漢初三杰韓信身世之謎
韓信(約公元前231年-前196年)，漢族，淮陰(原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區(qū))人，西漢開國功臣，中國歷史上杰出軍事家，兵家四圣之一，同時也是中國軍事思想“兵權(quán)謀家”代表人物，被后人奉為“兵仙”、“神帥”。接下來是小編為大家收集的漢初三杰韓信身世之謎，歡迎大家閱讀。
漢初三杰韓信身世之謎
韓信是西漢的開國功臣，也是第一個被殺的功臣，那么韓信是一個什么樣的人?他是一個什么樣的出身呢?《史記》為韓信做過一個傳叫《淮陰侯列傳》，列傳一開頭就說，“淮陰侯韓信者，淮陰人也，始為布衣時，貧，好帶刀劍。”這些話說明韓信曾經(jīng)是布衣，最貧窮的時候，他甚至連飯都吃不上，還曾受過胯下之辱。司馬遷告訴我們，韓信這個人雖然有著貴族身份，還有一把劍，我猜測可能是祖?zhèn)鞯模隙ㄙI不起，祖上傳的一把劍在身上，但是既沒有什么德行，又沒有什么本事，史書上說法叫做“無行不得推擇為吏”，就是他沒有什么良好的表現(xiàn)。
因此這個地方上招募低級公務(wù)員，這個叫“吏”，招募低級公務(wù)員的時候大家都不招他，然后又不能“治生商賈”，什么叫商賈呢?商就是流動著的、販賣商品的人，賈就是開一個店鋪，賣東西的人，叫做行商坐賈。韓信他也沒有這個本事，也不會做生意，既不能做行商，也不能做坐賈，那怎么吃飯呢?“從人寄食”，就是到人家家里去混飯吃，蹭飯吃，所以“人多厭之者”，就是當(dāng)?shù)氐娜硕己苡憛捤粋€大男人，整天挎把劍，啥也干不了，到處混飯吃，他是個不討人喜歡人。但他并沒有就此沉淪，而是等待實際，最終他遇到了一個時勢，也遇到了一個伯樂，就是蕭何。在蕭何的推薦下，他被劉邦重用。
韓信身世之謎
韓信是西漢的開國功臣，也是第一個被殺的功臣，那么韓信是一個什么樣的人，他是一個什么樣的出身呢?《史記》為韓信做過一個傳叫《淮陰侯列傳》，列傳一開頭就說，“淮陰侯韓信者，淮陰人也，始為布衣時，貧，好帶刀劍。”這些話告訴我們這樣一些信息，第一：韓信曾經(jīng)是布衣，什么叫布衣呢?就是沒有官職的人，有官職的人可以穿錦，而沒有官職的人只能穿布，但是請大家注意，可不是現(xiàn)在的純棉，因為那個時候咱們中國還沒棉花，這個布是麻布，第二：沒有錢，貧，古代的貧是沒有錢財?shù)囊馑迹F，是沒有官職的意思，在上古的時候貧窮兩個字是兩個概念，但是我們現(xiàn)在看到，韓信是既沒有錢也沒有官職，所以可以說他是貧窮。第三：好帶刀劍，那么我們現(xiàn)在要問，他是帶刀呢還是帶劍呢?我的結(jié)論是帶劍，為什么呢?因為這個古漢語它為了好聽，它往往要用兩個字，第一個字往往是虛的，比方說緩急，沒有緩，只有急，所以刀劍我認為沒有刀只有劍，而且后面司馬遷還寫到，項梁項羽起義以后，韓信“仗劍從之”，拎著一把劍就參軍了，可見韓信平時是帶劍的。那么這個信息又告訴我們什么呢?告訴我們韓信有貴族身份。因為在那個時候，有貴族身份的人才有資格帶劍。當(dāng)時冶金技術(shù)并不高，鑄一把劍很不容易。我們?nèi)タ匆恍┕糯奈墨I或者看一些古代的故事，往往說鑄劍鑄劍，一把寶劍鑄不出來之后，一個人跳進去，跳到爐子里面去，這時候一把劍出來了，就是這個寶劍，所以劍是很高貴的。我們看武俠小說，大俠用劍，你看有沒有一個大俠用斧頭的，或用兩把鐵錘?不成體統(tǒng)，只有一身長衫，手上拿一卷書。這兒配一把劍，風(fēng)流瀟灑，劍很高貴的。由此我們得出一個結(jié)論來，韓信可能是個破落貴族。那么問題就來了，作為一個破落貴族，韓信的少年時代是怎么樣度過的，他又有一些什么遭遇呢?
