行為藝術(shù)，是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一。它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)本身作為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介，并以一定的時(shí)間延續(xù)。下面小編給大家介紹春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的行為藝術(shù)：伍子胥吹簫。

　　伍子胥一路上躲過(guò)楚平王層層追殺，終于來(lái)到吳國(guó)國(guó)都梅里。

　　如今的當(dāng)務(wù)之急就是要盡快與吳王僚搭上關(guān)系。但，境遇比乞丐好不了哪里去的他一無(wú)關(guān)系，二無(wú)門路，想要見(jiàn)到至高無(wú)上的吳王談何容易。

　　伍子胥苦思良久，想出了一個(gè)極有創(chuàng)意的辦法。

　　他換上襤褸破衫，披頭散發(fā)，光著腳丫，拿了一管竹簫，來(lái)到梅里的鬧市，哪里人多就往哪里去，一路走，一路吹簫，吹完簫就唱上一段。歌詞分為三段，可以稱之為“梅里三弄”。

　　第一疊云：伍子胥!伍子胥!跋涉宋鄭身無(wú)依，千辛萬(wàn)苦凄復(fù)悲!父仇不報(bào)，何以生為?

　　第二疊云：伍子胥!伍子胥!昭關(guān)一度變須眉，千驚萬(wàn)恐凄復(fù)悲!兄仇不報(bào)，何以生為?

　　第三疊云：伍子胥!伍子胥!蘆花渡口溧陽(yáng)溪，千生萬(wàn)死及吳陲，吹簫乞食凄復(fù)悲!身仇不報(bào)，何以生為?

　　伍子胥的這個(gè)做法就是“不情愿賣家策略”。所謂“不情愿賣家策略”，就是說(shuō)賣家明明內(nèi)心里很想賣，卻偏偏擺出一副不想賣的架勢(shì)，誘引有意的買家前來(lái)高價(jià)求購(gòu)。

　　可伍子胥一連“表演”了數(shù)日，雖然圍觀者甚眾，卻遲遲未能如愿。但幸好天無(wú)絕人之路。

　　吳國(guó)此刻是吳王僚當(dāng)政，他是前一任國(guó)君夷昧之子。夷昧的父親吳王壽夢(mèng)有兒子四人，依次是諸樊、馀祭、夷昧、季札。壽夢(mèng)本想把王位傳給小兒子季札，但與禮不合，只好讓諸樊繼位。壽夢(mèng)的幾個(gè)兒子都很孝順，知道父親的真實(shí)想法。所以，諸樊死后將王位傳給二弟馀祭，馀祭又傳給三弟夷昧。這樣傳承的目的，就是想最終把王位傳給老四季札。但夷昧死后，季札竟然不愿繼承王位。夷昧之子公子僚抓住機(jī)會(huì)，搶先一步登上王位，成了吳王僚。而諸樊的兒子公子光就不服氣了。他認(rèn)為這王位本該是他的，但吳王僚捷足先登后，他只能隱忍下來(lái)，致力于禮賢下士，搜羅人才，以圖奪回王位。

　　公子光為了尋訪人才，特意向吳王僚舉薦了精于看相的被離，專門在市面上巡視，其目的就是不放過(guò)任何一個(gè)人才。

　　這一天，伍子胥哀怨的簫聲終于被被離聽(tīng)到了。被離走近一看，眼前之人，雖然狀若乞丐，面相卻貴不可言。再一細(xì)聽(tīng)他的“梅里三弄”，當(dāng)即斷定眼前此人正是伍子胥。

　　被離當(dāng)即將伍子胥請(qǐng)入自己的辦公之地，且又請(qǐng)上座，然后直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)殺了忠臣伍奢，他的兒子伍子胥出逃外國(guó)。您大概就是伍子胥吧?”

　　幸福來(lái)得太快，往往讓人不敢相信。伍子胥躊躇了一下，竟然沒(méi)有立即應(yīng)答。

　　被離微微一笑，說(shuō)：“我不是要害你。我是看你狀貌非凡，是想幫你獲得一場(chǎng)大富貴。”被離把話挑破了，伍子胥這才承認(rèn)自己就是伍子胥。

　　當(dāng)伍子胥在異國(guó)他鄉(xiāng)聽(tīng)到被離對(duì)他的稱贊及預(yù)言后，他終于放下了擔(dān)負(fù)已久的重壓，深深覺(jué)得，云開(kāi)霧散的這一天終于到來(lái)了。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的他一瞬間有了一種渾身放松的感覺(jué)。

　　相關(guān)人物

　　伍子胥(前559～前484)。楚大夫伍奢之子，名員，字子胥，春秋時(shí)吳國(guó)的大夫。公元前522年，其父伍奢被殺，他逃亡經(jīng)過(guò)宋、鄭等國(guó)入?yún)恰：髱凸庸?即吳王闔閭)刺殺吳王僚，奪取王位，整軍經(jīng)武，國(guó)勢(shì)日盛。不久攻破楚國(guó)，以功封于申，又稱申胥。后吳王夫差時(shí)，勸王拒絕越國(guó)求和并停止伐齊，吳王不聽(tīng)，漸被疏遠(yuǎn)，最后吳王賜劍命他自殺。