三國(guó)時(shí)期的郭嘉和諸葛亮都是頂尖謀士，那么到底誰(shuí)才是三國(guó)第一謀士呢?歷史上諸葛亮和郭嘉誰(shuí)更厲害?下面學(xué)習(xí)啦小編就告訴大家歷史上諸葛亮和郭嘉誰(shuí)厲害，希望能夠?qū)δ兴鶐椭丁?/p>

　　歷史上諸葛亮和郭嘉誰(shuí)厲害：

　　諸葛亮簡(jiǎn)介

　　諸葛亮(181-234)，字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍)，漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

　　郭嘉簡(jiǎn)介

　　郭嘉(170-207)，字奉孝，潁川陽(yáng)翟(今河南禹州)人。東漢末人物。原為袁紹部下，后轉(zhuǎn)投曹操，為曹操統(tǒng)一中國(guó)北方立下了功勛，官至軍師祭酒，封洧陽(yáng)亭侯。于曹操征伐烏丸時(shí)病逝，年僅三十八歲。謚曰貞侯。史書(shū)上稱他“才策謀略，世之奇士”。而曹操稱贊他見(jiàn)識(shí)過(guò)人，是自己的“奇佐”。

　　易中天《品三國(guó)》：郭嘉和諸葛亮：誰(shuí)是三國(guó)亂世第一謀士?

　　事實(shí)上，郭嘉和諸葛亮不但作為個(gè)人有驚人的相似之處，而且在各自陣營(yíng)的分量也都一樣。劉備得到諸葛亮以后的說(shuō)法是：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。”曹操得到郭嘉以后的說(shuō)法則是：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”劉備臨終前，是托孤于諸葛亮的;而曹操對(duì)郭嘉，也曾“欲以后事屬之”。只不過(guò)因?yàn)楣斡⒛暝缡牛覀儧](méi)能看到那一天。也由于同樣的原因，郭嘉這顆將星不像諸葛亮那樣璀璨明亮。諸葛亮從二十六歲出山，到五十四歲病故，為劉備集團(tuán)服務(wù)了二十八年，而且還有十一年時(shí)間是大權(quán)獨(dú)攬;郭嘉為曹操集團(tuán)服務(wù)卻一共

　　只有十一年，而且職務(wù)不過(guò)軍師祭酒(參謀)。兩人施展才華的條件，真不可同日而語(yǔ)。

　　然而，盡管只有短短十一年，郭嘉卻留下了輝煌的業(yè)績(jī)。郭嘉在曹操軍中時(shí)，曹操可謂凱歌高唱捷報(bào)頻傳，成功地統(tǒng)一了北方。郭嘉一去世，曹操的軍事成就便顯得乏善可陳。用周澤雄先生的話說(shuō)，也就對(duì)付了馬騰、韓遂幾個(gè)“草寇型軍閥”。對(duì)付孫權(quán)、劉備這兩大“梟雄”，就有點(diǎn)力不從心，在赤壁還差一點(diǎn)就被燒得焦頭爛額。當(dāng)然，劉備反敗為勝，并不僅僅因?yàn)橛辛酥T葛亮;曹操事業(yè)受阻，也并非僅僅因?yàn)闆](méi)了郭嘉。我們不可以過(guò)分夸大個(gè)人的作用。但郭嘉的去世，對(duì)于曹操確實(shí)是重大損失。因此，曹操敗退赤壁時(shí)，曾仰天長(zhǎng)嘆，突然冒出這么一句話：“郭奉孝在，不使孤至此!”

