《偶見》是明代詩人徐禎卿的一首七言絕句，“深山曲路見桃花，馬上匆匆日欲斜;可奈玉鞭留不住，又銜春恨到天涯。”下面是小編為大家收集的徐禎卿遇見賞析，望大家喜歡。

　　徐禎卿遇見賞析

　　行文大致涵義為：行進在曲折的深山小路上，孤獨寂寞，偶見路旁正逢花期的桃花，原本極有興致駐足觀賞，無奈天色將暗，紅日西斜，手中的馬鞭已掃興揚鞭，只能催馬匆匆行路，空留身后滿溢的美景，帶著對春天的遺憾趕往遠方。

　　此類借景抒情的詩詞極易窺見詩人的內(nèi)心，詩人跋涉于山間，峰回路轉(zhuǎn)之時，花期正濃的桃花林映入眼簾，滿眼的嬌艷將旅途的勞累一掃而光，喜悅之情溢于言表，無奈天公不作美，夜色將近，無心沉迷，只得揚鞭趕路。詩人不禁感慨自己無力挽留時間的流逝，即使策馬揚鞭也追趕不上，“留不住”一詞包含了詩人心中眾多的遺憾，留不住西下的斜陽，留不住偶見的春色，留不住消逝的時光，因而對應的“春恨”也不單單指的是傷春之情了，還包含了一種無可名狀的人生感慨，是對人生缺憾的宣泄。“銜”原本指的是叼在嘴里，而此處應理解為含在心間，詩人帶著對人生的某種遺憾奔走在世間，怎奈人生苦短年華易逝，歸途遙遙無終。

　　徐禎卿的詩作擅于從小處著手，捕捉微妙的自然景象，但詩意最濃，將心靈感受付諸其中，對明后期及清朝的神韻派詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。

　　明代文學家徐禎卿簡介

　　徐禎卿，明代文學家，富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽稱，雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子，但徐禎卿與其他三人所擅長的領(lǐng)域不同，其他三者皆精通繪畫書法，而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林。

　　徐禎卿自小聰穎，在詩詞方面極有天賦，無師自通，文理皆極為擅長，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。略年長后文章拜師于吳寬，書法拜師于李應禎，學成之后，青勝于藍，自成一家。與李夢陽‘何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并稱為“前七子”，徐禎卿所提倡文學流派，強調(diào)文章以秦漢為標榜，古詩則推崇漢魏，近體宗法盛唐。徐禎卿在文章書法上皆有大家之作，他所作詩歌中“文章江左家家有，煙月?lián)P州樹樹花”被無數(shù)名家引用，成為千古絕句。

　　徐禎卿所撰寫的《談藝錄》，頗多金句良言，見解精辟，是明代詩話史乃至整個古代詩話史中的鳳毛麟角，其詩格調(diào)高雅，只論漢魏，重在復古之論，但未失吳中風流之情。

　　明朝時期盛行王陽明的心學思想，徐禎卿的思想歷程是與整個時代結(jié)合在一起的，從文學轉(zhuǎn)入道學，繼而轉(zhuǎn)向心學。他對文學復古的倡導、一生執(zhí)著于玄學都體現(xiàn)了徐禎卿對時代特征的一種概念性把握，與拯救“末世”的意圖相關(guān)。徐禎卿后期尊崇道教，研習養(yǎng)生，明正德六年，于京師去世，年僅三十三歲。

　　徐禎卿的畫的價值

　　徐禎卿，明代文學家，富有“吳中詩冠”、“吳中四才子”的譽稱，雖與唐寅、祝枝山、文征明其名四大才子，但徐禎卿與其他三人所擅長的領(lǐng)域不同，其他三者皆精通繪畫書法，而僅徐禎卿一人以詩歌名滿士林，因而并未有徐禎卿的畫作留世。

　　明代另一人徐渭也有才子之稱，徐禎卿過世后近十年徐渭出世，因此二人皆為徐姓明代才子，因而后世常將此二人混淆，與徐禎卿不同的是，徐渭在書畫上極有造詣。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人，也是“青藤畫派”的鼻祖，引領(lǐng)了明后期畫作派別，獨樹一幟。

　　徐渭的畫作吸取了前人精華卻又脫胎換骨，描繪物象不求形似只求神似，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，且以花卉最為出挑，開創(chuàng)了明代別具一格的畫風，對后世影響極深，明清時期的著名畫派八大山人、揚州八怪等皆受其影響。

　　徐渭的寫意花卉可謂是舉世之作，筆法狂放，用墨淋漓，不拘泥于形狀，自成一家派別，獨創(chuàng)水墨寫意畫新風。徐渭人如其畫，狂放不羈，不諂媚權(quán)勢，當官者來求畫，往往不能如意，若是正逢徐渭身無分文，上門求畫者略有表示就能求得一畫，但若湊上徐渭囊中有幾個閑錢，千金都難換，實在是性情中人。

　　
看了“徐禎卿遇見賞析”