一位優(yōu)秀的共產黨員——焦裕祿；也許你已經(jīng)把他淡忘了，但是他的事跡卻永遠活在人們心中；今天小編在這給大家整理了一些焦裕祿書記的事跡(精選5篇)，我們一起來看看吧!

焦裕祿書記的事跡（精選篇1）

把焦裕祿精神作為一面鏡子，在思想境界、素質能力、作風形象上來一次徹底的“正衣冠”。

以焦裕祿精神為鏡，就是要把他舍己為民的公仆情懷印在腦，須彌不忘。焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”。黨員領導干部向焦裕祿同志看齊，就要像他那樣時刻把為人民服務的宗旨意識印在腦中，常問自己有沒有把群眾當親人，有沒有想群眾之所想、急群眾之所急，想問題、做決策有沒有站在群眾立場上、把群眾利益放在首位。只有這樣，我們才會把群眾的安危冷暖記掛在心，才會在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾面前;在群眾最需要幫助的時候，關心群眾、幫助群眾。也只有這樣，黨和群眾的關系才會更加緊密，黨的執(zhí)政基礎才會更加穩(wěn)固。

以焦裕祿精神為鏡，就是要把他樸素廉潔的道德情操記在心，嚴于律己。焦裕祿同志清貧一生，廉潔奉公，“任何時候都不搞特殊化”。黨員領導干部向焦裕祿同志看齊，就要像他那樣始終把自己的思想約束在道德修養(yǎng)的準則之內，把自己的言行規(guī)范在黨紀國法的要求之中，把自己的工作、生活和交往置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下，在感情上把握住原則，在行動上把握住分寸，在生活上把握住小節(jié)，始終保持共產黨人的高風亮節(jié)和人格力量。

以焦裕祿精神為鏡，就是要把他探求就里的求實作風抓在手，真實踐行。“吃別人嚼過的饃沒味道”，這是焦裕祿同志對待工作的態(tài)度。黨員領導干部向焦裕祿同志看齊，就要像他那樣深入基層、深入實際、深入群眾，查實情、出實招、求實效，始終做到真抓實做。尤其要結合黨的群眾路線教育實踐活動，走進群眾家里、走到田間地頭，了解群眾對黨員干部作風轉變以及管理服務工作的意見和建議，找準找實“四風”方面存在的問題，把聽取意見與查找問題、解決問題結合起來，從群眾最不滿意的地方改起，真正實現(xiàn)干部受教育、群眾得到更大實惠的目標。

以焦裕祿精神為鏡，就是要把他迎難而上的奮斗精神落于行，勇往直前。黨員領導干部向焦裕祿同志看齊，就要像他那樣時刻把迎難而上的奮斗精神落實在行動之中，在其位、謀其政，盡其責、有其為，做到不怕困難、敢攻難關，勇挑重擔、敢于擔當，一天有一天的進步，一年有一年的成效。尤其是面對競爭激烈的發(fā)展態(tài)勢、繁重艱巨的改革任務、日益增加的___壓力，我們更要知難而進、迎難而上，銳意進取、奮發(fā)有為，一步一個腳印地把發(fā)展、改革、穩(wěn)定的各項任務落實好、推進好、完成好，努力為打造四省交界現(xiàn)代化區(qū)域中心城市和江西綠色崛起重要增長極奉獻才智、貢獻力量。

焦裕祿書記的事跡（精選篇2）

4月28日，在全市開展“講黨性修養(yǎng)、樹良好作風、促科學發(fā)展”教育活動中，局里組織全體同志參觀了蘭考縣焦裕祿烈士陵園，回來后又共同觀看了_《焦裕祿》，深入了解了焦裕祿同志的生平和先進事跡，感到很有意義。

以前在對焦裕祿同志事跡的認識上比較模糊，只知道個大概，具體的情況不是很了解。這次通過實地參觀，聽工作人員具體講解，又通過看資料片，可以說，近距離觀察了解了焦裕祿同志感人的事跡和崇高的精神。通過參觀學習，內心很受感動和鼓舞，感到很受教育。結合參觀學習情況，個人也進行了一些思考，為什么焦裕祿同志離開我們有40多年了，他的事跡至今為人民念念不忘?他高尚的思想品德和崇高的精神至今為人民所稱頌?現(xiàn)在重溫他的事跡后仍然感受到巨大的鼓舞?關鍵就在于他心里時時刻刻裝著百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的實際行動踐行了黨全心全意為人民服務的宗旨。

