馬克西米連·佛朗索瓦·馬里·伊西多·德·羅伯斯庇爾是法國大革命時期政治家，是雅各賓派的實際首腦及獨裁者。1794年7月28日，羅伯斯庇爾被國民公會送上斷頭臺處決。下面小編給大家介紹法國獨裁者羅伯斯庇爾。

　　早年生活

　　1758年5月6日，馬克西米利安。羅伯斯庇爾生于法國 外省一個律師世家。他出生的時代，法國處于“太陽王”的孫子路易十五的統治下。森嚴的等級制度如同種姓一般將法國分為一個階層社會;第三等級的財富被特權階級肆意詐取，上層的奢靡和黷武將法國一次次推向財政破產的邊緣;“太陽王”為法國贏得的榮光的余輝不久后也在“七年戰爭”中消失殆盡;隨著俄國和普魯士的興起，法國無可挽回地失去了歐洲大陸的優勢。

　　羅伯斯庇爾的家族如同當時的法國一樣衰落了，母親過早因難產去世和父親不久的離家出走給馬克西米立安幼小的心靈蒙上了一層揮之不去的陰影，也造成了他一生孤僻的性格。羅伯斯庇爾一直給人以不甘落后處處好勝，喜歡出風頭，語言刻薄不留情面，妄自尊大自命不凡的印象。他又很幸運，11歲時得到了一筆獎學金得以到巴黎路易學校學習，他生活窘困但學習刻苦，1781年獲得巴黎大學法律碩士學位，然后回到家鄉阿圖瓦省法院當律師直到1788年，不可否認羅伯斯庇爾希望通過自己的努力改變命運。

　　1770年由阿拉斯當地神父給予獎學金名額，羅伯斯比爾來到巴黎路易大王學院學習。他在學校的好友中包括日后法國大革命的風云人物之一卡米爾·德穆蘭。羅伯斯庇爾學習勤奮，拉丁文和希臘文成績優秀，得到“羅馬人”的外號。1775年，國王路易十六和王后瑪麗·安東尼特在登基典禮后經過學院，羅伯斯庇爾代表全校向國王背誦教師寫好的拉丁文獻辭。1780年從法學院畢業，1781年獲得法學士學位。

　　巴黎的學習對羅伯斯庇爾的影響很大，可以說是活躍的的巴黎帶給他活躍的思想，活躍的思想點燃了他叛逆的火種。羅伯斯庇爾11歲開始接受法學的教育，深受洛克、孟德斯鳩及盧梭的影響，尤其是盧梭。盧梭向往一個維護私有制，沒有貧富差別，沒有等級有充分自由的小資產階級民主共和國。可能都是出生于資產階級的下層，都經歷過艱辛困苦的生活，使兩者的思想更容易接近。后來羅伯斯庇爾在紀念盧梭的獻詞中寫道:“我愿踏著您那令人肅敬的足跡前進，即使不能流芳百世在所不惜;在一場前所沒有的革命為我們開創的艱險事業中，如果我能永遠終于您的著作給我的啟示，我將感到幸福。”從羅伯斯庇爾在法國大革命中的言行來看，人們可能會認為他是在實現兩個人的平均夢。羅伯斯庇爾大學畢業后從事律師的職業并積極幫助無助的普通人，這使羅伯斯庇爾對“法”產生了特殊的情感。當看到法國的國王可以用“密札”對法律的神圣進行褻瀆，當看到第三等級的得不到法的保護而被封建特權所欺凌時，羅伯斯庇爾深深感到要建立一個真正的法律原則，要維護法律神圣地位的迫切。資產階級迫切要求建立一個公平公正能得到保護的競爭環境，小生產者也迫切要求法律能夠對弱者進行支持，法的作用不應當僅僅是特權階層受益，它應該帶有社會性。法國和其他西方社會一樣是____占統治地位的，基督____為人性本惡，因此人們對人治是不信任的，所以西方人希望建立一種能約束人性“惡”的工具，于是建立了一中普遍的規范對人進行約束，最后這種規范進一步形成了“法”，羅伯斯庇爾也不會脫離這一傳統思想的影響。加上，羅伯斯庇爾在啟蒙思想家的著作吸取了自然法的精神，于是他認定是法律精神規定了人生來而且是始終是自由平等的，這是人生來的權利是無法剝奪的，因此他義無反顧地為自由平等能在法國得到實現而斗爭。

