春秋戰國時期，中原一帶較發達地區涌現出一大批有才之士，在思想、政治、軍事、科學技術和文學上造詣極深。下面是有春秋時期的服飾文化，歡迎參閱。

　　春秋時期的服飾文化

　　周代冕服、弁服的色彩是體現服飾等級的重要標志，換句話說周代服飾的色彩可以彰顯穿著者的身份、階層與地位。根據《禮記·玉藻》的記載可知周代以正色為貴，以正色相雜而生的間色為卑。以“青、赤、黃、白、黑”為正色而象征尊貴的周代，進入了春秋戰國時期情況發生了變化。春秋戰國時期，隨著禮制的日益崩壞，服裝色彩原有的尊卑秩序也遭到了破壞。最為典型的例子就是齊桓公“好紫”。由于一國之君喜歡紫色，以致齊國的百姓爭相效仿，最終一國盡紫服。紫色作為周代服飾色彩的“間色”，也就是所謂的“不正之色”，代表卑賤。齊國尚紫的風氣是對周代原有服飾規制的破壞，同時也是對周禮的挑戰。對此，儒家重要的代表人物孔子和孟子基于對周禮的維護，都表示過強烈的不滿甚至厭惡。

　　當時服飾的色彩觀念雖然有所改變，但這一時期的君臣還是比較重視服飾色彩的象征意義的，比如當時對衣服顏色的要求依然為純色，如果是雜色則為不祥之兆。可見春秋張國時期對西周原有服飾形制還是有一些沿用的。

　　春秋戰國時期各諸侯國各自為政，各自有不同的文化習俗導致了不同地域國家的服飾各具特色。而這個時期織繡工藝的巨大進步，也使服飾材料日益精細，品種名目日漸繁多。

　　中原地區，地處黃河中游，為周和三晉所在，服飾雖有繁簡不同，然而西周以來質樸的曲裾交領式服裝始終居于主流。這種衣式，通為上衣下裳連屬，衣長齊膝，曲領右衽。中原地區自春秋以來流行一種以帶鉤、皮革帶束腰的習俗，在出土人像上即可見到。而腰帶的束法，一為用帶鉤鉤住革帶另一端小孔內，另一種方法為用帶鉤鉤住革帶另一端所附環上。帶鉤材質有金、玉、銅、鐵、骨、木、陶等等，形制繁簡不一，做工精細的有錯金雕鏤嵌玉，款式極為講究。

　　齊魯地區地處黃河中下游，當地女性好綰偏左高髻。長裙收腰曳地，窄長袖，異于中原三晉地區女式“深衣”，文彩分為紅黃黑褐條紋。山東長島發現的戰國齊國貴族墓所出土的女性陶俑發式則有高髻、雙丫髻、后垂發三種;上衣為窄長袖，交領右衽，多為淡青色，亦有黃色、紅色;下衣為長裙，似與上衣連屬，多飾紅、黑直條紋，沿直條加施白點，有束紅、白腰帶者。同一墓葬出土的銅鑒上的人像服飾，狩獵者為上衣短袴，挑擔者為齊膝長袍，樂舞者、御者、烹人等均長衣曳地，亦有身后拖“燕尾”的，此類出土文物真實地反映了當時人們的穿著特點。

　　北方地區如中山國和燕國，服飾類似三晉地區。戰國中晚期中山國王墓出土銀首人形銅燈可見人首雙目嵌黑寶石，粗眉，唇上留齊整短髯，似男性形象。頭發后梳，攏于腦后為大髻，以鱺韜為蝶結，頭頂又戴一填玉，有纓沿左右耳前下結頜下;衣著寬大袖口的交領，右衽“深衣”，曲據纏身多層，呈“燕尾”曳地，腰帶用帶鉤和環配系，衣上花紋間填朱、黑色漆，有較寬的“純”，既有齊衣晉帶的特征，又具有北方格調。陪葬坑內所出4個小玉人，女性發型梳理成牛角形雙髻，頗似侯馬晉國人形陶范上的月牙形冠飾;兒童則頭頂結一圓形髻;衣式或矩領右衽，或上衣下裙齊足，下露內裙一部，有腰帶，裙上均有大小相間方格紋。

