《江梅引·人間離別易多時(shí)》是南宋著名詞人姜夔的作品。上片以悲歡兩種不同夢(mèng)境反映相思之情，下片嘆泛舟同游的舊約已難以實(shí)現(xiàn)，這種悲苦的心事也只能深埋于自己的心底了。接下來是小編為大家收集的《江梅引》姜夔詞作鑒賞，歡迎大家閱讀：

　　江梅引

　　人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。今夜夢(mèng)中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。

　　濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛。俊游巷陌，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。

　　《江梅引》【創(chuàng)作背景】

　　這首《江梅引》正是如此。宋寧宗慶元二年丙辰之冬，姜白石住在無錫梁溪張鑒的莊園里，正值園中臘梅綻放，他見梅而懷念遠(yuǎn)在安徽合肥的戀人，因作此詞，小序指出：“予留梁溪，將詣淮南不得，因夢(mèng)思以述志。”說明這是藉記夢(mèng)而抒相思之作。

　　《江梅引》【賞析】

　　在白石詞中，對(duì)梅花的描寫總是與其對(duì)合肥情人的追憶聯(lián)系在一起的，這成為白石心中一個(gè)解不開的“情結(jié)”，因此，睹梅懷人成為白石詞中常見的主題。

　　上片以悲歡兩種不同夢(mèng)境反映相思之情。“人間”三句，回想起往年兩人依依難舍的惜別場(chǎng)面，這曾在另幾首詞中提到“擬將裙帶系郎船”，“玉鞭重倚，卻沈吟未上，又縈離思”。時(shí)光流逝，匆匆多年過去，相會(huì)仍是無期。看到“翦翦寒花小更垂”的臘梅，相思之情，悄然而生，然思而不見，就只能在夢(mèng)中尋覓。

　　“幾度”句，寫兩人歡會(huì)夢(mèng)境。小窗之下，伊人幾度進(jìn)入詞人的夢(mèng)境仿佛當(dāng)年兩人攜手出游，蕩舟賞燈，移箏撥弦，其樂融融。“今夜”四句，寫另一種夢(mèng)境，“今夜”卻是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”，詞中只好在凄涼的庭院中獨(dú)自徘徊，卻一無所見，不禁悲從中來，以致寒氣侵入衾被，也感覺不到。兩種夢(mèng)境相比，前者能給予暫時(shí)的安慰，后者卻帶來無限的傷感。夢(mèng)境，本來是虛無縹緲的，詞人正是借此進(jìn)一步訴述別后對(duì)情人刻骨銘心的相思之情。白石寫夢(mèng)，多用提空描寫，即不拘泥于對(duì)夢(mèng)境本身的細(xì)膩描寫，而是化實(shí)為虛跳出夢(mèng)境，重在敘寫對(duì)夢(mèng)境的難以言傳的獨(dú)特感受。

　　下片“濕紅”三句，用晏小山詞意：“淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。”薄薄香箋，和淚寫成，而無限傷心往事，盡在其中;所恨的是書已成而信難通。于是想起伊人當(dāng)年彈箏情狀：“纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。”此時(shí)玉顏既不可見不見，那玉柱斜列如飛雁的寶箏也蹤影全無。“無雁飛”，包融有二層含意，一是指伊人不見無人彈箏，另一是無雁傳書，音問難通。亦即秦少游所云：“衡陽(yáng)猶有雁傳書，郴陽(yáng)和雁無。”這一種刻骨相思之情，又能訴與誰(shuí)人說?

　　“俊游”四句，通過回憶透露內(nèi)心的惆悵和傷感。先憶舊日攜手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜陽(yáng)枯樹，徒然增人悲思，正是“樹猶如此，人何以堪?”再念別時(shí)曾指花相約：“問后約、空指薔薇，算如此江山，甚時(shí)重至。”在送人往合肥詩(shī)中，也曾表示后會(huì)有期：“未老劉郎定重到，煩君說與故人知。”但此時(shí)看來是泛舟同游的舊約已難以實(shí)現(xiàn)，這種悲苦的心事也只能深埋于自己的心底了。

　　“歌罷”兩句，用《楚辭》淮南小山賦春草之句，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”眼下冬將盡而草已青，春草萋萋歸期何時(shí)?一種惆悵迷離之感彌漫心頭，無人與說。結(jié)尾兩句，總收全詞，夢(mèng)已醒，人不歸：淚下沾襟，是既恨相見之難，兼以自嘆飄泊，自傷身世。白石一生布衣，雖不乏名公臣卿與之交游，但仍多有寄人籬下，仰人鼻息之感。白石戀情詞注重的不是聲色描寫，也不是行動(dòng)描寫，而主要是反復(fù)傾訴一種難言的內(nèi)心感受，故以蘊(yùn)藉深摯見長(zhǎng)，此詞也不例外，可說是落落而多低徊不盡的風(fēng)致。

　　
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