訴自己通過“學習強國”看了幾名消防英雄的故事不禁流淚時，筆者問到“有什么其他收獲嗎”，她久久不語。筆者由衷的想到，請不要只記住傷痛，不能只有感動，傷痛之余，要學會深刻思考、認真自我反思、繼續砥礪前行，用自己的方式“向英雄致敬！”。

請不要只記住傷痛，還要學會深刻思考。要思考如何避免火災、如何減少突發事件、如何保護公共安全、如何優化應急處理...，人人有責，更是全面參與，只有攜手把這些工作做得更好，帶給我們的傷痛才會最少。要思考消防英雄為什么總是戰斗在第一線，為什么總是把國家財產、民族利益、人民安全放在首位而不怕犧牲，那正是消防英雄用實際行動履行職責、踐行承諾、堅守信仰，是他們舍己為人的.付出換來我們的幸福安康，“哪有什么歲月靜好，只不過是有人替你負重前行”，消防隊員就是負重那群人。

請不要只記住傷痛，還要認真自我反思。作為一名工作人員，要反思自己是不是履行好了工作職責，比如教師教書育人、醫生救死扶傷、服務人民群眾等許多職責，是否一一做到了最好。作為一名黨員，是否記得入黨誓言，是否能做到“隨時準備為黨和人民犧牲一切”，是否做到全心全意為人民服務。也許很多人都還沒做到或者正在做沒做好，但筆者更多的是想說，要從消防英雄的事跡反思自己，發掘正能量，鞭策自己慢慢進步，讓每個今天的我都比昨天更優秀。請不要只記住傷痛，還要繼續砥礪前行。傷痛的故事無法忘懷，但可以把傷痛的心情留給昨天，因為我們今天前進的腳步永遠不能停滯。也許中華民族偉大復興的道路還有一些崎嶇坎坷，但一定要堅信我們有能力、有信心、必定會完成這個夢想，因為我們不是一個人在戰斗，從來都不是。初心不忘，砥礪前行，我們要用實際行動向英雄們致敬，要把傷痛留在背后，要自覺擔當工作職責，要真正有所作為，要團結奮進迎接下個挑戰、戰勝下個災難、創造下個奇跡，共同開創美好明天。請不要只記住傷痛！

感動中國名人事跡材料（精選篇4）

8年的時間，說長不長，說短不短。在這期間，劉秀祥把望謨縣的教育帶出另一片天地。

20年前，望謨縣本科上線率為0，整個縣有十萬余人文化水平在小學及以下。

20__年到20__年，望謨縣中考成績400分以上的人數從358人突破1000人，中考平均分位居州排名第三名；本科上線率也從12。26%到如今的63。44%，要知道這些學生當初中考的成績平均只有336分，如今卻考上了本科，劉秀祥的鼓勵對這個縣的改變之大不言而喻。

隨著孩子們學業有成，回到故鄉，望謨縣的貧困程度也在逐年下降，到今年，望謨縣的貧困率已經不足3。6，經濟發展越來越好。

今年，劉秀祥被成功評選為“最美教師”，這個曾經睡豬圈，背母上學的男孩，如今用自己的故事和行動，改變了無數貧困地區學子的命運。在被評選為“最美教師”之后，劉秀祥成立了一家工作室，專門對老師的德育進行培訓，他說只有更多優秀的老師，才能培育出更多優秀的學生。

在望謨縣的8年里，劉秀祥從未放棄一名學生，他說：“我相信，任何一個孩子都值得更好的未來。無論他出生在北京上海，還是我們貴州望謨。”

無論是扎根望謨的劉秀祥，還是為學生失去雙腿的`張麗莉，這些老師們都在用自己的人生和努力，去改變下一代人的命運，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，現在，這些“最美教師”們的故事，還在繼續，愿我們的明天，將會更加美好。

感動中國名人事跡材料（精選篇5）

3月30日，四川省涼山州木里縣雅礱江鎮立爾村，一場大火打破了這里原本寧靜的夜晚。

這場森林火災經過一天一夜的撲救也沒有停息。在3月31日下午，當撲火人員還在轉場途中時，山間的風力突變瞬間反生了改變，致使山火突發爆燃，包括楊達瓦、鄒平、捌斤在內的30名撲火英雄犧牲。