　　這句話到了《三國(guó)演義》那里，就變成了這樣一個(gè)場(chǎng)面：曹操華容道脫身回到南郡，曹仁設(shè)宴壓驚，眾謀士也都在座。曹操忽然仰天大慟。眾謀士說(shuō)，丞相遇難時(shí)全無(wú)懼怯，現(xiàn)在安全回到城中，人已得食，馬已得料，可以重整軍隊(duì)報(bào)仇雪恨，怎么反倒痛哭?曹操說(shuō)：“吾哭郭奉孝耳!若奉孝在，決不使吾有此大失也!”接著便捶胸大哭說(shuō)：“哀哉奉孝!痛哉奉孝!惜哉奉孝!”于是“眾謀士皆默然自慚”。

　　曹操的這一聲嘆息或者說(shuō)捶胸大哭被毛宗崗父子批得狗血噴頭，而且把這一哭和宛城之戰(zhàn)哭典韋聯(lián)系起來(lái)了。戰(zhàn)宛城的故事，我們?cè)凇豆硎股癫睢纺且患?第八集)講過(guò)，就是建安二年(公元197年)正月，由于曹操自己的失誤，剛剛投降十幾天的張繡，采用謀士賈詡的計(jì)謀突然反叛。猝不及防的曹操靠著典韋奮不顧身拼力死戰(zhàn)才逃得性命，長(zhǎng)子曹昂、侄子曹安民和愛(ài)將典韋卻均在戰(zhàn)斗中身亡。事后，曹操設(shè)祭，祭奠典韋，痛哭流涕。在《三國(guó)演義》第十六回，曹操是這樣哭的：“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也!”于是他身邊的那些將士都十分感動(dòng)(眾皆感嘆)。

　　這真可謂“曹操版”的“劉備摔孩子”了。劉備摔孩子的故事大家都很熟悉，就是趙云在長(zhǎng)坂坡救回阿斗后，劉備把那孩子往地上一扔，說(shuō)“為汝這孺子，幾損我一員大將”，驚得趙云撲翻在地，哭著說(shuō)非肝腦涂地不可。你看，曹操是不哭愛(ài)子哭愛(ài)將，劉備是不疼愛(ài)子疼愛(ài)將，結(jié)果都讓將士們感激涕零，真是異曲同工。

　　同樣，哭典韋和哭郭嘉也有得一比。毛批說(shuō)，曹操以前哭典韋，后來(lái)哭郭嘉。哭典韋之哭，是為了感動(dòng)眾將士;哭郭嘉之哭，是為了羞愧眾謀士。“前之哭勝似賞，后之哭勝似打”，真想不到奸雄的眼淚，居然“既可作錢(qián)帛用，又可作挺仗用”。于是毛宗崗父子冷笑一聲說(shuō)：“奸雄之奸，真是奸得可笑。”

　　這個(gè)批語(yǔ)當(dāng)然很精彩，只可惜曹操哭典韋的話，哭郭嘉的場(chǎng)面，和“劉備摔孩子”一樣，都是小說(shuō)家言。沒(méi)錯(cuò)，為典韋治喪時(shí)，曹操確實(shí)親臨哭祭，但沒(méi)有說(shuō)過(guò)“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛”的話。曹操也確實(shí)說(shuō)過(guò)“郭奉孝在，不使孤至此”的話，但并沒(méi)有捶胸大哭。我們也不知道他是在什么場(chǎng)合說(shuō)的，有沒(méi)有眾謀士在座就更不知道。那個(gè)場(chǎng)面是羅貫中的演義，靠不住的。也就是說(shuō)，毛宗崗父子批的是小說(shuō)中的曹操，不是歷史上的曹操。

　　歷史上的曹操并不可笑。他的嘆息，也未必是為了“愧眾謀士”。事實(shí)上，曹操赤壁失利，有多方面的原因，主要責(zé)任并不在謀士。何況曹操的謀士也并不無(wú)能。比如孫劉的聯(lián)盟，就早已有人料定，這個(gè)人就是程昱。曹操在奪取荊州以后繼續(xù)順江東下，也有人反對(duì)，這個(gè)人就是賈詡。可惜“太祖不從，軍遂無(wú)利”。可見(jiàn)，曹操的謀士是盡責(zé)的，也是稱職的，他怎么會(huì)借口懷念郭嘉來(lái)“愧眾謀士”?

