扁鵲(公元前407—前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫。扁鵲是戰國時著名醫學家，居中國古代五大醫學家之首。接下來是小編為大家收集的扁鵲發明了什么，歡迎大家閱讀。

　　扁鵲發明了什么

　　扁鵲作為中國春秋戰國時期著名的醫學家，是極受當時百姓所愛戴和尊敬的，他們給他“扁鵲”稱號就是配他這神醫的身份。扁鵲的醫術之高明在當時是毋庸置疑的，他在總結前人的基礎上，加上自己多年的行醫經驗提出了中醫中的四種診斷方法，望色、聽聲、寫影和切脈，也就是后來中醫所說的望聞問切。

　　這望色、聽聲、寫影和切脈后來就成了中醫必學的基本功，對于扁鵲來說，他這四種方法都為精通，不過其中最為拿手的是望色。中醫在經歷多年的實踐經驗后，發現人體外部的器官和內部的器官實際上是密切相關的，尤其是面部、舌頭同肝臟的聯系很緊密。倘若五臟六腑的氣血發生了改變，那么就會在身體表面有了表現。扁鵲就是時常通過病人的五官，判斷其病因究竟出現在哪里。眼鏡可否有神氣，舌頭的顏色怎樣，舌苔的厚薄怎樣，鼻子的鼻炎有沒有出現，鼻涕的粘稠程度怎樣，都會成為扁鵲的依據。

　　扁鵲就曾用望色的方法，發現了齊恒侯的病情，只是扁鵲的醫術過于高明，高明到齊恒侯不相信自己強健的身體內部會有疾病的存在。扁鵲當時就發現齊恒侯的臉色異常，就判斷他的胰臟處有疾病，不治療的話病情會加深。雖然期間扁鵲一直提醒齊恒侯，但是均不被理睬。最后齊恒侯病情嚴重到他已經能切身體會了，只是這是扁鵲已經離開了齊國。

　　扁鵲玉龍經

　　實際上，《玉龍經》并不是扁鵲所作的，它最早出現在元朝由王國瑞借扁鵲神醫之名，撰寫的《扁鵲神應針灸玉龍經》，后簡稱《玉龍經》。后來到了明朝楊繼洲那里，又被豐富和發展，成為現今所看到的《扁鵲玉龍經》。之所以取名“玉龍”，因為玉是取天地的精華方可成的，是精妙的事物。而龍則是窮極靈變的靈物，“玉龍”就是寓意此篇《玉龍經》中針灸的神妙作用。

　　《扁鵲玉龍經》自稱是由當年春秋戰國時的神醫扁鵲親自傳授下來的，它涉及了人體的一百二十處穴位，針灸的應對是精妙無比的，經過上千年的流傳都沒有誤差，所以是經得起考驗的方法。只要按照《玉龍經》的方法下針，那些腰脊彎曲的人都能被治愈。

　　《扁鵲玉龍經》以詩歌的形式，向人們介紹了常見的雜癥的應對措施。其中提到了中風要取囟門、神庭穴、百會穴，鼻塞要取上星穴，頭風病要在神庭穴用針刺入五分，至于兒童的慢驚風則可以斜刺印堂穴，難治的偏頭正風要先刺率谷穴，再依病癥，多痰刺風池穴，非痰飲型則刺合谷穴。還有口眼渦斜的癥狀，應取地倉穴，右側麻痹的刺右，左邊麻痹則刺左側。偶爾的發音嘶啞，說話不清，不能正常言語，就應該淺刺啞門穴，隨后病癥就能除去等等。

　　《扁鵲玉龍經》雖說是后人借扁鵲之名而作的，有盜用名氣之嫌，但是不可否認的是它的確給中醫的發展帶來的一定的貢獻。中醫在《玉龍經》的指引下，也的確省去了不少功夫。

　　
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