司馬遷告訴我們，韓信這個人雖然有著貴族身份，還有一把劍，我猜測可能是祖?zhèn)鞯模隙ㄙI不起，祖上傳的一把劍在身上，但是既沒有什么德行，又沒有什么本事，史書上說法叫做“無行不得推擇為吏”，就是他沒有什么良好的表現(xiàn)，因此這個地方上招募低級公務(wù)員，這個叫“吏”，招募低級公務(wù)員的時候大家都不招他，然后又不能“治生商賈”，什么叫商賈呢?商就是流動著的、販賣商品的人，賈就是開一個店鋪，賣東西的人，叫做行商坐賈。韓信他也沒有這個本事，也不會做生意，既不能做行商，也不能做坐賈，那怎么吃飯呢?“從人寄食”，就是到人家家里去混飯吃，蹭飯吃，所以“人多厭之者”，就是當(dāng)?shù)氐娜硕己苡憛捤粋€大男人，整天挎把劍，啥也干不了，到處混飯吃，這個人討人喜歡嗎?
他經(jīng)常去混飯吃的一家，叫做南昌亭長，亭長是一個什么樣的職務(wù)呢?當(dāng)時的制度叫做十里為亭，十亭為鄉(xiāng)，就是十個村子合起來叫做一亭，十個亭合起來叫做一鄉(xiāng)，那么亭長可以推測他比鄉(xiāng)長低半級，比村長高半級，是這么個職務(wù)，這個亭叫南昌亭，不是我們現(xiàn)在江西省的南昌市，兩個概念。這個亭長大概多少有點錢，韓信就老到他這個家里去混飯吃，天天去吃，吃得這個南昌亭長老婆一肚子氣，最后他老婆就想了一個辦法，天不亮半夜起來做飯，天亮之前把飯端到床上，全家人吃光，韓信早上起了早床，搖搖蕩蕩來吃飯，一看飯吃完了，韓信當(dāng)然明白了，人家討厭他，一賭氣，和南昌亭長絕交，我不跟你玩兒了，他脾氣還大得很，然后跑去干什么?跑到河邊去釣魚，你想想他這種沒本事的人，我估計那魚大概也是釣不上來的，正好，河邊有幾個洗絮的老大娘，叫做漂母，就是那個時候絲綿的棉絮要到河里面洗一洗，這些漂母每天來洗絮的時候自己帶飯，其中有一個一看韓信沒飯吃，可憐他，就把自己的飯分給他吃，每天去洗，每天分飯給他吃，一直到她漂絮的工作做完，就跟韓信說，我就不來了，以后吃飯的問題你自己想辦法，韓信說，謝謝大娘，將來我一定厚報，漂母說，大丈夫不能自食其力，還說什么厚報，我不過是同情你罷了，你還說這種大話，。
所以韓信在這個時候是個不討人喜歡的人，因為他不討人喜歡，大家就瞧不起他，瞧不起他就有人會來羞辱他，于是淮陰市上就有一個地痞無賴，市井無賴。有一天就來羞辱韓信，說韓信你過來，你這個家伙，個子是長得蠻高的，平時也帶把劍走來走去的，我看你是個膽小鬼，他這么一說，呼啦就圍上一大群人都來看熱鬧，這個家伙就說，你不是有刀劍嗎，你不是不怕死嗎?你要不怕死，你拿你的劍來刺我啊，你敢給我一刀嗎?不敢?從我兩腿之間爬過去。大家都看著韓信。殺啊?還是爬啊?韓信怎么樣呢?司馬遷用三個字來描寫，“孰視之”，這個“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”它是通用的，“孰視之”就是盯著他看，看了一陣，把頭一低，就從這個無賴的胯下爬過去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整個的街上都笑，這就是有名的胯下之辱。
胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱啊，而我們前面講過韓信是一個破落的貴族，是一個士，而誰都知道一句話，士可殺而不可辱，韓信為什么接受這樣一個奇恥大辱?他還是不是個士?他究竟是英雄還是懦夫呢?