　　那么，曹操又為什么要嘆息呢?實(shí)際上曹操是在嘆自己命苦，過(guò)早失去了郭嘉。《三國(guó)志·郭嘉傳》說(shuō)：“太祖征荊州還，于巴丘遇疾疫，燒船，嘆曰：‘郭奉孝在，不使孤至此!’”也就是說(shuō)，如果郭嘉還活著，事情就不會(huì)這樣了。

　　怎么就不會(huì)這樣呢?因?yàn)楣问擒娛绿觳拧Ｋ?ldquo;深通有算略，達(dá)于事情”，總能隨機(jī)應(yīng)變，當(dāng)機(jī)立斷，而且神機(jī)妙算，出奇制勝。比方說(shuō)，曹操三戰(zhàn)呂布，士卒疲倦，準(zhǔn)備撤軍。郭嘉力主再戰(zhàn)，而且斷定再戰(zhàn)必勝，結(jié)果呂布被擒。曹操征伐袁譚、袁尚，連戰(zhàn)連克，諸將主張?jiān)賾?zhàn)，郭嘉主張撤軍，結(jié)果袁譚、袁尚兄弟禍起蕭墻，曹操漁翁得利。曹操戰(zhàn)袁紹，有人擔(dān)心孫策趁機(jī)偷襲許都，郭嘉說(shuō)來(lái)不了;曹操征烏丸，有人擔(dān)心劉表趁機(jī)偷襲許都，郭嘉說(shuō)不會(huì)來(lái)。結(jié)果呢?和郭嘉預(yù)料的完全一樣。

　　郭嘉不但料事如神，而且敢于出險(xiǎn)招，走鋼絲。比如戰(zhàn)官渡、征烏丸這兩回，別人的擔(dān)心不是沒(méi)有道理的。按照常理，孫策和劉表肯定要趁火打劫，在曹操的背后插一刀子。偏偏郭嘉就敢斷言不會(huì)，也偏偏曹操就敢聽(tīng)他的，冒此天大的風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)官渡之戰(zhàn)這一回，是多少有些僥幸的，這個(gè)我們以后再說(shuō)。但征烏丸那一仗，則確實(shí)體現(xiàn)了郭嘉的軍事天才。

　　烏丸也叫烏桓，是居住在我國(guó)北方的少數(shù)民族，此前一直倒向袁紹。官渡之戰(zhàn)后，袁紹病死，袁譚和高干被殺。袁尚和袁熙被曹操打敗，在建安十年(公元205年)逃入烏丸，想借烏丸的力量與曹操抗衡。所以，曹操要消滅袁氏殘余勢(shì)力，統(tǒng)一北部中國(guó)，非征伐烏丸不可。但是烏丸并不好打，許多人都不主張打，最后勝得也很險(xiǎn)。據(jù)《三國(guó)志·武帝紀(jì)》裴松之注引《曹瞞傳》，當(dāng)時(shí)天寒地凍，荒無(wú)人煙，連續(xù)行軍二百里不見(jiàn)滴水，軍糧也所剩無(wú)幾，曹操“殺馬數(shù)千匹以為糧，鑿地入三十余丈乃得水”。因此回到鄴城后，曹操下令徹查并重賞當(dāng)初勸諫他不要征討烏桓的人。曹操說(shuō)，我這場(chǎng)勝利，完全是僥幸。諸君的勸阻，才是萬(wàn)全之策。可見(jiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)在是驚險(xiǎn)得很。

　　事實(shí)上，當(dāng)時(shí)反對(duì)征伐烏丸的人很多。據(jù)《三國(guó)志·武帝紀(jì)》，反對(duì)的理由主要有兩個(gè)。第一，他們認(rèn)為，袁尚不過(guò)是一個(gè)狼狽逃竄的“亡虜”。烏丸是“夷狄”，“貪而無(wú)親”，哪里會(huì)幫助袁尚?因此用不著打。第二，他們認(rèn)為，烏丸地處偏遠(yuǎn)，我軍一旦遠(yuǎn)征，劉備一定鼓動(dòng)劉表趁機(jī)偷襲許都，“萬(wàn)一為變，事不可悔”。因此打不得。

