這首詞在化用前人成句、典故，借以抒發自己之情懷方面取得了良好的表達效果。接下來是小編為大家收集的《水龍吟·素丸何處飛來》元好問詞作鑒賞，歡迎大家閱讀：

　　水龍吟

　　素丸何處飛來，照人只是承平舊。兵塵萬里，家書三月，無言搔首。幾許光陰，幾回歡聚，長教分手。料婆娑桂樹，多應笑我，憔悴似，金城柳。

　　不愛竹西歌吹，愛空山、玉壺清晝。尋常夢里，膏車盤谷，拏舟枋口。不負人生，古來惟有，中秋重九。愿年年此夕，團欒兒女，醉山中酒。

　　《水龍吟·素丸何處飛來》【賞析】

　　這首詞在化用前人成句、典故，借以抒發自己之情懷方面取得了良好的表達效果。自公元1213年(金宣宗貞祐元年)以來，元好問因避兵亂而幾經輾轉。顛沛流離，移家登峰后才稍微安定。孤身一人在汴京為官，夜深難眠，偶一舉頭，才知又到了中秋!開頭二句“素丸何處飛來。”飄逸而至，素丸依舊，和承平時候一樣，然物是人非。披一身皓月，想“家書三月”，卻只能“無言搔首”。詞人化用為人們所熟知的杜甫詩句“烽火連三月，家書抵萬金”，更簡潔地傳達出自己的感受。“幾許光陰，幾回歡聚”，由家書而陷入對過去生活的回憶，其樂融融的溫磬氣氛似乎就在身邊，觸手可及。然唱隨一筆“長教分手”，卻原來是離亂分散后的偶聚，卻原來是小聚后又一次長別，續來不由人不頓過悲涼!此日月圓，再憶歡聚，悲何以堪!作者說：“婆娑桂樹”又怎能不笑我憔悴二容顏呢?(“金城柳”出自《世說新語·言語》：“桓公(溫)證，經金城，見前為浪邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，何以堪。’攀枝執條，泫然流淚。”“不愛竹西歌吹，愛空山，玉壺清晝”表明詞人不慕榮華，獨愛清幽的情懷。遠離塵囂的空山明月，澄澈朗宇，不才是詞人夢寐以求的地方嗎?隱居盤谷，孥舟于枋口，是多么的悠閑愜適呀!盤谷為唐李愿隱居之地，韓愈《送李愿·日盤谷序》云：“膏吾車寫林吾馬，從子于盤兮，終吾生以倘佯。”詞人概括成“膏車盤谷，”者以自己的向住“枋口”，據《新唐書·地理志》孟州濟源縣有枋口堰。太和五年，河陽節度使溫于此疏浚古秦渠，以灌溉濟源等四縣田，水邊弩舟，亦閑暇適情之事，然這只是夢中的事，現實生活中，只有中秋，重九的親人團圓，給人一點生之快樂，因此，但愿年年中秋，歲歲重九，以享受天倫之樂，不負此生。《景德傳燈錄》卷八載襄州龐居士偶曰：“有男不婚，有女不嫁，大家團欒頭，共說無生活。”作者概括為“團欒兒女”句，含意是非常蘊藉的。

　　
看了“《水龍吟·素丸何處飛來》元好問詞作鑒賞”還想看：

1.蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》原文和鑒賞

2.水龍吟 辛棄疾

3.高一語文《水龍吟·登建康賞心亭》說課稿