據統計，四川涼山火災中，僅森林消防支隊就有27人犧牲，其中還包括24名90后和2名00后。

森林防火，不如主動放火

在美國黃石公園，因為公園管理局對森林火災采取“零容忍”政策，所以導致樹木數量的增長速度加快。

結果就是森林老化的速度也加快了，死掉的樹木導致森林里到處是灌木、樹枝和落葉。而因為這些易燃物質，也使得黃石公園的森林處于一種極其不穩定的狀態:一旦爆發火災，很快就會蔓延到整個區域，無法有效控制。

如今，公園的防火政策是禁止一切人為因素造成的`火災，但如果是自然發生的火災，只要火勢沒有失控，沒有威脅到人類和建筑，他們就會聽任這些火苗自生自滅。甚至，公園的工作人員會故意把一部分存在火災隱患的死亡樹木燒掉，人為地燒出來一些隔離帶。

因此，防范森林火災最好的辦法，就是主動地先放一把火。

加班VS死亡，你會如何選擇?

正常的職場工作中，你或許有加班、有應酬、有爭吵、有哭泣……可是應該沒有直面生死的危險，而那些奮斗在一線的消防員卻有。

生活中很多人都在抱怨加班的痛苦，可是卻沒想過這些犧牲的消防戰士死亡前的笑容。

面對無法選擇的死亡，你尚且如此。那么，人為的加班也就不足影響到很大的范圍了。

這時，回想現實的工作，你們是多么的幸福。至少有親人的陪伴，多了一些呼吸時的凝想，少了許多未完成的遺憾。

感動中國名人事跡材料（精選篇6）

對葉嘉瑩而言，更沉重的打擊在52歲那年到來。她曾對大女兒說早點生孩子，我退休了可以幫你帶。這是她對自己晚年的另一種設想。

1976年3月，52歲的葉嘉瑩在美國東部參加亞洲學會。她收到大女兒和女婿車禍去世的消息，立即飛往多倫多。回到溫哥華后，她把自己關在家里，接連數十天閉門不出。

她在《哭女詩十首》里，寫“痛哭吾兒躬自悼，一生老瘁竟何為”，“遲暮天公仍罰我，不令歡笑但余哀”。

參加完葬禮，她回來學校工作。見到同事朋友學生，最多眼圈一紅，就低頭走過去了。“她的喪女之痛，似乎都用學問和詩詞撫平了。”葉嘉瑩的朋友劉秉松回憶。

導演組問她，這種撫平，是因為葉嘉瑩不敏感嗎？

“我覺得她不是不敏感，她對詩詞中那些幽微的情感體會得那么透徹，怎么會是不敏感呢？恰恰是古詩詞救了她。古詩詞給予她生命的精華，讓她的生命永遠停留在那么高的層次。她的苦痛都被詩詞溶解了。”在劉秉松看來，“人生最難就是把自己退到一個位置，用相同的態度去接受一切去輕而化之。”

女兒的離世幾乎徹底改變了葉嘉瑩的后半生，家庭已經不再是她所謂的牽絆了。

“她覺得上帝聽到了她的心愿，但是她有未完成的任務，所以帶走了她的女兒。”《掬水月在手》副導演沈祎對中青報·中青網記者說，“她要這樣去說服自己或這樣去相信自己接下來的使命，其實是以他的親人的離去為代價的。”

詩詞幫助她緩解喪失親人的痛苦，提醒她還有詩詞傳承的使命。

女兒去世的第二年，她再次回國探親。那時，結束。在火車上，她看到年輕人捧著《唐詩三百首》，高興得不得了。在長城參觀時，買到《天安門詩抄》。

“我當時覺得，中國真的是一個詩歌的民族，盡管經歷了那么多劫難，還是用詩歌來表達自己。”她覺得“平生學的這點東西”，還可以報效祖國。

1978年，葉嘉瑩給國家教委寫信，申請回國教書。

1979年，葉嘉瑩回南開講學之時，南開大學原常務副校長陳洪只是幫忙提行李的中文系研究生。每次往返加拿大與中國，她都自費坐經濟艙，講課也分文不取。

陳洪坦言，當年葉先生還是有些“囊中羞澀”。自己跟著葉嘉瑩去水果攤，3堆橘子價格不同，葉先生一定買最便宜的`。

在北大最大的階梯教室里，北京大學中文系教授戴錦華跑來聽這位北美教授的課。她回憶葉先生講《古詩十九首》，自己“作為一個女性看到了另外一個智慧的女性師者的美”。戴錦華說，“葉先生是我當時毫不猶豫地選擇未來要做教師的重要和直接的推動力。”