　　然而郭嘉卻認(rèn)為可以打、應(yīng)該打、打得贏，因此力主此戰(zhàn)。據(jù)《三國(guó)志·郭嘉傳》，郭嘉認(rèn)為，第一，烏丸是很遠(yuǎn)，但正因?yàn)殡x得遠(yuǎn)，他們必定“恃其遠(yuǎn)”而“不設(shè)備”。如果我們出其不意，突然襲擊，一定能打他個(gè)措手不及，因此“可破滅也”。第二，袁紹家族的影響不可小看，三郡烏丸的實(shí)力也不可低估。一旦他們聯(lián)合起來(lái)，“招死主之臣”，“成覬覦之計(jì)”，只怕青州和冀州就不再是我們的了。至于劉表──這是第三點(diǎn)，不過(guò)是個(gè)夸夸其談的家伙(坐談客耳)。他很清楚自己的才能比不上劉備，因此對(duì)劉備是有防范的，也不知道該怎么對(duì)待劉備。委以重任吧，怕自己控制不了;不予重任吧，劉備肯定不會(huì)真心實(shí)意地幫助他。所以，盡管我們“虛國(guó)遠(yuǎn)征”，卻不必顧慮后院失火。曹公你就放心吧!

　　事情果然如郭嘉之所預(yù)料。據(jù)《三國(guó)志·先主傳》及裴松之注引《漢晉春秋》，建安十二年(公元207年)，曹操出征烏丸，劉備勸劉表偷襲許都，劉表不干(先主說(shuō)表襲許，表不能用)。等到曹操?gòu)臑跬柰跆ゎD大本營(yíng)柳城(今遼寧省朝陽(yáng)市附近)班師時(shí)，劉表才后悔，說(shuō)不聽(tīng)劉備的話，失去了一個(gè)大好機(jī)會(huì)。劉備只好安慰他說(shuō)，現(xiàn)在天下大亂，戰(zhàn)事頻仍，恨不得天天都要打仗(日尋干戈)，機(jī)會(huì)嘛那還多得很。如果今后能夠迅速反應(yīng)(應(yīng)之于后者)，這一次也不算遺憾(此未足為恨也)。其實(shí)劉表哪里還有機(jī)會(huì)?曹操平定三郡烏丸以后，很快就把斗爭(zhēng)的矛頭指向了他;而他自己還沒(méi)有來(lái)得及和曹操交鋒，就見(jiàn)上帝去了。

　　曹操接受郭嘉的建議，不理會(huì)劉表，率軍北上，五月的時(shí)候到達(dá)了易縣(今河北省雄縣西北)。這時(shí)，郭嘉對(duì)曹操說(shuō)，兵貴神速。現(xiàn)在我們千里奔襲，輜重多，速度慢，難以迅速取得勝利。一旦走露風(fēng)聲，對(duì)方必有準(zhǔn)備。不如留下輜重，日夜兼程，打他個(gè)措手不及。曹操然其計(jì)，率輕兵來(lái)到無(wú)終(今天津薊縣)，然后在當(dāng)?shù)孛刻锂牭膶?dǎo)引下，抄小路經(jīng)徐無(wú)(今河北省玉田北)、盧龍塞(今河北省喜峰口)、白檀(今河北省寬城)、平崗(今河北省平泉)，登上了距離柳城只有二百多里地的白狼堆(今遼寧省布佑圖山)。這時(shí)烏丸王踏

　　頓才知道曹軍來(lái)了，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果兵敗被殺。袁尚和袁熙也只好遠(yuǎn)走遼東，投奔公孫康。

　　看來(lái)郭嘉確實(shí)料事如神。所以，《三國(guó)演義》便把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最后的勝利也歸功于他。這個(gè)故事我們前面講過(guò)，就是破烏丸后，曹操按兵不動(dòng)，并不急于去消滅投奔公孫康的袁尚和袁熙，而是等著公孫康把這兩個(gè)人的人頭送來(lái)，公孫康也果然這么做了。這原本是曹操自己的決策，《三國(guó)演義》卻說(shuō)是郭嘉的“錦囊妙計(jì)”，謂之“郭嘉遺計(jì)定遼東”。《三國(guó)演義》這么講，固然是不想讓曹操太風(fēng)光，但同時(shí)恐怕也因?yàn)楣螌?shí)在謀略過(guò)人。