　　同年夏天，羅伯斯比爾回到故鄉，年底被阿拉斯法庭接納，開始從事律師工作。1782年初被任命為阿拉斯主教法庭五名法官之一。他受盧梭影響很深，經常為明顯受到不公待遇的人們辯護，勝訴率較高。1783年，在阿拉斯附近居住的德·維塞爾(de Vissery)因安裝富蘭克林發明的避雷針引起鄰居抗議，羅伯斯比爾在朋友及庇護人比薩爾(A-J. Buissart)的幫助下為其成功辯護，案件曾引起全國關注。

　　羅伯斯比爾在阿拉斯的生活相對平靜，不時與當地一些律師和學者來往，并參與當地文藝活動。曾被阿拉斯科學院接納為院士，后來還當選為阿拉斯文學院院長。他在這一期間結識了將在法國大革命中扮演重要角色的約瑟夫·富歇(Joseph Fouché)，以及他日后在公安委員會的同事拉扎爾·卡諾(Lazare Carnot)。

　　1788年，法國面臨經濟政治危機，要求召開三級會議的呼聲不斷。羅伯斯庇爾發表了《致阿圖瓦人民書——論改革阿圖瓦三級會議的必要性》(按當時的區劃阿拉斯屬于阿圖瓦郡)，敘述中世紀以來當地三級會議歷史，強烈抨擊阿圖瓦貴族強占了理應屬于人民的權力，剝削壓迫普通民眾，呼吁進行制度改革。文章中提及路易十六仍使用了尊敬的語言。王室宣布召開三級會議后，他積極投入了競選工作，成功當選為第三等級代表，1789年5月離開阿拉斯。在凡爾賽期間，他曾發言提議教會人士與第三等級聯合，而在一位主教以救助饑荒為由勸說第三等級與一二等級合作時，他發言抨擊教會生活奢侈。盡管他的演說不像米拉波等代表那樣富于個人魅力，但他迅速提高演講水平，在三級會議及制憲會議期間共發言276次，在代表中排第20位。他在演講中支持男性公民普選權、反對國王否決權、支持賦予猶太人民權、呼吁廢除奴隸制和死刑，反對新聞審查，但并未發言反對禁止工人組織工會并舉行罷工的法案。他的提議很少被采納，但迅速為他在全國贏得了極高聲望，使他獲得了“不可腐蝕者”(incorruptible)的稱號。

　　他當時的另一個主要活動場所是雅各賓俱樂部。在這里他的影響更為明顯，1791年3月31日曾當選俱樂部主席，導致拉法耶特憤而離開。1791年6月，路易十六和王室成員企圖潛逃被發現，羅伯斯庇爾在制憲會議要求廢黜國王，但表示并不支持建立共和國。制憲會議決定宣布路易十六無罪后，他起初支持科德利埃俱樂部在練兵場舉行抗議請愿，但隨后說服雅各賓俱樂部撤回支持。7月17日的練兵場慘案后，以拉法耶特為首的君主立憲派和雅各賓俱樂部徹底決裂，羅伯斯庇爾成為雅各賓派(Jacobins)的領袖之一。

　　1791年9月3日，制憲會議通過憲法，30日會議解散。由于羅伯斯庇爾的提議，包括他本人在內的原制憲會議成員不能參加新成立的立法會議選舉。他在制憲會議結束后返回故鄉阿拉斯，直到11月才回到巴黎。在此期間，奧地利和普魯士組成了第一次反法聯盟，戰爭的陰云籠罩著法國。立法議會中吉倫特派的領袖之一布里索呼吁懲罰逃亡貴族并直接向列強發起主動進攻。國王和王后希望依靠外國勢力恢復昔日的王權，也同樣積極支持法國表現出強硬態度。

　　羅伯斯比爾返回巴黎后起先也擁護吉倫特派的好戰立場，但隨后改變了看法，從12月初起與布里索展開了長達數月的激烈辯論。除在雅各賓俱樂部發表演講外，他還創辦了《憲法保衛者報》表達自己的觀點。他聲明自己并非反對一切戰爭，但指出法國并未做好戰爭準備，人民手中缺乏武器，而軍隊掌握在貴族手中，而宮廷陰謀推翻革命，真正的敵人其實在法國內部。他駁斥了布里索等人向歐洲輸出革命的說法，指出外國民眾不會熱情地歡迎侵略者。他強調戰爭會大大限制自由民主，而很容易將國家政權引向軍事獨裁。

