中國歷史上十大名人經典遺言，雖然這些遺言只有短短幾個字或幾句話，但多少年來，它們卻打動過無數一代又一代讀者的心，下面是學習啦小編為大家精心整理推薦的歷史名人的十大經典遺言，希望各位看官能感興趣哦。

　　歷史名人的十大經典遺言：項羽

　　【力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!】

　　譯：力量可以拔起大山，豪氣世上無人可比。可是這個時代對我不利，我的烏騅馬再也跑不起來了。烏騅馬不前進我能怎么辦?虞姬啊虞姬，我可把你怎么辦呢?

　　這是楚霸王項羽在進行必死戰斗前夕所作的絕命詞。在這首詞中，既洋溢著無與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情;既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真的可以說是一個奇跡。

　　項羽是在秦末，與叔父項梁一起舉兵反秦的。由于其輝煌的戰功、無雙的勇氣、杰出的才能，成為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦的統治中起了主要的作用。但在秦亡以后，曾經是項羽盟軍的另一支反秦部隊的首領劉邦，為了統治全國，與項羽之間又展開了殘酷的戰爭。這場戰爭，以項羽的失敗而告終。作這首詩時，項羽被包圍在垓下，糧盡援絕，項羽知道自己的滅亡已經無可避免，他的事業就要煙消云散。但是他沒有留戀，沒有悔恨，甚至也沒有嘆息。他唯一憂慮的，是他縶愛的、常陪伴他東征西討的美人--虞姬的命運而已，作為一位眾望所歸、叱咤風云的義軍領袖，其強弩之未竟然不僅于戰無計，而且連自己的愛妃也保護不了，這是何等震撼人心的悲哀!當年，他從江東率四十萬大軍，所向無敵，威震天下;如今，兵敗如山倒，到最后只剩二十八騎相隨。面對失敗又“不肯過江東”的項羽當然只剩死路一條，面對虞姬也只能是“奈若何”了;毫無疑問，在他死后，虞姬的命運將十分悲慘。

　　總是被項羽和虞姬那段千古流傳的凄美的愛情故事感動。一個力拔山河、頂天立地的英雄在四面楚歌的時候，沒有想到他的江山，竟然只念念不忘他的駿馬與愛妃。也不枉虞姬為他自刎身亡。

　　不以成敗論英雄。項羽雖然是一個失敗者，可他的故事千古流傳，他的這首《垓下歌》亦成為千古絕唱。

　　歷史名人的十大經典遺言：周瑜

　　【既生瑜何生亮】

　　東漢后期，曹操稱雄一方向北滅了大敵袁紹統一了北方。之后幾經展轉滅的大大小小數個諸侯。但與此同時梟雄劉備為了自己的勢力也在不斷努力，但終不敵曹操而敗北，謀士諸葛亮提出連孫抗曹之論，被劉備采納了。果然說服了孫權后，憑借著諸葛亮，周瑜之智，以及龐統徐庶等的協助終于在赤壁大敗曹操……

　　此時，興奮之余孫劉聯盟節立滅曹，但是終歸在華容道關羽義釋曹操。可憐的周瑜還不知道…想要一舉占據曹操的荊州勢力，但卻被聰明的諸葛亮搶了先。盡管他妄圖強攻但是還是被趙云的部隊射回，而且他也中了箭，周瑜總是不甘心，幾次追要荊州總是無功而反，孫權愛惜周瑜讓魯肅替他去要荊州但仍是無功而反。情急下周瑜想到了美人計，但是反被諸葛亮識破使得其陪了夫人又折兵。當周瑜再次與劉備方面談判時，劉備以取下西川為約再度粉碎了周瑜的思想。

　　終于，他要和劉備翻臉了。他想借假道伐蜀之計，滅了劉備。但是這個計謀還是逃不過諸葛亮的眼睛，終于周瑜又失敗了!但是聰明的諸葛亮卻認為還是不夠，因為他要去掉這個勁敵，于是乎諸葛亮又落井下石的在信中譏諷周瑜。終于，隨著一聲既生瑜，何生亮的嘆息，周瑜去了!