　　事實(shí)上，羅貫中的移花接木也不是一點(diǎn)譜都沒(méi)有，郭嘉確實(shí)出過(guò)類(lèi)似的主意。據(jù)《三國(guó)志·郭嘉傳》，袁紹死后，袁尚和袁譚也被曹操打得落花流水。當(dāng)時(shí)諸將都主張一鼓作氣滅了那兩個(gè)，郭嘉卻說(shuō)不必，不如等著這兄弟倆自己打起來(lái)。郭嘉的分析是：袁尚和袁譚因?yàn)闋?zhēng)當(dāng)接班人原本不和，他們兩個(gè)又各有各的謀士，因此勢(shì)必禍起蕭墻。如果我們逼急了，他們就會(huì)相濡以沫;我們不管他，他們就會(huì)鷸蚌相爭(zhēng)。所以，我們應(yīng)該做出南征劉表的態(tài)勢(shì)，等待他們的事變，“變成而后擊之，可一舉定也”。果然，曹操的軍隊(duì)才開(kāi)到西平(今河南省西平縣西)，袁尚和袁譚就因?yàn)闋?zhēng)奪冀州大打出手，曹操也就坐收漁利。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)不難看出郭嘉為什么能料事如神了。原因很簡(jiǎn)單，那就是他把人琢磨透了。他看透了袁紹，看透了呂布，看透了孫策，看透了劉表，也看透了袁尚和袁譚，這才敢迭出險(xiǎn)招。也難怪曹操說(shuō)郭嘉“見(jiàn)時(shí)事兵事，過(guò)絕于人”了。其實(shí)時(shí)事也好，兵事也好，說(shuō)穿了都是人事。只有精于人事，才能明于時(shí)事和兵事啊!

　　郭嘉確實(shí)太會(huì)看人了。他不但看透了敵人，也看清了主人。曹操的表文說(shuō)：“每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。”可見(jiàn)郭嘉在做出判斷時(shí)，每每想到了曹操的前面，而且常常幫助曹操下了決心。但這顯然要有一個(gè)前提，就是曹操的為人能夠讓郭嘉放心地去出謀劃策，出險(xiǎn)招，出奇招。如果像袁紹那樣優(yōu)柔寡斷又剛愎自用，志大才疏又嫉賢妒能，郭嘉的聰明才智就不會(huì)有用武之地。可見(jiàn)，郭嘉的成功，也是曹操的成功。這樣的成功在歷史上是很罕見(jiàn)的。不難想象，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，郭嘉如果在世，他也一定會(huì)出奇制勝，讓曹操轉(zhuǎn)敗為勝，化險(xiǎn)為夷。這就是曹操要說(shuō)“郭奉孝在，不使孤至此”的原因。可惜那時(shí)郭嘉已經(jīng)不在了，否則歷史恐怕得重寫(xiě)，《三國(guó)演義》也得重來(lái)。因?yàn)楣渭幢銢](méi)有“回天之力”，他和諸葛亮之間，也至少會(huì)有一場(chǎng)“智斗”的戲好看。

　　有關(guān)諸葛亮的故事10則：

　　△ 三顧茅廬

　　徐庶向劉備熱誠(chéng)地推薦諸葛亮(也叫諸葛孔明),劉備很高興,便決定去訪聘.當(dāng)時(shí)諸葛亮正在襄陽(yáng)城外隆中隱居.劉備攜同關(guān)羽,張飛到隆中,不巧諸葛亮出了門(mén),沒(méi)見(jiàn)到.過(guò)了幾天,劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪,諸葛亮又跟朋友閑游去了.兩次見(jiàn)不到孔明,劉備有些失望,但是為了成就大業(yè),他求才心切,不顧張飛關(guān)羽的埋怨,又安排第三次的拜訪.這回諸葛亮并沒(méi)外出,不過(guò)還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒,劉備便謙恭地拱手站在石階上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.諸葛亮為劉備的其誠(chéng)所感動(dòng),答應(yīng)出山輔佐劉備,終於干出了一番事業(yè).「三顧茅廬」后來(lái)便用以比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家, 有時(shí)也表示多次拜訪才見(jiàn)到對(duì)方.