葉嘉瑩寫豎排繁體的板書，一邊說一邊寫，速度很快。因為經常寫板書，粉筆灰使她的手指總是皴裂。她的右手拇指和食指上總貼有膠布。

一些聽過她的課的朋友，常常告誡她，講得不要太大聲，要節省點精力，注意身體。但她一講起課來，就什么都忘了。

因自小接受“聲聞過情，君子之恥”的古訓，葉嘉瑩不喜歡過分熱鬧的鋪排。但只要邀請方以弘揚古典詩詞傳統的重要性勸說，她都答應了。

“雖然我知道國內有不少才學數倍于我的學者和詩人，傳承的責任也不一定落在我頭上。可是我對中國古典詩歌有一種不能自已之情。”她給大學生講，也給幼兒園的小朋友講。密集的時候，隔一天一講，每次3小時。

有的課程錄像中能看到她輕微地咳嗽，但是她的語調沒有降低或減慢。“如果用我的老師顧隨先生常說的一句話來形容我講課，就是，‘余雖不敏，然余誠矣’。”

她的講稿被整理出來，有學理工的學生看了一個通宵。

1990年，葉嘉瑩從加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲系退休。她決定捐出退休金的一半——10萬美金，在南開大學設立“葉氏駝庵獎學金”和“永言學術基金”。“駝庵”是顧隨的號，“永言”則從她已故的大女兒和女婿名字中各摘了一個字。

前幾年，她又捐出了自己的全部積蓄和變賣房產收入。目前已累計捐贈3568萬元。有記者來采訪，葉嘉瑩說，我本來也沒有要他們公布。本來是我捐了就是捐了，是校友會他們說出去了。

“我本來要跟你講學問，看樣子你對于學問是沒有興趣的。”面對記者的追問，她很直接地對著鏡頭回答。

感動中國名人事跡材料（精選篇7）

蘇炳添一戰打破了三個紀錄：

首先，新中國從1984年第一次參加奧運會到現在37年的歷史上，首次有中國男性運動員打進到100米決賽的賽場，絕無僅有，這個意義不亞于當年劉翔闖進奧運會決賽并且奪冠。

第二，在1932年的奧運會上，曾經有一位日本運動員打進到奧運會男子100米的決賽圈，但他不是第一名，而且那個時候是用手計時的時代，跟電子技術時代差的還比較多。

第三，亞洲國家第一次參加奧運會是在1900年的巴黎奧運會，也就是第2屆奧運會上，到現在121年的歷史上，從來沒有任何一位亞洲運動員以100米半決賽第1名的身份進入到世界最頂級的百米飛人大戰的.決賽。

這是史無前例的偉大榮耀，屬于偉大的中國，也屬于亞洲。年過30的蘇炳添，靠著頑強的自律，靠著超強的意志品質，成功的打進到了100米的決賽當中，為全亞洲人長臉。就連中國田徑名將劉翔在微博上也發文祝賀蘇炳添：“封神！9秒83！！！”

此前展望半決賽時，蘇炳添強調，半決賽就是自己的決賽：“對我來說，能夠進入決賽就算完成任務。如果能夠突破10秒大關，進決賽應該沒問題。”

看了比賽，真是激動得哭了！太不容易了！簡直是一戰封神！正像劉翔所贊揚的那樣，這是中國奇跡和中國速度，這也是亞洲奇跡和亞洲速度！簡直讓人不敢想象。

每一次踏上賽場，蘇炳添的腦海里都只有一件事：竭盡全力跑出“中國速度”，為祖國添彩！能打破亞洲紀錄，打破黃種人的極限，站在東京奧運百米決賽的跑道上，所有的夢想都在這一瞬間變成了現實！

把半決賽當成決賽。是啊，人生路上關鍵的每一步都需要這種精神，我要向蘇炳添學習，他是我最崇拜的奧運英雄。

感動中國名人事跡材料（精選篇8）

葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學特性和內在意蘊的研究，最早見于其《從艷詞發展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學特質》一文。基于過往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發，探尋詞作者因內心的“難言之處”于無意之中結合進入了詞的創作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊者為美的美學品質。葉嘉瑩先生創造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強大之外勢壓力下，所表現的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態的一種美。”