柏陽先生有個說法很有意思，不要認為彎下膝蓋就是懦弱，有三種情況，第一種是心膽俱裂，膽戰(zhàn)心驚，丟掉了靈魂，猛然跪下來，這是懦夫。還有一種是先彎一下，然后往上一碰，因為人只有蹲下來以后你才跳得高，如果是為了將來跳得高些蹲下來一下，這是英雄。如果是別人惹你一下，你就一下?lián)渖先ィ豢谝ё。浪啦环拧＿@是什么?螃蟹。韓信肯定不是螃蟹，這個問題我們還可以引用蘇東坡一篇文章的觀點來說明，蘇東坡有一篇幅文章叫《留侯論》論的是誰呢?張良，不是韓信，但是《留侯論》開頭的這段話我覺得可以用在韓信身上，它這段話是這樣說的，它說，“古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也，天下有大勇者，卒臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”。這句話什么意思呢?“匹夫見辱，拔劍而起”，這就是普通人，那些小人物，他受到一點侮辱以后，第一反應(yīng)就是這個，拔刀子或者掏拳頭，這個，我說這不算勇敢，這叫什么，這叫魯莽，這叫盲動，真正的大智大勇，大勇敢是什么呢?是卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。突然面臨一件什么事情，神色不變。并不驚惶失措，別人無緣無故把一個罪名加在你身上也不生氣，這才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇，為什么呢?“此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”就是這樣的人，他懷著遠大的志向和理想，有長遠的目標(biāo)，他不會為眼前的這一點小是小非、小恩小怨魯莽地盲動，所以有句話說，小不忍則亂大謀。
韓信這個時候面臨的選擇是什么呢?要么殺了這個家伙要么爬過去。殺了這家伙的結(jié)果是什么?你也被殺頭，將來遠大的理想還能不能夠?qū)崿F(xiàn)呢?不能實現(xiàn)，所以一個懷著遠大理想的人他是能夠忍受的，司馬遷就是，遭到宮刑，這也是一個男人的奇恥大辱，一個男人不能夠接受的東西，他還不是忍下來了，為什么要忍下來，他要完成《史記》這部偉大的著作，韓信同樣有一個遠大的理想，所以他“孰視之”，他盯著那個無賴看了很久，思想斗爭很厲害，最后為了自己遠大理想，犧牲眼前的榮辱，我想韓信當(dāng)時心里面一定有一個聲音在對他說，韓信啊韓信，心字頭上一把刀，你就忍了吧!這就叫做忍辱負重。因此我們得出結(jié)論，韓信是一個英雄，是一個有著遠大理想志向的這樣一個英雄，那么這樣的一個英雄，絕不會滿足于那樣的生活，他一定是要有所作為，那么韓信又有著怎樣的作為呢?他又怎樣走上了一條新的人生道路呢?