　　△ 如魚(yú)得水

　　劉備三顧茅廬,請(qǐng)得諸葛亮(孔明)出山之后,「食則同桌,寢則同榻」,終日共論天下大事,把孔明當(dāng)作老師,關(guān)羽,張飛看在眼,很不痛快,便對(duì)劉備說(shuō):「孔明年紀(jì)輕輕,有甚麼才學(xué) 大哥你對(duì)待他實(shí)在是好過(guò)頭了,又沒(méi)見(jiàn)到他顯示出甚麼本事!」劉備勸解他們說(shuō):「我得到孔明,如魚(yú)得水,兩位弟弟不用再多說(shuō)了.」 「如魚(yú)得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境. 例如:李教授請(qǐng)到張明作助手,簡(jiǎn)直「如魚(yú)得水」,研究項(xiàng)目的進(jìn)度加快了,突破了一個(gè)又一個(gè)難關(guān).

　　△ 初出茅廬

　　新官上任三把火諸葛亮隨劉備到新野后不久,曹操就派了夏侯敦領(lǐng)兵十萬(wàn),到達(dá)博望城,逼近新野.劉備叫來(lái)關(guān)張二人 商議迎敵,張飛原本對(duì)劉備說(shuō)的「得了孔明如魚(yú)得水」很不服氣,便賭氣地說(shuō):「哥哥何不就派『水』去迎敵 」 劉備說(shuō):「智謀靠孔明,勇武須二弟,怎麼可以推諉呢 」 劉備叫孔明指揮作戰(zhàn),孔明怕關(guān)張等人不聽(tīng)從號(hào)令,便要了劉備的寶劍和印章,顯示他正掌握兵權(quán),違令者斬.孔明派兵遣將,在博望坡火攻曹兵,大敗夏侯敦.這場(chǎng)漂亮的勝仗,使關(guān)張開(kāi)始佩服諸葛亮,從此誠(chéng)心誠(chéng)意地聽(tīng)從他的調(diào)遣.《三國(guó)演義)第三十九回有首評(píng)議詩(shī)贊揚(yáng)諸葛亮:「博望相持用火攻,指揮如意笑談中.直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功!」成語(yǔ)「初出茅廬」原說(shuō)諸葛亮出山后初掌兵權(quán)就打勝仗,后來(lái)則用以比喻剛剛進(jìn)人社會(huì)工作,缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn).例如:別看他「初出茅廬」,卻有一股沖勁,又肯虛心學(xué)習(xí),很快就熟悉了業(yè)務(wù),作出了成績(jī).

　　△ 隆中對(duì)

　　官渡大戰(zhàn)以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野(今河南新野縣)。

　　劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因?yàn)樽约旱谋ж?fù)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，心里總是悶悶不樂(lè)。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪。

　　司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛(音chú)，您能請(qǐng)到其中一位，就可以平定天下了。”司馬徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明;鳳雛名叫龐統(tǒng)，字士元。

　　徐庶也是當(dāng)?shù)匾晃幻浚驗(yàn)槁?tīng)到劉備正在招請(qǐng)人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當(dāng)謀士。 徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢?” 劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請(qǐng)您辛苦一趟，把他請(qǐng)來(lái)吧!” 徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得親自去請(qǐng)他，才能表示您的誠(chéng)意。”

　　劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的誠(chéng)意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。

　　諸葛亮看到劉備這樣虛心請(qǐng)教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)戰(zhàn)勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號(hào)施令。這就不能光憑武力和他爭(zhēng)勝負(fù)了。孫權(quán)占據(jù)江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢(shì)險(xiǎn)要，現(xiàn)在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意。”

　　接著，諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢(shì)，認(rèn)為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱為“天府之國(guó)”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對(duì)他不滿意。

　　最后，他說(shuō)：“是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)內(nèi)整頓內(nèi)政，一旦有機(jī)會(huì)，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復(fù)了。”

　　劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。

　　后來(lái)，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對(duì)”。(一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論?)

