《螽斯》是《詩經》里面《國風》中的一首古詩。關于詩旨，《毛詩序》云：“《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也。”點出了詩的主旨。接下來是小編為大家收集的螽斯詩經白話翻譯，歡迎大家閱讀：

　　螽斯

　　螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮。

　　螽斯羽薨薨兮，宜爾子孫繩繩兮。

　　螽斯羽揖揖兮，宜爾子孫蟄蟄兮。

　　螽斯詩經【白話翻譯】

　　蜇螽的翅膀多又多，你的子孫聚成群。

　　蜇螽的翅膀轟轟響，你的子孫綿綿長。

　　蜇螽的翅膀聚紛紛，你的子孫難數清。

　　螽斯詩經【講解】

　　“子孫”，是生命的延續，晚年的慰藉，家族的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜之世已深入民心。《莊子·天地》篇有“華封人三祝”的記載：堯去華地巡視，守疆人對這位“圣人”充滿敬意，衷心地祝愿他“壽、富、多男子”。而再三頌祝“宜爾子孫”的《螽斯》，正是先民這一觀念詩意地熱烈抒發。

　　關于詩旨，《毛詩序》云：“《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也。”點出了詩的主旨，但拖了一個經學的尾巴。朱熹《詩集傳》承毛氏之說。還作了“故眾妾以螽斯之群處和集而子孫眾多比之”的發揮，沒有貫徹其“《詩》作詩讀”的主張。對此，姚際恒一并認為“附會無理”(《詩經通論》);方玉潤進而指出：詩人措詞“僅借螽斯為比，未嘗顯頌君妃，亦不可泥而求之也。讀者細詠詩詞，當能得諸言外”(《詩經原始》)。確實不可泥求經傳，而應就詩論詩。

　　體會意象，細味詩語，先民頌祝多子多孫的詩旨，顯豁而明朗。就意象而言，飛蝗產卵孵化的若蟲極多，年生兩代或三代，真可謂是宜子的動物。詩篇正以此作比，寄興于物，即物寓情;“子孫眾多，言若螽斯”，即此之謂。就詩語而言，“宜爾子孫”的“宜”，有“多”的含義;馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》說：“古文宜作■(上宀中多下一)，竊謂宜從多聲，即有多義。‘宜爾子孫’，猶云多爾子孫也。”而六組疊詞，除“薨薨”外，均有形容群聚眾多之意。易辭復唱，用墨如潑，正因心愿強烈。就詩篇編排而言，前篇《樛木》祝賀新婚幸福，此篇繼而祈頌多生貴子，不僅順理成章，或恐正是編者苦心所系。

　　全詩三章，每章四句，前兩句描寫，后兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩藝術表現上最鮮明的特色。如果說，“宜爾子孫”的三致其辭，使詩旨顯豁明朗;那么，六組疊詞的巧妙運用，則使全篇韻味無窮。方玉潤《詩經原始》評曰：“詩只平說，難六字煉得甚新。”《詩經》運用疊詞頗為尋常，而《螽斯》的獨特魅力在于：六組疊詞，錘煉整齊，隔句聯用，音韻鏗鏘，造成了節短韻長的審美效果。同時，詩章結構并列，六詞意有差別，又形成了詩意的層遞：首章側重多子興旺;次章側重世代昌盛;末章側重聚集歡樂。由此看來，方氏的評語似可改為：詩雖平說，平中暗含波折;六字煉得甚新，詩意表達圓足。另外，在朱熹《詩集傳》中，《螽斯》是比體首篇，故用以釋比。其實，通篇圍繞“螽斯”著筆，卻一語雙關，即物即情，物情兩忘，渾然一體。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以說是《詩經》中不多見的象征性意象。(陳文忠)

　　【寒砧記】關于“宜”字：“宜”，古文字指祭祀的犧牲(半個牛或者羊)放在幾案上。即行祭祀，神必佑之，帶來好處，所以宜有“有利于”之意。

　　
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2.樛木的原文及翻譯

3.節南山原文翻譯及賞析