　　以上就是既生瑜，何生亮的來歷。當然在現在他的寓意已經引申為嘆息一山還比一山高的意思了。

　　周瑜以其經典名言“既生瑜何生亮”為君子所不齒。原因很簡單，因為其沒有正確的心態。面對一個才能和智謀都高過自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設法的與之爭斗甚至陷害，這種不好的心態終究使自己心愿難遂下英年早逝。試想，如果他能正確的以一顆謙虛誠摯的心去接納諸葛亮，中國歷史上豈不多了一段佳話?

　　歷史名人的十大經典遺言：文天祥

　　【人生自古誰無死，留取丹心照汗青】

　　南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，被綁，北去見元世祖的途中，寫下了著名的詩句《過零丁洋》：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　在元坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。”

　　臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。"文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話!”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

　　歷史名人的十大經典遺言：屈原

　　【舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒.】

　　原文為：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔;顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?”屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。是以見放。”

　　這是屈原放逐后和漁父的對話，顯示出屈原的忠君愛國的崇高品質。大家都污濁，只有我一個人清廉;大家都沉醉，只有我一個人清醒。這就是被放逐原因。這話聽起來似乎很離奇。但仔細一想，這真是亙古不易的道理。試想，大家都腐敗，大家都沉醉，又怎能容得一個清廉、清醒的人呢?被排擠，被放逐了，還要落下奸邪的罪名。短短的兩句話，把楚國的昏庸、腐朽概括得淋漓盡致;從另一個方面，則又把屈原的忠實、高潔對比地顯示了出來。

　　魯迅先生曾經說：“在一個已經完全封閉的屋里，氧氣都快用完了，眾人皆睡我獨醒，也許把他們叫醒會令這些人悶得痛苦，但要是所有人都醒了，誰說一點沖破悶屋子的希望呢?至少，這也是屈原“眾人皆醉我獨醒”的意義吧!”

　　舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒----這是一個偉人的無奈。隨波逐流者易，出淤泥而不染者難。屈原這震撼人心的詩句，曾使歷代無數文人為之感傷，為之辛酸，為之解脫，為之欣慰。它凝聚的，是中國文人的個性精神和人格魅力。要不李白怎么會也發出“自古圣賢皆寂寞的”感嘆!中華民族如果沒有屈原這樣的脊梁，將會是怎樣的蒼白?屈原的精神感召著后人，才有了文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青!”的吶喊，才有了譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的選擇，這些人是我們民族的脊梁，是我們民族的驕傲!做一個真正大寫的人吧!屈原是我們的榜樣!

　　歷史名人的十大經典遺言：陸游

　　【王師北定中原日，家祭無忘告乃翁】

　　陸游是我國文學史上熠熠閃光的詩人，也是憂國憂民的政治家。他的一生是在宋金對峙、干戈擾攘中度過的。他出生兩年后北宋覆亡，金人的鐵騎踏遍了大河南北，他跟隨父親陸宰從中原輾轉回到故鄉山陰。“我生學步逢喪亂，家在中原厭奔竄……人懷一餅草間伏，往往經旬不炊爨。”這種顛沛流離的生活，深深地嵌入了他的記憶。從童年開始，他看到的是疆土淪喪，山河破碎，因此，收復中原、重整河山便成了他揮之不去的心結，《劍南詩稿》中也就有了許多沉郁頓挫、蒼涼悲壯的詩篇。

　　34歲的陸游從紹興二十八年走入仕途，在半個世紀的宦海生涯中，他魂縈夢系的都是攬轡澄清，收復中原。盡管他官職不高，但“位卑未敢忘憂國”，只要有機會，他都要上書言事。

　　陸游無時無刻不在關注著時局變化，甚至睡夢中也不忘收復失地，“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關。”一旦有勝利捷報，他便涕淚滿頤，欣喜若狂。紹興三十一年完顏亮渡江南侵，后方淪陷區積極抗金，相繼收復嵩州、長水、壽安、洛陽等地，時在臨安的陸游奮筆疾書：“白發亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。”

　　開禧年間韓侂胄北伐小有勝利，陸游作詩云：“卻看長劍空三嘆，上蔡臨淮奏捷頻。”歡喜之情，溢于言表!他企盼著“中原煙塵一掃除，龍舟溯汴還東都。”到了那時，頑敵就殲，山河一統，龍舟相銜，從臨安北上，溯汴河直達東都開封，該是何能愜意!