葉嘉瑩先生發現，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內心中纏綿郁結的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現的“雙性心態”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質，這些都是在外在環境的強壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。

也正因此，葉嘉瑩先生認為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊和雙重心態。東坡詞意蘊的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養；稼軒詞意蘊的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩；朱竹垞詞作意蘊的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。

朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。”竹垞《桂殿秋》一詞深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的`愛情作了福爾摩斯探案般的考據。同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。

葉嘉瑩先生甚至認為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。

陳陸的抗洪“戰役”，是從7月18日開始的。

那天開始，廬江整個縣城內澇，消防救援大隊的接警電話幾乎響個不停。陳陸一邊請求合肥救援支隊增援，一邊帶著隊員們馬不停蹄地從一個救援現場趕赴另一個救援現場。

凌晨回來，清晨出發，陳陸每天只和衣而眠三四個小時，就連吃一份盒飯也只匆匆扒拉幾口。“等著我過來!”成了每天陳陸輾轉在縣城和鄉鎮救援間說得最多的一句話。

臉上、手背都被曬得發紅蛻皮，陳陸本就帶有傷病，再加上長時間泡在水里，他的膝蓋乃至全身很快開始浮腫，膝蓋疼痛難忍，已經影響正常彎曲和行走。

就這樣一次次，陳陸和隊員一起，背著老人，扛舉著孩子，把他們送往安全地帶。一位70多歲的癱瘓老人被救出后，拉著陳陸的手連聲道謝，陳陸只是憨憨地笑，擺擺手，又沖向了下一個“戰場”。

廬江縣鮑井新村的孕婦解啟霞聽說陳陸失聯的消息后，禁不住淚流滿面。她是陳陸冒著大雨從洪水中轉移出來的。她說她始終記得，陳陸有一雙特別有力的手和沉穩洪亮的聲音。

從7月18日到他落水的那一刻，陳陸和隊員們在抗洪救援一線，連續奮戰了96小時，出警411次，解救和疏散群眾2665人。這些數字，見證著一名消防英雄在抗洪救援一線踐行錚錚誓言和赤誠初心。

用生命詮釋“人民至上”

陳陸是江蘇江都人，父親是軍人，外公是抗戰的老兵。穿上軍裝，一直是陳陸的愿望。2001年12月，他如愿參加消防工作，在廬江縣消防救援大隊為大隊級正職、一級指揮員消防救援銜。

2008年汶川大地震，陳陸是安徽省第一批去增援的消防隊伍中的一員。在震后的汶川救援中，陳陸拖著被毒蟲叮咬起泡流膿的傷腿，背著30多公斤重的破拆器材，連續10天在震區搜尋生命。那年，他被評為“合肥市抗震救災先進個人”。

2016年6月，廬江縣遭受洪災。陳陸連續奮戰35個小時，帶隊營救和疏散2430人。群眾無一傷亡，陳陸自己卻當場累到暈倒，經歷2個小時的搶救之后才轉危為安。那年，廬江縣消防救援大隊被安徽省記集體三等功。

陳陸履職的19年里，獲得很多榮譽。“優秀共產黨員”……然而這一次，他的榮譽卻讓所有人淚目。

7月26日，共青團安徽省委、安徽省青聯追授陳陸同志“安徽青年五四獎章”;7月27日，應急管理部批準陳陸同志為烈士;7月28日，應急管理部消防救援局追授陳陸同志為“全國消防救援隊伍優秀共產黨員”。

在戰友們眼中，陳陸愛笑，“沒架子”，熱愛工作。

然而，在家人眼中，陳陸卻不是一個合格的丈夫和父親。結婚后，他幾乎每兩個星期才回一次家陪陪妻子和孩子。在陳陸的辦公桌上，一個嶄新的消防車模型還靜靜地立在那里。那是陳陸給4歲的兒子特意準備的禮物，是一個消防員父親一個多月沒能回家，想給兒子的道歉和補償。

“我志愿加入國家消防救援隊伍，對黨忠誠，紀律嚴明，赴湯蹈火，竭誠為民，堅決做到服從命令、聽從指揮，恪盡職守、苦練本領，不畏艱險、不怕犧牲，為維護人民生命財產安全、維護社會穩定貢獻自己的一切。”

