上巳節(jié)的節(jié)日起源
上巳(sì)節(jié)，俗稱三月三，古稱上巳節(jié)，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。接下來是小編為大家收集的上巳節(jié)的節(jié)日起源，歡迎大家閱讀。
上巳節(jié)的節(jié)日起源
上巳(sì)，是指以干支紀(jì)日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，故又有三巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳，如水上之類;釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《后漢書·周舉傳》：“六年三月上巳日，(梁)商大會賓客，宴于洛水。”因知在先秦時(shí)，這個日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動是人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”云云，就是對唐代長安曲江風(fēng)景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪。此節(jié)在中國流傳時(shí)間甚長，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當(dāng)然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化;此外，一般多認(rèn)為當(dāng)前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。為此，對上巳節(jié)的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學(xué)研究的熱門課題。
漢代學(xué)者應(yīng)劭對上巳節(jié)的起源和意義作過闡述，大意是：這種活動遠(yuǎn)在殷周時(shí)就已經(jīng)形成，政府還專門設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。因?yàn)榇藭r(shí)正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應(yīng)劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風(fēng)俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”
另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動，在這項(xiàng)活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點(diǎn)，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進(jìn)行齋戒，其中包括采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時(shí)，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)。 三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風(fēng)俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術(shù)密切相關(guān)。由《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》的描寫可以看到，春秋時(shí)期鄭國的祓禊活動最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時(shí)期，其他區(qū)也有河濱祓禊的風(fēng)俗。總之，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動，必在河濱，并須定時(shí)舉行。
早在周朝，每逢三月的第一個巳日(上巳日)，人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來人們稱之為禊。《周禮 春官》說：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災(zāi)。鄭玄注說：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如(到)水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴。”這個日子除了宗教作用，還產(chǎn)生了意想不到的好處。
春秋時(shí)代
春秋時(shí)代，《詩 鄭風(fēng) 溱洧》就寫了少男少女趁祓除時(shí)相愛之事。《宋書禮志二》引用《韓詩》說“鄭國之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥。”
先秦時(shí)代，通過沐浴洗濯而以祈達(dá)到消災(zāi)去病目的的風(fēng)俗就已相當(dāng)盛行;而在周朝時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，并有專門的女巫掌管此事。
到了魏晉時(shí)代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲(稱曲水宴)的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗———曲水流觴。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩曰：“羽觴環(huán)階轉(zhuǎn)，清瀾傍席疏”。
歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動要算王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會了，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》(后人亦把此碑帖稱為《禊帖》)與“曲水流觴”類似，古時(shí)上巳節(jié)這天還有“曲水浮素卵”和“曲水浮絳棗”的習(xí)俗，即把煮熟的雞蛋或紅棗放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。晉張協(xié)《禊賦》中對此就有記載：“夫何三春令月……浮素卵以蔽水，灑玄醪于河中。”唐代時(shí)，上巳節(jié)已成為全年的三大節(jié)日之一，節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。據(jù)宋代吳自牧《夢梁錄》“三月”條載，唐朝時(shí)，皇帝在這天也要在曲江池宴會群臣，同甘共苦行祓禊之禮：“三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青”。杜甫的《麗人行》 對此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……”中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中也詳細(xì)記載了盛會的情況。
宋朝以后
宋朝以后，三月上巳風(fēng)俗漸漸衰微，但一些習(xí)俗仍在流傳。明初時(shí)，朱元璋皇帝為示太平盛世、與民同樂，三月三攜大臣們一道春游，這天“金陵城扶老攜幼，全家出動;牛首山彩幄翠帳，人流如潮”。民國時(shí)期，中國各地還留有三月三消災(zāi)除兇的風(fēng)俗，如北京一帶“三月三日，病創(chuàng)者多以長流水洗之”、江蘇吳中地區(qū)“(三月)三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲蟻”、安徽壽春地區(qū)“三月初三日，士女多攜酒飲于水濱，以禊祓不祥。婦女小孩，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之病……”
時(shí)至今日，三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日，從云南大理每年三月三日舉行的潑水節(jié)活動中，依稀還可看到古時(shí)上巳節(jié)祓禊之俗的影子。但在中國大部分地區(qū)，這個節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。
漢朝時(shí)，三月上巳的風(fēng)俗在宮廷和民間都非常流行，估計(jì)其受歡迎程度大概和我們當(dāng)前的圣誕節(jié)差不多。《漢書 禮儀志》記載“是月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢病，為大潔。” 魏晉后，三月上巳節(jié)改為三月三日活動，也許是為便于記憶吧。《宋書 禮志二》記載《月令》：暮春，天子始乘舟。蔡邕章句曰：“陽氣和暖，鮪魚時(shí)至，將取以薦寢廟，故因是乘舟禊于名川也。……今三月上巳，祓于水濱，蓋出于此也。……自魏以后但用三日，不以巳也。”這里說明了原出于祭祀，同時(shí)也說明了漢以后不再作為祭祀儀式，而變成了宴會游玩的活動。
元朝時(shí)又改回三月上巳日。白樸的雜劇《墻頭馬上》第一折寫道：“今日乃三月初八日，上巳節(jié)令。洛陽王孫士女，傾城玩賞。”言下之意，平時(shí)養(yǎng)在深閨美女都在上巳節(jié)這天出門了，可以盡情獵艷了。
上巳節(jié)的三月三生軒轅
古稱上巳節(jié)，是一個紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
由于上巳日和軒轅黃帝誕辰是同一天，近年來不少專家積極倡議將三月三日同時(shí)設(shè)為“中華圣誕節(jié)”，以擴(kuò)大黃帝文化和上巳節(jié)的影響。
別稱
中國的情人節(jié)
三月來了。一年中最好的時(shí)節(jié)。
今年的三月三，廣西壯族自治區(qū)將其確定為“廣西民族傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日”，全區(qū)放假兩天。算一算，加上緊隨而至的清明節(jié)，從4月2日至8日，在廣西，人們將能夠盡享五日假期春光，讓人羨慕。
三月三，是壯族的情人節(jié)，從這一意義衍生出來的更多節(jié)日內(nèi)容，使其成為壯族人一年中最盛大的節(jié)日。
不惟壯族，貴州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作為自己的情人節(jié)，場面無盡熱鬧。青年男女們在這一天，相聚于山林間、溪水旁，自由地尋找自己的所愛、肆意地表達(dá)自己的情感，唱歌起舞，歡快淋漓。
這個節(jié)日，為更多的國人所不知，尤其在北方地域。
但是，當(dāng)我們回望歷史，我們發(fā)現(xiàn)，三月三，不只在南方少數(shù)民族的歌聲里，它也曾那樣天然地鐫刻于漢民族的骨子里、血脈中。
三千年前，那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然和人類的聲音，記錄下了我們的情人節(jié)和中國愛情。
“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。”《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》——這首經(jīng)典的愛情詩里，青山碧水、紅桃綠柳、明媚的陽光、衣著光鮮的可人兒、光潔滑嫩的臉龐、歡喜怦然的心、或粉或白的芍藥花、嬉戲追逐的身影——三月三，原初的自然的大膽的愛戀，在山水間流淌開來，讓人心醉。
看了“上巳節(jié)的節(jié)日起源”還想看：
1.關(guān)于三月三的來歷
2.三月三的來歷以及習(xí)俗是什么
3.清明節(jié)起源傳說