韓信終于成為一個英雄是遇到了一個時勢，就是時勢造英雄，秦代末年，天下大亂，陳勝吳廣揭竿而起，四面八方的英雄豪杰在陳勝吳廣的帶動下，全部站出來，和暴秦進行斗爭，這個時候韓信的家鄉(xiāng)同樣發(fā)生了起義，項羽的叔叔項梁拉起來了一支義軍，于是韓信“仗劍從之”，就是拎著他的寶劍參軍了，參軍以后先跟著項梁，后來又跟著項羽，但是項羽不重視他，這個時候韓信的情況司馬遷用四個字進行概括，“無所知名”，這個時候他還沒有什么名氣，在項羽那兒他覺得沒有發(fā)展前途，于是投奔劉邦，劉邦讓他當(dāng)什么呢?當(dāng)個連敖，連敖就是接待員，公關(guān)先生，韓信這個人長得比較體面，是一個帥哥，做做接待工作還是不錯的，這個時候的狀態(tài)也是四個字，“未得知名”。那么有一次韓信就犯了軍法，和幾個同事都犯了軍法，依法當(dāng)斬，一個個拉出來殺頭，一二三四五六七，一口氣殺了十三個，輪到韓信了，把韓信叫出來，要殺他，韓信這時候一抬頭看見了一個人，這個人叫做夏侯嬰，夏侯嬰是什么人?夏侯嬰是劉邦的哥兒們，從小就跟劉邦一起的，跟劉邦一起起義，以后當(dāng)了劉邦的太仆，太仆這個東西翻譯過來就是車夫，給劉邦駕馬車的，但是你要知道，當(dāng)時的這個制度，這個皇帝的太仆是部長，是部長級的官員，那么劉邦當(dāng)然現(xiàn)在不是皇帝，他是一個諸侯王，這個太仆少說也是副部級了，韓信看見夏侯嬰了，韓信就大喊一聲說，我們大王不是想得天下嗎?為什么要殺英雄好漢?夏侯嬰說，咦!怎么還有這樣的人啊?過來。司馬遷用了六個字，“壯其貌，奇其行”。一看，呀!一表人才，跟他談?wù)勗挘^頭是道，不殺了，向蕭何推薦，發(fā)現(xiàn)一個人才，又給他換了一個位置，叫做治粟都尉，相當(dāng)于司務(wù)長，所以韓信他參加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍衛(wèi)官，再做接待員，再做司務(wù)長，都是不能施展自己的才華。那么韓信又是什么樣的原因使他轉(zhuǎn)變了命運呢?使他成為了西漢初年的風(fēng)云人物呢?
他的推薦者，他的恩人就是蕭何。蕭何也是劉邦的故舊，跟劉邦一起起義的，而且一直管著劉邦的所有的雜事。實際上是劉邦的大管家，丞相。這個時候劉邦的情況并不好，屢戰(zhàn)屢敗，沒有什么前途可言，因此劉邦手下的人就逐步地都離開他，到別的地方去，或者投奔項羽，或者自立山頭，手下的跑了很多，韓信想，哎!我這個人也是命不好啊，我投奔項梁沒什么出息，投奔項羽沒什么出息，投奔劉邦我還是沒什么出息，現(xiàn)在那些官職比我大的人都走了，我在這兒待著干嘛啊?而且我的想法，我已經(jīng)拜托蕭何，多次向劉邦提出來，都沒有人理睬我，我在這兒待著干什么啊?他也走了，他一走蕭何就著急了，甚至來不及向劉邦報告，馬上自己就追了過去，連夜追過去，去追韓信，這個時候手下人就去報告劉邦，大王不好了，丞相跑了，劉邦當(dāng)時大驚失色，蕭何怎么能跑了，蕭何是他的大管家，所有事情都是蕭何管著的，別人跑了就算了，蕭何跑了，劉邦簡直是在家里團團轉(zhuǎn)，過了兩天以后蕭何回來了，劉邦一看蕭何，渾身的氣就不打一處來，你他媽跑哪兒去了，干嘛去了，你為什么要逃跑?蕭何說，我沒有逃跑，我去追逃跑的人去了，你追誰去了?韓信，扯淡，那么多跑了你不追，一個韓什么信的，有什么好追的，你明明是撒謊，蕭何說不對，其他的人是一般人才一抓一把，哪兒都能找得到，有什么好追的，韓信可不一樣，蕭何用了四個字來評價韓信，叫做“國士無雙”。