　　△ 錦囊妙計(jì)

　　孫權(quán)為了控制挾持劉備,接受了周瑜提出的「美人計(jì)」,假意要將自己的妹妹許配給剛剛死了妻子的劉備,騙劉備到南徐招親,然后打算將他軟禁,作為人質(zhì),再派人去奪回荊州.劉備接見(jiàn)了孫權(quán)的使者,心存疑慮,諸葛亮卻叫他放心大膽前往,滿有把握地表示會(huì)「略用小謀,使周瑜半籌不展;吳侯之妹,又屬主公;荊州萬(wàn)無(wú)一失.」并叫趙子龍護(hù)送劉備.臨行,諸葛亮把趙子龍叫到跟前,交給他三個(gè)錦囊,跟他耳語(yǔ)道:「你保主公入?yún)?應(yīng)該領(lǐng)受這三個(gè)錦囊,囊中有三條妙計(jì),你可以依照順序施行.」趙子龍依計(jì)而行,迫使孫權(quán)嫁妹弄假成真,后來(lái)又護(hù)衛(wèi)劉備和孫夫人安全地離開(kāi)吳地,逃出虎口.「錦囊妙計(jì)」現(xiàn)在比喻能及時(shí)解決緊急問(wèn)題的妥善辦法.

　　△ 一時(shí)瑜亮

　　周瑜一直要置劉備與諸葛亮於死地,但是他的計(jì)謀卻一個(gè)一個(gè)地被諸葛亮破壞,《三國(guó)演義)第五十一回至五十六回描述了「孔明三氣周公瑾」的故事,周瑜心胸狹窄,身上本來(lái)帶有箭瘡還末痊愈,氣怒之下,終於死去,他臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了個(gè)周瑜,為甚麼又還要再有個(gè)諸葛亮呢!」由這個(gè)故事引出「一時(shí)瑜亮」這個(gè)成語(yǔ),指同時(shí)存在的才干能力相當(dāng)而又相抗衡對(duì)峙的兩個(gè)人.

　　△ 七擒七縱

　　劉備死后,諸葛亮輔佐劉禪登上帝位,蜀國(guó)興盛起來(lái).當(dāng)時(shí)南中地區(qū)(現(xiàn)在四川大渡河以南和云南,貴州一帶)幾個(gè)郡卻作亂造反,諸葛亮親自率領(lǐng)大軍,前去討伐,戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利,最后剩下南中首長(zhǎng)孟獲還繼續(xù)反抗.諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便決定攻心為主,把孟獲爭(zhēng)取過(guò)來(lái). 諸葛亮善用計(jì)謀,第一次交鋒就把孟獲活捉了.他游說(shuō)孟獲歸降,但是孟獲不服氣,孔明也不勉強(qiáng)他,把他放了,讓他再來(lái)較量.就這樣,捉了放,放了捉,一直把孟獲捉了七次.到了第七次,孟獲終於心服口服,不再反叛.諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原來(lái)的地區(qū),不派出官吏,也不留軍隊(duì),使?jié)h人和各民族長(zhǎng)期相安無(wú)事,穩(wěn)定了蜀國(guó)后方,為北伐創(chuàng)造了「無(wú)后顧之憂」的條件.「擒」就是捉拿,「縱」就是放.「七擒七縱」比喻對(duì)戰(zhàn)勝對(duì)方穩(wěn)有把握,在策略上有收有放地控制對(duì)方.