今天，通過參觀學習，我們不光是緬懷焦裕祿同志，更應該學習焦裕祿同志精神，努力干好本職工作，以實際行動踐行入黨誓言。要學習焦裕祿精神，我覺得，關鍵是要學習以下幾點：

一是學習他熱愛本職的思想。

焦裕祿同志無論是在廠礦企業(yè)工作，還是在黨政機關工作，他都能做到干一行、愛一行、專一行、精一行，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個共產黨員的優(yōu)秀品質。

二是學習他甘于吃苦、甘于奉獻的精神。

當組織上安排焦裕祿同志到環(huán)境、條件較差的.蘭考縣任縣委書記時，他沒有任何抱怨，沒有任何要求條件，而是積極主動地投入了工作，很快與當?shù)厝罕姶虺梢黄榱吮M快改變蘭考的貧困落后面貌，他以身作則，身先士卒，吃苦在前，積極帶領蘭考人民，同內澇、風沙、鹽堿三大自然災害作斗爭，一直堅持帶病工作到生命的最后一刻。可以說，焦裕祿同志用自身的實際行動做到了鞠躬盡瘁、死而后已。

三是學習他全心全意為群眾謀利益的崇高精神。

作為一名共產黨員，焦裕祿同志對人民群眾懷有非常深厚的感情，他心里時刻裝著老百姓，在工作中認真履行職責，想群眾之所想，急群眾之所急，以自己的實際行動，努力為群眾辦實事、辦好事。例如，_上表現(xiàn)了一個細節(jié)，有一對孤寡老人，無依無靠，生活非常艱難。在冬天天氣嚴寒、將下大雪的時候，他首先想到了這兩位老人，一大早就趕到老人家里，噓寒問暖，給老人送去了御寒的衣物等，并說“我是你們的兒子，是毛澤東派我來看望你們的”。我覺得這個細節(jié)非常感人。作為一名執(zhí)法隊員，就要像焦裕祿同志那樣，牢記黨的宗旨，立足本職崗位，扎扎扎實實工作，為群眾搞好服務。

四是學習他廉潔自律、克己奉公的工作作風。

有一個細節(jié)，據(jù)焦裕祿同志的兒子回憶，那時縣委大院里有劇院，有一次看戲時，當售票的同志得知是縣委書記的孩子時，沒有讓他買票直接進去觀看，當焦裕祿同志得知情況后，不光對孩子，同時對家人提出嚴厲批評，要求第二天補上票。從這一件小事，可以看出，焦裕祿同志對自己、對家人非常嚴格，他不允許自己和家人搞特殊化。作為一名執(zhí)法隊員，也要像焦裕祿同志那樣，自覺嚴格要求，堅持以身作則，清正廉潔，做到老老實實做人，清清白白干事，在干部群眾中樹好自身形象。為我市經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展做出應有的貢獻。

焦裕祿書記的事跡（精選篇3）

焦裕祿同志，從1962年冬調入蘭考任縣委書記，到他 焦裕祿同志是生活清貧、艱苦樸素的典范。常年穿的是打著補丁的衣服，一件舊大衣成了他御寒的唯一之物。他嚴于律己，克己奉公，吃的是窩窩頭，小咸菜。在下鄉(xiāng)救災治澇的數(shù)月艱苦奔波中，總是自備干糧，手拿雨傘，和群眾一起戰(zhàn)洪水，探流沙，查風口。他堅持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影。他一心為公，一心為民，唯獨沒有自己。黃沙嚇不走他，洪水擋不住他，鹽堿難不住他，焦裕祿以大無畏的革命精神和對黨和人民事業(yè)高度的忠誠，帶領全縣干部群眾艱苦奮斗，自強不息，頑強拼搏，治理“三害”;他時刻把人民的安危冷暖掛在心上，直到生命的最后一刻，想的仍是麥子的長勢、群眾的生活;他把全部身心都投入到為黨和人民的事業(yè)的奮斗中，鞠躬盡瘁，死而后已……，焦裕祿的形象深深震撼著每一個中國人的心靈，一個共產黨人的崇高風范令人肅然起敬。