　　但是，南宋統治集團醉生夢死，茍且偷安，全不以社稷為意，先后與金人簽訂了喪權辱國的《紹興和議》、《隆興和議》，積極抗金的岳飛、韓侂胄被殺，韓世忠、張浚等被罷黜，眼看著恢復無望，陸游悲憤地寫下“遺民忍死望恢復，幾處今宵重淚痕”、“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的詩句。因積極抗金，陸游屢遭貶斥，幾起幾落。他與張浚私交甚篤，因此被指控“交結臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵，免歸”;陸游在圣政所時，因直言得罪孝宗，改任鎮江府通判;淳熙七年陸游任提舉江南西路常平茶鹽公事不久，孝宗忽然召他趕赴臨安商討國事，就在他興高采烈赴臨安途中，又受到給事中趙汝愚的彈劾，被免職還鄉;淳熙十六年，參與修高宗實錄的陸游又因“所至有污穢之跡”而被罷官，這年他已是65歲的皤然老翁了。直到嘉泰二年，78歲的陸游才又被起用，修孝宗、光宗兩朝實錄。風刀霜劍，歲月蹉跎，馮唐易老，寸功未立，陸游只能慨嘆“可憐萬里平戎志，盡付瀟瀟暮雨中”了。

　　老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。陸游最后的20年幾乎都是在山陰老家度過的，雖然仕途蹭蹬，命途多舛，但他并不消沉頹唐，個人榮辱從未放在心上，只念念不忘請纓殺敵，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”雖已是桑榆晚景，但豪情不減當年，“倘得此生重少壯，臨危敢忘不貲身。”這是何等高尚的情懷!但是朝廷上的派系傾軋，使他沒有建功立業的機會，“公卿有party排宗澤，帷幄無人用岳飛。”報國無門、壯志難酬，他只能賦詩言志，發泄自己的感慨。“讀書有味身忘老，報國無期涕每傾”;“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場”;“引杯撫長劍，慨嘆胡未滅”。透過這些詩句，我們看到了陸游內心的隱痛。直到嘉定二年底，85歲的陸游撒手塵寰，赍志長逝，中原仍未恢復。易簀之際，他寫下了那首千古絕唱：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”念念不忘的仍是他深深愛著的國家!

　　歷史名人的十大經典遺言：譚嗣同

　　【有心殺賊，無力回天。死得其所,快哉!快哉!】

　　譚嗣同(公元1865-1898年)字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，出身于封建官僚家庭。他的父親譚繼洵，官至湖北巡撫，是一個大官僚。譚嗣同幼年時期，因家庭環境特殊，受了封建倫理道德的壓抑，養成了他的反抗思想。他不守封建家庭的常規，四出游歷，也接受了一些西方的新知識。他在瀏陽設立了一學會，講求新學，又設立了算學格致館，介紹一些西方的科學知識。他聽說康有為在北京辦強學會，進行維新活動，就趕赴北京去見康有為。他對康有為十分敬仰。

　　中日甲午戰爭后，民族危機空前嚴重，以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復為首的維新派，代表著民族資產階級上層和開明紳士的政治要求走上歷史舞臺，主張在不動搖封建階級統治的前提下，實行君主立憲制，發展資本主義，以挽救民族危機，使國家臻于富強。

　　戊戌變法(百日維新運動)失敗后，以慈禧太后為首的頑固派大肆迫害維新派人士。譚嗣同不愿出逃避難，毅然決定以自己的熱血喚醒民眾。在獄中他寫下了這首氣壯山河的絕筆詩。其中一句就有“有心殺賊，無力回天。死得其所,快哉快哉!”譚嗣同說這話意思是有心支持滿清皇帝，和維新志士變革中國體制，使中國有弱變強，但守舊勢力的強大讓他有心無力。加上后面的死得其所，快哉快哉，就是自己的死是有價值，適合的。