　　△ 淡泊明志

　　劉備第二次拜訪諸葛亮的時(shí)候,進(jìn)了草廬大門(mén),到了中門(mén),只見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)看一副對(duì)聯(lián):「淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn).」意思是用淡泊簡(jiǎn)樸來(lái)顯示自己的志趣,用心境平靜來(lái)遠(yuǎn)離名利.這副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)了諸葛亮品德修養(yǎng)的一個(gè)方面.諸葛亮《戒子書(shū)》則是用了雙重否定的表達(dá)方式: 「非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).」

　　△ 草船借箭

　　周瑜看到諸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜請(qǐng)諸葛亮商議軍事，說(shuō)：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)。水上交戰(zhàn)，用什么兵器最好?”諸葛亮說(shuō)：“用弓箭最好。”周瑜說(shuō)：“對(duì)，先生跟我想的一樣。現(xiàn)在軍中缺箭，想請(qǐng)先生負(fù)責(zé)趕造十萬(wàn)支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說(shuō)：“都督委托，當(dāng)然照辦。不知道這十萬(wàn)支箭什么時(shí)候用?”周瑜問(wèn)：“十天造得好嗎?”諸葛亮說(shuō)：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好，必然誤了大事。”周瑜問(wèn)：“先生預(yù)計(jì)幾天可以造好?”諸葛亮說(shuō)：“只要三天。”周瑜說(shuō)：“軍情緊急，可不能開(kāi)玩笑。”諸葛亮說(shuō)：“怎么敢跟都督開(kāi)玩笑。我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很高興，叫諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀，又?jǐn)[了酒席招待他。諸葛亮說(shuō)：“今天來(lái)不及了。從明天起，到第三天，請(qǐng)派五百個(gè)軍士到江邊來(lái)般箭。”諸葛亮喝了幾杯酒就走了。

　　魯肅對(duì)周瑜說(shuō)：“十萬(wàn)支箭，三天怎么造得成呢?諸葛亮說(shuō)的是假話吧?”周瑜說(shuō)：“是他自己說(shuō)的，我可沒(méi)逼他。我得吩咐軍匠們，叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我。”

　　魯肅見(jiàn)了諸葛亮。諸葛亮說(shuō)：“三天之內(nèi)要造十萬(wàn)支箭，得請(qǐng)你幫幫我的忙。”魯肅說(shuō)：“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙?”諸葛亮說(shuō)：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。不過(guò)不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了。”

　　魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借了船有什么用，回來(lái)報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來(lái)，說(shuō)：“到了第三天，看他怎么辦!”

　　魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說(shuō)的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜;第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜;直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。魯肅問(wèn)他：“你叫我來(lái)做什么?”諸葛亮說(shuō)：“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問(wèn)：“哪里去取?”諸葛亮說(shuō)：“不用問(wèn)，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來(lái)，朝北岸開(kāi)去。

　　這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒(méi)亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開(kāi)，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說(shuō)：“如果曹兵出來(lái)，怎么辦?”諸葛亮笑著說(shuō)：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來(lái)。我們只管飲酒取樂(lè)，天亮了就回去。”

　　曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令說(shuō)：“江上霧很大，敵人忽然來(lái)攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫弓弩手朝他們射箭，不讓他們近前。”他派人去旱寨調(diào)來(lái)六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬(wàn)多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過(guò)來(lái)，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

　　天漸漸亮了，霧還沒(méi)有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭!”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)呀?jīng)飛一樣地駛出二十多里，要追也來(lái)不及了。

　　二十條船靠岸的時(shí)候，周瑜派來(lái)的五百個(gè)軍士正好來(lái)到江邊搬箭。每條船大約有五六千支箭，二十條船總共有十萬(wàn)多支。魯肅見(jiàn)了周瑜，告訴他借箭的經(jīng)過(guò)。周瑜長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比不上他!”

　　△ 五丈原

　　五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤(pán)山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢(shì)險(xiǎn)要。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對(duì)陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國(guó)時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。

　　公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也。”后人為了紀(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟。

　　據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(zhǎng)約250米、東西寬近100米。當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤(pán)線條。據(jù)說(shuō)當(dāng)年諸葛亮在這里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。五大原如今是一片農(nóng)田，游客來(lái)這里總想找一找古戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡和傳聞。在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫常瑸持械拇遄咏新湫潜ぁ?/p>

　　五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國(guó)故事畫(huà)，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。(一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論?)