焦裕祿同志是一個為人民鞠躬盡瘁，死而后已的英雄。他正確使用權力，把自己當做人民群眾的一分子，時刻想著自己是來自人民群眾，所做的事情與人民群眾的根本利益相一致，領導者應當自覺做一個合格的人民公仆，正是有了這樣一個基本群眾思想觀念，焦裕祿同志才會自覺地深入群眾之中，對于人民群眾的情意就會經(jīng)常銘記心中，群眾的甘苦就會時刻裝在心中。焦裕祿同志就是這樣，他看到蘭考那么多群眾吃不飽穿不暖，他心似刀絞;他看到全縣那么多群眾在風沙鹽堿地里常年勞作而得不到好的收成，他心急如焚。他知道自己來自人民群眾，他心里時刻裝著群眾，唯獨沒有他自己。在全國人民全面建設小康社會的今天，雖然形勢發(fā)生了根本變化，但我們領導者當以人民利益為重，牢固樹立領導者來自人民群眾的基本觀念不能變。

焦裕祿是一個不朽的共產黨員形象，生動、親切、真實可信地表現(xiàn)了共產黨人全心全意為人民服務的品德和無私奉獻的精神。所閃耀的精神光芒，聚焦成同一個璀璨奪目的閃光點，那就是：全心全意為人民服務。時代呼喚焦裕祿，人民需要焦裕祿精神，人們深情緬懷這個名字，就是在呼喚這樣一種崇高而不朽的精神;為人民服務的精神，無私奉獻的精神，艱苦奮斗的精神;是在向每一個黨員干部發(fā)出忠告：永遠要做為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。作為領導干部，只有時時把人民的疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應不答應，人民滿意不滿意，人民贊成不贊成，作為想問題、辦事情的出發(fā)點和歸宿，人民才會擁戴你、支持你。反之，置人民利益于不顧，當官作老爺，欺壓百姓，終將被人民所唾棄。這一成為顛撲不破的真理。

我們學習焦裕祿精神，結合自己的工作談談自己的體會：

1、不畏艱難，知難而上。焦裕祿是主動請命、義無反顧地從大城市奔赴蘭考災區(qū)的。他面對狂暴的“三害”，從災難壓頂?shù)奶m考看到了希望和光明，豪邁地喊出有朝一日沙丘可以變成綠林，澇洼可以養(yǎng)魚，鹽堿地可以長出好莊稼，關鍵是要有一個“干”字的石破天驚的預言。同自然災害進行殊死搏斗，腳踏實地為人民辦了一件件實事。做年級長工作已快一年，恰逢今年又是河南省進入高中新課改的第一年，工作千頭萬緒，有時會產生知難而退的思想，但是，焦裕祿知難而上的精神深深打動了我，我要向他學習。

2、真抓實干，務求實效。就是要求發(fā)揚求真務實的精神，增強工作的責任感和緊迫感，克服浮燥情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干教育事業(yè)干年級工作上，把精力投入到抓落實中，在抓落實上狠下功夫。把學校交給的任務一絲不茍地完成，用對學生的高度責任心完成任務。

3、艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。結合自身的工作，每天都要留心年級教室和休息室是否關燈關窗關空調等，見到水龍頭長流水要及時報告。

4、勤奮好學，學以致用。就是要樹立終身學習的思想，既重視理論學習，也重視在實踐中學習，要適應時代發(fā)展的需要，從教學工作實際出發(fā)，把學習的體會和成果轉化為謀劃工作的思路，促進工作的措施、干好工作的本領。

焦裕祿書記的事跡（精選篇4）

我看了《焦裕祿》這部電影后，他的那種“黨的好干部”、“人民的好公仆”。深深的感染了我。他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。

焦裕祿生于1922年，正是軍閥混戰(zhàn)時期。就在這年8月16日，焦裕祿出生在山東博山縣北崮山村一戶貧苦農民的家里。焦裕祿青少年時代正處在萬惡的舊社會。他飽賞了人間的苦難。后來，在黨的教育和領導下，他參加了民兵，入了黨，走上了革命道路。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，他經(jīng)歷了戰(zhàn)火的考驗和鍛煉。