2018年消防部隊改制，陳陸選擇繼續從事消防救援工作。這是他選擇留在“火焰藍”那天的誓詞，也是他曾很多次帶著新消防員，一遍遍宣讀的誓詞。戰友們說，他用生命踐行了這樣的誓言，用生命為“人民至上”做出了最赤誠的詮釋。

據了解，入汛以來，國家綜合性消防救援隊伍共參加各類抗洪搶險救援超過1萬起，營救遇險被困群眾近4萬人，疏散轉移被困群眾近11萬人。

救民于水火，助民于危難，給人民以力量，防汛抗洪一線，依然挺立著眾多如陳陸一樣的“火焰藍”身影。

感動中國名人事跡材料（精選篇9）

多少年過去了？在風雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。

最近先生看完我發表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業；以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經托名說是她老師顧隨先生說的，但現在她年事已高，所以她承認了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照！

“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的`地位，。在我保持一個弱者的姿態之中，我有我的持守。就是你的品格跟理想，不應該為外界的環境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。

今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經歷先生傳奇的一生，無不感動不已。

導演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關系，已經深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸。”先生曾有兩句詩“要見天孫織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。

在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。

20__年，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及。”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉車天津，航空陸路，抵達先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達，一下子似乎打亂了先生的生活節奏。然先生還是和我聊了許久，說起了上回在臺北與周夢蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我帶來的書一一簽名后，我打算離開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬面？

因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習慣？我吃得簡單。”而阿姨一邊煮面，一邊對我說：“先生只要有演講，都一直做準備，常常到晩上兩三點都不睡覺。”

不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應算是特例。我現在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。

感動中國名人事跡材料（精選篇10）

葉嘉瑩為她一生獲得的學者、教師和詩人等眾多名號排了個序，說大半生的時間都用于教學了，所以首先是教師，其他的都排在這后面。

“我天生來就是一個教書的。”葉嘉瑩說。從1945年大學畢業至今，她在講臺后站了整整70年。

初回南開，葉嘉瑩白天講詩，晚上講詞，堂下座無虛席。她寫下了“白晝談詩夜講詞，諸生與我共成癡”的句子。

詩詞幾乎是葉嘉瑩生活的全部，尤其現在當她孑然一身邁入老年，給年輕人講課成了她最愿意做的事。只要有人邀請，她都欣然前往。30多年來，她曾經應邀到國內幾十所大學講學，舉行古典詩詞演講有數百場之多。

“我一直在教書，這是情不自已。”她說，“這么好的東西怎么能不講給年輕人知道?你不能講給青年人知道，你不但是對不起下面的青年人，你上也對不起古人。”

當被問及，為何在如此高齡，還要堅持推廣普及古詩的吟誦時，葉先生這樣說：“因為我覺得我對不起年輕人。以前我上課大多是在講批評啊講欣賞啊，但是我沒有教吟誦。近代之后，吟誦被認為是腐朽落寞的文化，逐漸不被提倡。離開臺灣后，我覺得吟誦要是斷絕了真的可惜。不留下正統的吟誦，我覺得對不起下一代的學生。”

古典詩詞該用什么方式來傳承?這是個討論了很久的議題。

葉嘉瑩的'答案之一是吟誦，古人講究“吟而成文”，中國古詩詞由吟誦而始：

“以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語。”出自《周禮》，樂語是古代貴族子弟美育的重要部分。從周朝開始，我們的學習就是伴隨著吟誦開始的。吟誦是學習古典詩詞的重要法門，它所帶來的興發感動的體會，是深入理解古詩詞的基礎。”

在國外生活了許多年的葉嘉瑩強調：只有中國有吟誦，其他國家的文學沒有。英文詩有朗誦、朗讀，也有輕重的讀音，但是沒有我們這樣拿著調子的吟誦。所以他們把吟誦翻譯成chanting，這樣翻譯并不準確，因為chanting 其實是佛教做法事時的念誦，與詩歌的吟誦不同。

她對于吟誦非常“執著”，在《掬水月在手》里，能看到許多的吟誦鏡頭。葉嘉瑩覺得，吟誦是“復活”詩人生命的手法，要讀懂詞人，就是要進入對方的語境中，過別人的人生。

當詩詞加上韻律聲調，不僅更好記憶，也離作者的情感世界更近一步了。