　　在譚嗣同的《仁學》一書中寫道，譚復生兄，是反對愚忠的，他不是為變法失敗而死，更不是為滿清光緒而死，他是為自己信仰而死。而且，譚嗣同本人也是傾向革命的，并且他與革命party人黃興(后成同盟會骨干)是知己。

　　通過他的死教，也是他的本意就是：晚清的守舊勢力太大，變法已經不能夠讓中國真正變革富強，若要真正變革，只有革命。

　　歷史名人的十大經典遺言：孫中山

　　【革命尚未成功，同志仍需努力】

　　孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統治，建立民國go-vern-ment的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫生學歷，在中國內外都享有知名度;是故被多數外國人視為革命領袖。而在國內，多數革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統。

　　1925年3月12日孫中山逝世，逝世前，仍不忘國家安危，留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺言～

　　歷史名人的十大經典遺言：夏明翰

　　【砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!】

　　夏明翰，字桂根，衡陽縣禮梓山人，生于湖北秭歸縣，1928年農歷二月二十九日，在漢口余記里慘遭國民party反動派殺害，時年28歲。是中國Communistparty的早期革命活動家。2009年9月14日，他被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范之一。

　　“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人!”這首大義凜然、氣壯山河的戰斗詩篇，是中國Communistparty優秀party員、久經考驗無產階級革命家夏明翰，在1928年3月20日被國民party反動派殺害前，在刑場上奮筆寫就的Communist主義戰歌。這首詩是戰鼓，是軍旗，激勵著千千萬萬Communistparty人和革命群眾為革命理想而前仆后繼，一往無前!

　　歷史名人的十大經典遺言：王成

　　【為了祖國，向我開炮。】

　　如果看過電影《英雄兒女》的朋友，應該有印象這樣一個鏡頭：硝煙彌漫的高地。面對漫山遍野往上爬來的敵軍，志愿軍戰士王成怒目圓睜，對著報話機，大聲呼喊：“為了祖國，向我開炮!”我軍指揮員為之震驚、激奮。接著大炮齊射，在滾滾濃煙中，王成興奮喊著;“打得好，再近一點!”大炮繼續轟鳴，為英雄唱著贊歌。

　　“為了祖國，向我開炮。”，開炮，意味著粉身碎骨，但為了祖國這一崇高目標，王成心甘情愿。這里沒有一點私心雜念，真可謂“生命誠可貴，祖國價更高。”正是有了這種精神的鼓舞，散居在世界各地的科學家、專家、學者如水流千里歸大海，紛紛回歸祖國，與祖國同甘苦共患難，為四化大業出謀劃策，貢獻力量。

　　歷史名人的十大經典遺言：阮玲玉

　　【不死不足以明我冤】

　　阮玲玉(1910--1935)，中國早期影星，原名阮鳳根，學名阮玉英。廣東香山南朗左步關村人，1910年4月26日出生于上海。因為當工人的父親早逝，孩童時代就隨母為人幫傭。母親節衣縮食，讓她上學讀書，就讀于上海崇德女子中學。1926年，為自立謀生，奉養母親，考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇。

　　阮玲玉端莊大方，清麗脫俗，表演才華橫溢，光芒四射，達到了中國無聲電影時期表演藝術的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。然而，這位卓越的女演員婚姻生活十分不幸。

　　1935年，封建惡勢力利用有關她的婚姻訟案大作文章，造謠中傷，把一桶桶臟水潑到她的身上。她不堪被辱，留下“人言可畏”。阮玲玉的死因真的是人言可畏嗎?一句人言可畏把所有的人都解脫了。一句人言可畏把阮玲玉的死歸咎于小報記者，歸咎于無聊的小市民，所有的當事人都干凈了，都沒有關系了。但是隨著時間的推移，隨著新的歷史資料的被披露，特別是當年的一些當事人，當他們進入晚年的時候，他們為了求得自己良心的安寧，他們開始打開了自己記憶的，封存的那些資料，于是我們就可以看到，阮玲玉的死不是像我們當初以為的那樣是人言可畏。