“漢初三杰”(也稱(chēng)為興漢三杰)是指漢朝輔佐漢高祖劉邦得天下，建立漢室江山的三位杰出的政治、軍事人才和功臣——張良、韓信、蕭何。其中張良被稱(chēng)為漢初三杰之首。

　　漢高祖劉邦曾問(wèn)群臣：“吾何以得天下?”群臣回答皆不得要領(lǐng)。劉邦遂說(shuō)：“我之所以有今天，得力于三個(gè)人---運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良;鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何;率百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”但細(xì)分析一下，可以各自獨(dú)當(dāng)一面的漢初三杰里卻是可以分出高下的。最下者可以說(shuō)是有勇無(wú)智的韓信了。

　　從軍事統(tǒng)帥的角度來(lái)說(shuō)，韓信可以算得上是千古難得的帥才了，他能夠把弱小的軍事力量的潛能發(fā)揮到極致，以至于最后在垓下設(shè)下十面埋伏將不可一世的楚霸王項(xiàng)羽徹底擊敗，一舉奠定了建立漢王朝的基礎(chǔ)，這是與他超人的軍事指揮天賦分不開(kāi)的。他曾經(jīng)在與劉邦的閑談中認(rèn)為劉邦只有指揮十萬(wàn)軍隊(duì)的能力，而就他自己指揮軍隊(duì)的能力而言，卻沒(méi)有數(shù)量限制，指揮的軍隊(duì)越多越好(這就是“韓信將兵，多多益善”成語(yǔ)的來(lái)歷)。韓信作為一位軍事統(tǒng)帥勇有余，是合格的;但作為一位權(quán)力中樞的謀臣來(lái)講顯然是智不足，是不及格的。

　　說(shuō)句難聽(tīng)的話，韓信的權(quán)謀技巧只相當(dāng)于小學(xué)生水平。他身處手握重兵、功高震主的極易招來(lái)殺身之禍的境地卻毫無(wú)自我保護(hù)意識(shí)，多次受到猜疑誣陷卻從不在意、不思改進(jìn)，終于在未央宮陰謀中死于呂后之手，真可謂“英雄一世真豪杰，辜負(fù)胸中百萬(wàn)兵”!這里順便說(shuō)一句，史書(shū)里或多或少影射韓信有謀反的傾向，我認(rèn)為這是天大的千古奇冤。從韓信的條件來(lái)看，他若真想造反，一百次也反成功了，可是他卻始終沒(méi)有反，直至被害死。

　　漢初三杰里的蕭何卻是一個(gè)很復(fù)雜的人物。若硬要用一句話來(lái)概括他，只能勉強(qiáng)說(shuō)他智有余而仁不足。蕭何的治理國(guó)家的行政才能我就不用說(shuō)了，劉邦說(shuō)的“鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何"這句話就是對(duì)他的最確切的評(píng)價(jià)。尤其令人拍案稱(chēng)奇的是，他的卓有成效的施政方針不但沒(méi)有隨著他的辭世而重蹈人亡政息的慣例，甚至他的繼任者曹參對(duì)蕭何生前制定的各項(xiàng)法規(guī)、方針政策一字不改而自己只管吃喝玩樂(lè)，竟然也能政績(jī)斐然、國(guó)泰民安。以至于這段膾炙人口的典故成了流傳至今的成語(yǔ)“蕭規(guī)曹隨”。

　　由此可見(jiàn)蕭何的治理國(guó)家的行政才能是多么卓越!說(shuō)起來(lái)蕭何對(duì)漢朝的建立所作的最大貢獻(xiàn)莫過(guò)于現(xiàn)在家喻戶(hù)曉的“蕭何月下追韓信”的典故了---韓信這位曠世帥才由于被劉邦大材小用地當(dāng)作倉(cāng)庫(kù)管理員使用，被氣得不辭而別，后被年老體弱的蕭何星夜追回拜為元帥的千古美談。但令人極為遺憾的是，在韓信問(wèn)題上名揚(yáng)后世的蕭何在后來(lái)卻因?yàn)轫n信問(wèn)題而為后人所詬病，那就是蕭何明明知道韓信不會(huì)謀反，卻在個(gè)人進(jìn)退利害(可能包括避嫌)的考慮下與呂后一起設(shè)下圈套謀害了韓信。這就是令人感慨萬(wàn)千的“成也蕭何，敗也蕭何”成語(yǔ)的來(lái)歷。雖然縱觀蕭何的一生，這個(gè)不仁不義的污點(diǎn)也許可以算作瑕不掩瑜，并不能動(dòng)搖蕭何作為一代名相的歷史地位，但污點(diǎn)畢竟是污點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)的歷史條件下的完人標(biāo)準(zhǔn)相比較，還是有相當(dāng)距離的。

　　在漢初三杰里唯有張良可以算得上仁、智、勇三者皆備的完人了。張良的智在劉邦說(shuō)的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良”這句話里可以得到最好的詮釋?zhuān)筒毁樠粤?張良的勇從他敢于和志同道合的力士一起在博浪沙刺殺由大批衛(wèi)隊(duì)護(hù)衛(wèi)的暴君秦始皇的大無(wú)畏的行動(dòng)中即可看出，也用不著多說(shuō);我認(rèn)為張良的仁是值得大書(shū)一筆的。孟子認(rèn)為理想的完人的氣質(zhì)應(yīng)該是“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，張良完全作到了這一點(diǎn)。

　　張良在漢朝建國(guó)后的封賞會(huì)上的表現(xiàn)使包括劉邦在內(nèi)的所有人都感到吃驚：他謝絕了劉邦對(duì)他的萬(wàn)戶(hù)侯的封賞(包括屬地隨便挑選的特權(quán))，在劉邦的一再勸說(shuō)下，他只挑了一個(gè)沒(méi)人要的偏遠(yuǎn)貧窮的小縣城留縣。張良說(shuō)：“陛下實(shí)在要封賞我，就把我和陛下相識(shí)的地方留縣封給我做個(gè)紀(jì)念吧，我哪里當(dāng)?shù)闷鹑f(wàn)戶(hù)侯。我昔日刺殺暴君秦始皇，天下震動(dòng);現(xiàn)在以三寸舌為帝者師，得到封萬(wàn)戶(hù)侯的榮譽(yù)，這對(duì)我這個(gè)平民百姓來(lái)說(shuō)太過(guò)分了，我真心地愿意放棄人間的富貴，過(guò)老百姓的日子。”而且張良說(shuō)到作到，不但不作萬(wàn)戶(hù)侯，連這個(gè)小小的留縣縣令也找了個(gè)機(jī)會(huì)放棄了。

　　歷史學(xué)家司馬遷對(duì)張良贊譽(yù)有加：“運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形;子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，圖難于易，為大于細(xì)。”連輕易不肯贊譽(yù)他人的大文學(xué)家蘇軾也專(zhuān)門(mén)為張良寫(xiě)了一篇著名的《留侯論》，文中對(duì)張良的品德感嘆道：“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”