　　盡管羅伯斯比爾繼續得到雅各賓俱樂部的支持，但當時的巴黎并不歡迎他的反戰言論，他的聲望一度降低，而法國最終在1792年4月20日向奧地利宣戰。戰爭爆發初期，法國部隊接連失利，而王室也和吉倫特派發生激烈沖突。羅伯斯庇爾起初仍然主張維持君主立憲制，反對通過起義實現共和，希望通過立法會議爭取民主，但在7月開始逐漸向準備起義的科德利埃俱樂部靠攏，8月8日終于再次提出廢黜國王。

　　1792年8月10日，巴黎人民起義，攻入王宮并推翻了王政。羅伯斯比爾并未直接參與起義，隨后也拒絕了審判陰謀者的法庭庭長職務。但以巴黎公社代表的名義對立法會議施加影響。9月2日，凡爾登被包圍的消息傳到巴黎后，巴黎民眾擔心監獄中的保王黨和拒絕宣誓的教士進行報復，闖入監獄私刑處死了一千多名犯人，史稱九月大屠殺。羅伯斯庇爾似乎并未煽動或設法阻止屠殺，但在此期間，他曾指控布里索陰謀與王室勾結。布里索在丹東和佩蒂翁的保護下幸免于難。

　　同年9月21日，法國成立新的國民公會，次日宣布成立共和國。羅伯斯庇爾作為巴黎代表中得票最多的候選人進入國民公會。12月，審訊國王，他發言11次，強烈要求處死國王路易十六。

　　專政

　　1793年5月，在羅伯斯庇爾的提議下，國民公會通過了“糧食最高限價法案”，但國民公會開始迫害革命公社，逮捕馬拉。5月26日，他號召人民進行起義，清除國民公會中的吉倫特派。6月4日，他當選為新國民公會的主席，主持通過新憲法，保障公民享有人身、信仰、出版、請愿、結社的自由，有受教育和受社會救濟的權利，規定如政府侵犯人民權利，人民有權起義。 6月8日當選為“法蘭西第一共和國獨裁官”(亦有狄克推多一說)，次日宣布對保王黨和歐洲反法國家宣戰。

　　1793年7月13日，馬拉被保王黨暗殺，26日公民公會授權公安委員會逮捕可疑分子，27日羅伯斯庇爾參加公安委員會，改組革命法庭，簡化審判程序，實行雅各賓專政，以革命的恐怖政策懲罰罪犯和革命的叛徒，史稱“恐怖統治”，許多無辜的人都被誣告并殺害，成千上萬人被送上斷頭臺。其中包括國王的親屬和大部分貴族，有人批評這種政策為“誅九族”和違反人道。

　　公安委員會新組建革命軍，一方面平定內亂，一方面擊敗外國干涉軍，先后擊退普魯士、奧地利、英國和荷蘭的聯軍。1794年2月，頒布“風月法令”，沒收“人民公敵”的財產，分配給愛國者。公安委員會在主張激進政策、要求擴大恐怖的埃貝爾派和主張寬容、放松鎮壓的丹東派之間保持平衡，將兩派領袖均送上斷頭臺。

　　羅伯斯庇爾在抨擊天主教會的同時也反對非____化運動，懷疑無神論者的動機。1794年5月7日，他在國民公會提交《關于最高主宰崇拜和國家節日法令草案》，體現了盧梭的影響。最高主宰日的慶典活動在6月8日舉行，由畫家大衛設計安排。當時擔任國民公會主席的羅伯斯庇爾發表演講，焚毀了象征無神論和虛無的偶像。

　　熱月政變

　　羅伯斯庇爾被送上斷頭臺1794年7月初，他開始停止參與公安委員會的工作。7月26日，他去國民公會發表了四小時的演講，暗示將清算國民公會和公安委員會中的陰謀家和騙子。7月27日(熱月9日)，圣鞠斯特準備在國民公會發表演講，雖然批評國民公會，但并未提出逮捕要求，具有妥協精神。但他的發言開始便被粗暴打斷，國民公會隨即通過逮捕羅伯斯庇爾及其支持者的法令，但羅伯斯庇爾等人隨即被公社解救。革命公社調集武裝，但遲遲未接到明確指令，在夜深后開始解散。當晚，國民公會宣布剝奪他的公民權，公會衛隊前往逮捕他，他的下顎被子彈擊中，次日下午和圣鞠斯特、庫東等追隨者一起被送上斷頭臺。是為熱月政變。

　　死亡

　　羅伯斯比爾是法國大革命中的人民革命家，更是一位資產階級革命家。他的悲劇在于:相信人民的力量，但不相信人民。羅伯斯庇爾在幾次巴黎人民武裝起義中認識到資產階級要取得反封建的徹底勝利，就要依靠人民的偉大力量;但由于當時廣大普通的法國勞動者素質過低，羅伯斯庇爾又認為廣大人民根本無法承擔法國大革命的領導任務，根本無法理解這場偉大革命的歷史意義和根本目的，因此資產階級要緊緊抓住領導權避免人民的盲目性而打亂了反封建的正常進程。最后羅伯斯庇爾陷入了深深的矛盾之中，而人民也被看似雙重性格的羅伯斯庇爾帶進了彷徨和觀望之中!