在除“三害”斗爭和各項工作中，焦裕祿以身作則、帶病實干、嚴于律己、關心群眾。后來，因積勞成疾，以身殉職。

焦裕祿——這位視人民為父母、抱病為改變蘭考面貌日夜操勞的好黨員、好干部，他卻過早地離開了我們，然而他為人民鞠躬盡瘁，死而后已的感人事跡將被永遠載入黨的史冊，銘刻在人們心中。留給后代子孫的，只有一把右扶手有洞的舊藤椅，一支不是用于寫字而是用于頂住肝部止痛的自來水筆一輛破舊的自行車。焦裕祿就是用這些來工作的。在一年多的時間里，他跑遍全縣149個大隊中的120個生產對，跋涉_多公里，查清了全縣84個風口、1600個沙丘和大小河流。就是這樣一位盡心盡職的好干部臨終前的遺言卻是：“黨……派我……到蘭考……工作，我……沒有……完成……黨交給我的……任務。”這就是人民的好公仆——焦裕祿，他是多么高尚啊!自從擔任縣委書記后，他為了蘭考的發(fā)展嘔心瀝血，甚至獻出了寶貴的生命。即使面對死亡時，他心里裝著的仍是全體人民，惟獨沒有自己。他講的是奉獻，腦子里想的是百姓的冷暖，從不索取任何報酬，享受任何待遇。他象燃燒的蠟燭，犧牲自己，給別人帶去光和熱。他全心全意為人民服務的精神至盡仍廣為傳頌，他崇高的公仆形象至今仍深深地銘記在人們的記憶中!

新時代的人們更應該繼承和發(fā)揚焦裕祿精神，全心全意幫助那些需要幫助的人，作為焦裕祿精神的學習者，我們更應該帶頭繼承和弘揚他的精神焦裕祿精神，雖然他已離開我們，但他的精神卻永遠烙印在我們心里。

焦裕祿書記的事跡（精選篇5）

有人說過，真正的偉大扎根于真正的平凡。很多人帶著光環(huán)傲于俗世，泯于堅持，但有些人甘于平淡，時光流轉之中，歷久彌新。或許這不僅僅是一個人的銘記，而是一種精神的傳承，焦裕祿，真正的平凡，真正的偉大。

“我絕不離開”

災荒之中的蘭考，滿目瘡痍，黃沙無盡，鹽堿四布。蕭條彌漫，一句豪情壯志卻如利斧，劈開萬仞巨山，激蕩人心，“不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。”一份勇氣，飽含堅持，帶領群眾抗風沙、戰(zhàn)鹽堿、堵風口，栽下了泡桐幾百里，福澤后人。

我們驚嘆于這份成績之時，更讓人折服的也應是那份從容，大氣，“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。”他說到，他也做到，我們是否可以學到?安于享樂、明哲保身，得過且過難道不是大多數(shù)人的生活寫照?時過境遷，現(xiàn)在的“困難”與當年的“困難”不可同日而語，而實踐之人卻寥寥無幾。反思，對于我們，任重而道遠。

“我們有責任”

衣衫襤褸滿面塵垢的孩子、饑寒交迫逃荒要飯的災民，誰的責任?焦裕祿斬釘截鐵的回答，“我們有責任”。敢于承擔才能敢于改進，魄力是一個領導者的素質，勇氣更是一個領導者的必備。回看現(xiàn)實，互相推諉，含糊其辭，模棱兩可似乎才是為官之道，不過圓滑之下，必是平庸，處處無縫必是處處無功。

害怕責任的承擔，逐漸成了一種病態(tài)。怕訛詐，所以選擇視而不見，怕欺騙，所以情愿裝聾作啞，冷漠、自私、缺乏信任，愈演愈烈。什么時候我們能大聲說出“我們有責任”，那份和諧豈是現(xiàn)在所能預見?

“死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”

焦裕祿是個平凡人，他會累，會病，與常人無異，可是在病中，他心系蘭考，生命不息，戰(zhàn)斗不止，這是異于常人的高貴。他選擇將自己埋于沙漠之中，期望用自己的靈魂再續(xù)畢生未盡的夢想。執(zhí)著于此，堅持于此，讓人嘆服。

我們常說如果有種“不撞南墻不回頭的氣勢”，什么事不能成功呢?這是最樸實的方法，也是最容易讓人忽視的方法，人人都懂，但不是人人都會。遙遙無期往往伴隨著日漸彌漫的絕望，一路堅持的辛苦消磨了最初的那份斗志，堅持的少了，所以成功的也少了。焦裕祿的成績不需要評判，但是這份“雖九死其猶未悔”，“死而后已”卻實足值得我們效仿。

“經(jīng)典”常常與“過時”相伴隨，那是因為缺少與時俱進，焦裕祿已逝，焦裕祿的意義可以幻化成符號，成就經(jīng)典，指引當今，那這種經(jīng)典就意味著改變。