　　西北秦地服飾，厚實而便用，但遜華麗韻味。當然權貴例外，雍城秦公大墓即出土玉鞋底一副。陜西銅川棗廟6座春秋晚期秦墓，出土8件泥塑彩俑，衣式均為緊袖右衽束腰長袍，有黑色而領邊及衣襟飾紅點和黑紅色的兩種，衣長或齊膝，或垂至足面;鞋分黑色圓頭履和方頭履兩種。秦咸陽宮發現炭化絲綢衣服一包，有單衣、夾衣、綿衣、分錦、綺、絹幾種，大多為平紋織物。秦人服飾著重實用。秦人服飾又因地理環境及生活習慣通常有三重，依次為汗衣、袍繭、長儒，右衽交領，衣領上雍頸，以應氣候寒冽之變。其長襦也僅短至膝上，束腰帶，利于行動便捷。

　　吳越地處東南隅，位于長江下游，服飾拙而有式，守成而內具機變。當地人長期保持著因地制宜的服飾風格。單以發式言，當地以剪發為主且善梳理。據江蘇丹徒北山頂春秋時吳國大墓出土鴻杖蹲部的跪坐銅人，可知所謂吳人“發短”，乃指其發式是將額頂及兩鬢頭發剪短，并非為一律髡成短沖式，其余維持原狀，經梳理盤束腦后為椎髻。要保持這種短發形，恐怕每隔一段時期得加以剪理。

　　楚國位于江漢地區，勢力跨過長江中下游部分地區，楚服素有輕麗之譽。各地楚墓相繼發現的皮手套、皮鞋、麻鞋與大量彩繪木、陶、玉俑，包括“遣策”所記種種衣裊，如與《楚辭》中對服飾的描繪相參照，無不可領會到楚人衣服的輕盈細巧，冠式巾帽的奇麗，款樣的紛繁華艷。

　　江淮之間小國林立，受南北大國的掣肘，其服飾時尚亦深受影響。如姬姓曾國，為南部楚國的附庸，服飾鮮中原風格而有濃厚楚服特色。又如地處淮水南的黃國，則與北部大國的服飾風格接近。

　　綜上所述，春秋戰國時期盡管各地區間的服飾形制有交互影響、互有所取之處，但總有其固自的風格品位。從宏觀看，大概可以說，中原周地和三晉服飾的質樸，東方齊魯服飾的舒裕，北方中山和燕地服飾的矜夸，西北秦地服飾的厚實，東南吳越服飾的拙而有式，南方楚地服飾的輕麗，西南巴蜀滇服飾的寬松，匯為一時代服飾的洋洋大觀，不同的服飾風尚，也正是中國古代服飾寶庫的光彩所在。

　　春秋戰國服飾

　　深衣：

　　春秋戰國特別是戰國時期盛行的一種最有代表性的服式。

　　胡服：

　　是與中原人寬衣大帶相異的北方少數民族服裝。當然，一說為原內地勞動人民所服之式，也是可信的。所謂胡人之服的主要特征是短衣、長褲、革靴或裹腿，衣袖偏窄，便于活動。趙國第六個國君趙武靈王是一個軍事家，同時又是一個社會改革家。他看到趙國軍隊的武器雖然比胡人優良，但大多數是步兵與兵車混合編制的隊伍，加以官兵都是身穿長袍，甲靠笨重，結扎繁瑣，動輒即是幾萬、幾十萬甚至上百萬，而靈活迅速的騎兵卻很少，于是想用胡服，學騎射。《史記·趙世家》記，趙武靈王與臣商議：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人，奈何?”肥義曰：“王既定負遺俗之慮，殆無顧天下之議矣。”于是下令：“世有順我者，胡服之功未可知也，雖驅世以笑我，胡地中山吾必有之。”后仍有反對者，王斥之：“先王不同俗，何古之法?帝王不相襲，何禮之循?”于是堅持“法度制令各順其宜，衣服器械各便其用”。果然使趙國很快強大起來，隨之，胡服的款式及穿著方式對漢族兵服產生了巨大的影響。成都出土的采桑宴樂水陸攻戰紋壺上，即以簡約的形式，勾畫出中原武士短衣緊褲披掛利落的具體形象。

　　這是商周時代的典型服裝，腹圍前加了一條上窄下寬像斧，形的裝飾物，就是「韍」。