　　羅伯斯庇爾沒有料到自己也是法國大革命的過渡者，小資產階級共和國的方案無法滿足法國資本主義發展的要求，也不符合資本主義發展的規律。資本主義的發展不會在蛋糕尚未做大時就討論蛋糕較為平均的分配問題，資產階級的中上層很快拋棄了羅伯斯庇爾。這些他沒有認識到盧梭的思想不是法國大革命的原則，盧梭的《社會契約論》和人民主權說是對資產階級的嚴重威脅，當然他也無法認識到，也就更不可能甘心退出歷史舞臺!

　　1794年7月28日清晨，也就是熱月10日，已成孤家寡人的羅伯斯庇爾和圣茹斯特、庫東等雅各賓派的主要領袖們一起被送上了斷頭臺。在“國家剃刀”前的那一刻，羅伯斯庇爾再一次感到了個人生命的脆弱，他的生命就這樣被結束了。和布利索、丹東、埃貝爾以及數萬法國人一樣，羅伯斯庇爾也成了法國大革命的殉道者。

　　雄壯的《馬賽曲》在法蘭西大地上回蕩了兩個多世紀，這催人奮進的旋律很容易將人們帶入對轟轟烈烈的大革命的回想中。大革命是法國最為津津樂道的歷史，它使“法蘭西萬歲”成為法國人的信仰，而這信仰真正的確立是在雅各賓派的達·芬奇說:歷史是真理的女兒。羅伯斯庇爾的形象勿容置疑的應該躋身于法蘭西資產階級民族英雄的行列。他和其他大革命的殉道者們一起用鮮血寫下了一個永不褪色的口號:法蘭西萬歲!

　　歷史評價

　　羅伯斯庇爾是法國大革命中最有爭議的人物之一，由于他的手稿和筆記未能全部保存下來，為研究工作帶來了很大困難，而對他的評估也往往反映出評論者本人的意識形態。

　　有些人認為他過于理想主義或思想僵硬，缺乏實際行動能力，但另一些人則認為他善于審時度勢，能夠抓住適當時機采取行動。批評者稱他自我中心、疑心過重、不通人情，支持者則稱贊他廉潔正直、目光敏銳，以國家和革命為重。一些人批評他見風使舵，不斷改變立場，但也有人認為他堅持的原則和目標始終未變，只根據形勢選擇達到目標的不同手段。一般認為他在熱月期間表現失常，引起國民公會恐慌，造成自己的失敗。一些人猜測他當時對革命喪失信心，因此采取自毀行為，也有人批評他愚蠢無能，自作自受。

　　羅伯斯庇爾在恐怖統治時期扮演的角色是爭議最大的問題。批評者認為他是恐怖統治的理論家，極端殘忍，雙手沾滿鮮血，應為恐怖時期大量無辜者遇害負責。部分支持者指出富歇和俾約-瓦倫等人殺人如麻，遠遠超過羅伯斯庇爾，認為他在公安委員會實際起到了節制激進派的作用。包括拿破侖在內的一些同時代人認為他在熱月期間本打算節制恐怖，懲罰濫殺無辜的富歇等人，才導致后者與右派聯合，但一些學者對此提出質疑。一些支持者認為法國當時內憂外患，實施恐怖專政不可避免，但批評者則認為恐怖開創了危險的先例，得不償失。

　　整個羅伯斯庇爾研究的文集就是一個擺滿鏡子的大廳，對他的評估也反映出評論者本人的意識形態。法國歷史學家勒·費弗爾在《法國革命史》中寫道：“不言而喻，生活在大革命時代的人對他們經歷的恐怖永遠不能忘懷，他們的怨恨也傳給了他們的后代。”而同時代另一位法國歷史學家阿·索布爾不無同情地說“羅伯斯比爾成了他那個時代的矛盾和他自身矛盾的犧牲品”。